Lue keskustelun säännöt.
Mistä Juice laulaa mielestäsi kappaleessa Mussolini perusdiini?
13.09.2025 |
Olen aina luullut että kappale on tosi rasistinen mutta tänään taisin tajuta , että , siinä nimenomaan kuittaillaan natseille ja kumppaneille. Olenko ymmärtänyt väärin?
Kommentit (88)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vähän saman sortin biisi kuin FME&J:n Buuri Johannesburgista.
Älykästä kettuilua sortavalle ideologialle, jota tyhmät ei ymmärrä ja rupeaa huutamaan rasismia.
Muistan tuon buurin nuoruudesta. Rasset jorasivat aivan onnessaan eivätkä tajunneet, että heitä pilkataan. Jossain vaiheessa kyllä taisi Myllykoski kyllästyä ja lakkasi soittamasta sitä keikoilla. Rasistin tyhmyydellä ei ole rajoja.
Hehe, just näi.
FME&J:llä on muutakin aika legendaarista kuten vaikka Ei semmoisia Judeja kuin Jeesus enää oo ja Jeesus oli muta*uono.
Ja samaa kastia eli tyhmät huutaa rasismia.
Freukkareiden kautta olen muuten joskus vuosia sitten löytänyt Tom Russellin, jonka hienoja alkuperäistekstejä monet Freukkareiden käännökset versioivat. Erityisesti Road to Bayamon / Danny Show, Blue Wing / Lintumies ja Canadian Whiskey / Jaloviinaa ovat kolahtaneet alkuperäistekstiä kunnioittavina lokalisointeina suomalaiseen kulttuuriin.
Nyt meni kyllä vähän kauas Juicesta tämä kommentti.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ei diinarit olleet rasisteja, Suomessa ei ollut mitään näkyviä ulkomaalaisryhmiä ja jos olikin niin ne herätti vain kiinnostusta. Ei kappaleessa rasismiin viitattu vaan lauma-ajatteluun, joka johti sitten väkivaltaan.
Oltiin kavereitten kanssa diinareita ja ensimmäisenä pyytämässä koriksen mustilta jenkkivahvistuksilta nimmareita Helsingin Urheilutalolla siinä 1979 - 1983. Ja kaverit kirjoitti niitä meille hymyssä suin.
Todella mielenkiintoista lukea silloin "mukana olleiden" muisteluksia. Tietenkään kaikki diinarit eivät olleet rasisteja ja väkivaltaisia, luultavasti vain pieni osa heistä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ei diinarit olleet rasisteja, Suomessa ei ollut mitään näkyviä ulkomaalaisryhmiä ja jos olikin niin ne herätti vain kiinnostusta. Ei kappaleessa rasismiin viitattu vaan lauma-ajatteluun, joka johti sitten väkivaltaan.
Diinarit oli rasisteja. On totta että siihen aikaan ei Suomessa paljoa ulkomaalaisia ollut, joten diinarit keskitti sitten vihansa pitkätukkaisiin nuoriin ja muuten katukuvasta poikkeaviin. Esim Michael Monroe on kertonut miten sairasta touhu siihen aikaan oli. Hän joutui olemaan jatkuvasti varuillaan näiden laumajunttien takia, koska ne tulivat väkivaltaisesti päälle heti jos näkivät Monroen pitkässä fledassaan. Diinari-ilmiö oli jotenkin omituinen. Se oli Suosikki-lehden hömelön päätoimittaja Jyrki Hämäläisen ansiota, joka pakotti 50-luvun Elvistä 70-luvun lopun suomalaisille nuorille lehdessään. Sitten tuli tämä massailmiö, jossa porukka veti tortut päähän
Kiitos näistäkin muistoista, jotka tuntuvat melkein yhtä etäisiltä kuin puukkojunkkareiden hillumiset 1860-luvulla tai Sörkan sakilaisten riekunta viime vuosisadan alussa.
Vierailija kirjoitti:
Ördög kirjoitti:
Kappale on vuodelta 1981, jolloin diinarit ja fiftarit olivat näkyvä nuorisoryhmä. He harrastivat jenkkiautoja ja vanhaa rokkia, mutta myös tappelemista punkkareiden ja hämyjen kanssa. Ja Suomessa tuolloin hyvin harvalukuiset tuummaihoiset olivat hekin rasvalettien vihan kohteina. Tähän vihaan ja suvaitsemattomuuteen Juice viittaa, mutta käyttäen sanoja, joita tänään ei sallita.
Ei Suomessa ollut vuonna 1981 ainoatakaan alivalottunutta...
Voi v.ttu, tätä tietämättömyyden määrää. Ehkä jossain siellä peräkylillä asia oli näin..
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ördög kirjoitti:
Kappale on vuodelta 1981, jolloin diinarit ja fiftarit olivat näkyvä nuorisoryhmä. He harrastivat jenkkiautoja ja vanhaa rokkia, mutta myös tappelemista punkkareiden ja hämyjen kanssa. Ja Suomessa tuolloin hyvin harvalukuiset tuummaihoiset olivat hekin rasvalettien vihan kohteina. Tähän vihaan ja suvaitsemattomuuteen Juice viittaa, mutta käyttäen sanoja, joita tänään ei sallita.
Ei Suomessa ollut vuonna 1981 ainoatakaan alivalottunutta...
Voi v.ttu, tätä tietämättömyyden määrää. Ehkä jossain siellä peräkylillä asia oli näin..
Asuin vuonna 1981 Juankoskella, että terveisiä vaan Juicelle ja n**kereitä ei juuri näkynyt.
Ei tosin näy vieläkään, kun kävin viime kesänä...
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Ördög kirjoitti:
Kappale on vuodelta 1981, jolloin diinarit ja fiftarit olivat näkyvä nuorisoryhmä. He harrastivat jenkkiautoja ja vanhaa rokkia, mutta myös tappelemista punkkareiden ja hämyjen kanssa. Ja Suomessa tuolloin hyvin harvalukuiset tuummaihoiset olivat hekin rasvalettien vihan kohteina. Tähän vihaan ja suvaitsemattomuuteen Juice viittaa, mutta käyttäen sanoja, joita tänään ei sallita.
Ei Suomessa ollut vuonna 1981 ainoatakaan alivalottunutta...
Jokunen opiskelija taisi olla, mutta vetelehtijöitä ei ollut.
Vierailija kirjoitti:
Elvis omi kulttuurisesti Chuck Berryn musiikin. Tyhmät suomalaiset eivät tajunneet.
Elvis kyllä otti vahvasti vaikutteita mustasta musiikista, valkoiselle nuorisolle esitettävään muotoon. Valkoiset radiokanavat kun eivät 1950-luvun puolivälissä soittaneet mustien artistien musiikkia. Mitenkään leimallisesti Chuck Berryä Elvis ei kuitenkaan ominut. Elviksen levytysura ja muutama ensimmäisistä jättihiteistä julkaistiin jo hieman ennen Chuck Berryn levytysuran alkua.
Elviksen musiikissa kuuluivat myös vahvasti gospel- ja soulvaikutteet. Kaikki sitä amerikkalaisen musiikin perinnettä, johon mustat olivat hyvin vahvasti vaikuttaneet. Mutta köyhissä oloissa syntyneenä ja niin mustaan kuin valkoiseen musiikkiin kasvaneena ei ole mitenkään oikein syyttää häntä kulttuurisesta omimisesta. Kaikki hänen musiikkiinsa vaikuttaneet piirteet kun olivat hänen omaa lapsuuden taustaansa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Parodia on vaikea taiteenlaji - kuulijalle.
Muista kuin poliittisia sävyjä sisältävistä lauluista tulee mieleen Kari Kuuvan parodiaksi tarkoittama Tango Pelargonia, artistin uran suurin
Juutalainen Norman Greenbaum tuli katselleeksi 1969 gospelmusiikkia lähettävää tv-kanavaa ja sävelsi 15 minuutissa käytännössä kaikki kliseet sisältävän parodian "Spirit in the sky" joka nousi USAn listakolmoseksi ja UK:ssa listaykköseksi.
Myös Doctor and the medicsin cover nousi listaykköseksi 1986.
Kontran Jerry Cotton oli myös parodia jonka Kontra sanoitti selailtuaan parin tunnin ajan Jerry Cotton-pinoa ensimmäistä kertaa elämässään ja poimi niistä avainsanoja.
Ördög kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ei diinarit olleet rasisteja, Suomessa ei ollut mitään näkyviä ulkomaalaisryhmiä ja jos olikin niin ne herätti vain kiinnostusta. Ei kappaleessa rasismiin viitattu vaan lauma-ajatteluun, joka johti sitten väkivaltaan.
Oltiin kavereitten kanssa diinareita ja ensimmäisenä pyytämässä koriksen mustilta jenkkivahvistuksilta nimmareita Helsingin Urheilutalolla siinä 1979 - 1983. Ja kaverit kirjoitti niitä meille hymyssä suin.
Todella mielenkiintoista lukea silloin "mukana olleiden" muisteluksia. Tietenkään kaikki diinarit eivät olleet rasisteja ja väkivaltaisia, luultavasti vain pieni osa heistä.
Eihän meillä ollut mitään jota kohden olla rasistinen. Jos näki mustan tai aasialaisen niin sitten oltiin vaan kauhean uteliaita.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Suomi oli vielä 1980-luvulla todella erilainen kuin nykyään. Eppu Normaalikin saattoi kappaleessaan Afrikka, sarvikuonojen maa laulaa n-sanan hyvin kuuluvasti ja jopa korostaen, ilman että siitä mitään metakkaa syntyi. Samoin jo mainituista Juicen ja Freukkareiden teksteistä löytyi kaikenlaista mitkä nykypäivänä juuttuisivat sensuuriin.
N-sana ei ole koskaan ollut rasistinen. Eikä ole nytkään. Siitä on vaan kivä öyhöttää että voi esittää kuinka hyvä ihminen muka on.
neg
ru on ja oli se ruma sana.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Sanat on selvästi rasistiset, ei se siitä mihinkään muutu. lauletaan todella rumilla sanoilla.
Tuohon aikaan koulussa opetettiin että nee
keri on oikea käytettävä termi. Siinä ei ollut eikä edelleenkään ole mitään loukkaavaa.
Meillä oli koulussa musta oppilas. Kaikki sanoi että n e e k
e r i ja kaveria ei haitannut yhtään kun tiesi että siinä ei ollut mitään. Mutta siitä lyhenteestä loukkaantui ja ihan aiheesta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Elvis omi kulttuurisesti Chuck Berryn musiikin. Tyhmät suomalaiset eivät tajunneet.
Elvis kyllä otti vahvasti vaikutteita mustasta musiikista, valkoiselle nuorisolle esitettävään muotoon. Valkoiset radiokanavat kun eivät 1950-luvun puolivälissä soittaneet mustien artistien musiikkia. Mitenkään leimallisesti Chuck Berryä Elvis ei kuitenkaan ominut. Elviksen levytysura ja muutama ensimmäisistä jättihiteistä julkaistiin jo hieman ennen Chuck Berryn levytysuran alkua.
Elviksen musiikissa kuuluivat myös vahvasti gospel- ja soulvaikutteet. Kaikki sitä amerikkalaisen musiikin perinnettä, johon mustat olivat hyvin vahvasti vaikuttaneet. Mutta köyhissä oloissa syntyneenä ja niin mustaan kuin valkoiseen musiikkiin kasvaneena ei ole mitenkään oikein syyttää häntä kulttuurisesta omimisesta. Kaikki hänen musiikkiinsa vaikuttaneet piirteet kun olivat hänen omaa lapsuuden taustaansa
Niin ja Elvistä katsottiin todella kieroon kouluaikoinaan kun hengaili mustien kanssa vapaa-aikanaan musiikkia kuuntelemassa. Siihen aikaan sai pelätä pieksämistä jos valkoinen hengaili mustien kanssa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Elvis omi kulttuurisesti Chuck Berryn musiikin. Tyhmät suomalaiset eivät tajunneet.
Tarkemmin kun tosiaan ajattelee, niin Elvis on kaikkien aikojen suurin kulttuurinomija.
Elvis ja Jerry Lee Lewis hiipivät salaa kuuntelemaan mustien musiikkia jo ihan kakarana. Kumpikin kehitti siitä ihan oman juttunsa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Ördög kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ei diinarit olleet rasisteja, Suomessa ei ollut mitään näkyviä ulkomaalaisryhmiä ja jos olikin niin ne herätti vain kiinnostusta. Ei kappaleessa rasismiin viitattu vaan lauma-ajatteluun, joka johti sitten väkivaltaan.
Oltiin kavereitten kanssa diinareita ja ensimmäisenä pyytämässä koriksen mustilta jenkkivahvistuksilta nimmareita Helsingin Urheilutalolla siinä 1979 - 1983. Ja kaverit kirjoitti niitä meille hymyssä suin.
Todella mielenkiintoista lukea silloin "mukana olleiden" muisteluksia. Tietenkään kaikki diinarit eivät olleet rasisteja ja väkivaltaisia, luultavasti vain pieni osa heistä.
Eihän meillä ollut mitään jota kohden olla rasistinen. Jos näki mustan tai aasialaisen niin sitten oltiin vaan kauhean uteliaita.
Näinpä. Suomalaiset olivat varsin viattomia ja jossain peräkylillä silmät ymmyrkäisinä katsottiin, jos joku eri värinen sinne jostain syystä joutui. Itse, pienen maalaiskunnan syrjäkylän ala-astetta käyneenä näin ensimmäisen kerran tummaihoisen ihmisen joskus 1975, kun kouluun tuli jonkun lähetysseuran tms. edustaja kertomaan jostain Namibiasta (tai Tansaniako se nyt oli), ja mukanaan hänellä oli aivan oikea musta mies. Pukeutuneena länsimaalaisittain, ja puhuikin meille jotain, englanniksi. Se käännettiin meille, ja saattoi olla myös ensimmäinen kerta kun ylipäätään kuulin elävän ihmisen puhuvan vierasta kieltä.
Minkäänlaista ylemmyydentuntoa olisi ollut hyvin vaikea kuvitella kenenkään meistä lapsista tai edes opettajistakaan kokeneen. Suuri ihmetys vain, että onpa maailmassa erilaisia ihmisiä, muuallakin siis kuin kirjojen kuvissa ja mustavalkoisessa telkkarissa.
1970-luvun puolivälissä Juice oli asunut jo vuosikausia Tampereella, ja ehkä matkaillutkin sen verran että oli jokusen tummaihoisen ihmisen varmasti nähnyt. Mutta hänen lapsuutensa kotiseudulla Pohjois-Savossa sellaisia ihmeellisyyksiä ei 1960-luvulla taatusti näkynyt.
Vierailija kirjoitti:
Sanat on selvästi rasistiset, ei se siitä mihinkään muutu. lauletaan todella rumilla sanoilla.
Rumilla sanoilla? Oi voi, olet kyllä alta arvostelun.
Vierailija kirjoitti:
Ördög kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ei diinarit olleet rasisteja, Suomessa ei ollut mitään näkyviä ulkomaalaisryhmiä ja jos olikin niin ne herätti vain kiinnostusta. Ei kappaleessa rasismiin viitattu vaan lauma-ajatteluun, joka johti sitten väkivaltaan.
Oltiin kavereitten kanssa diinareita ja ensimmäisenä pyytämässä koriksen mustilta jenkkivahvistuksilta nimmareita Helsingin Urheilutalolla siinä 1979 - 1983. Ja kaverit kirjoitti niitä meille hymyssä suin.
Todella mielenkiintoista lukea silloin "mukana olleiden" muisteluksia. Tietenkään kaikki diinarit eivät olleet rasisteja ja väkivaltaisia, luultavasti vain pieni osa heistä.
Eihän meillä ollut mitään jota kohden olla rasistinen. Jos näki mustan tai aasialaisen niin sitten oltiin vaan kauhean uteliaita.
Joo, ei täällä ennen ollut mitään rasismia. Se uteliaisuus oli sellaista hyväntahtoista ja vähän ujoakin.
Jos tuttavapiiriin kuului ulkomainen ihminen, niin siitä oltiin hyvillään puolin ja toisin.
Ihmeellisiä kirjoituksia. Diinarit olivat rasisteja koska juice laulaa Mussolinista? On hämmästyttävää miten ei kyetä näkemään aikakautta sen kontekstissa ja sehän on teidän vassareiden ikiongelma. Asuin tuohon aikaan Helsingissä eikä siellä näkynyt ulkomaalaisia, muutama turkkilainen taisi olla Hietaniemen kauppahallissa myymässä kebabbejaan. Näitäkö diinarit sitten hakkasivat ja rasisteerasivat? En usko. Kyllä Juice biisi kertoo ihan muusta, vihasta jolla on kohde ja tässä tapauksessa ne oli punkkarit joita tietysti vasemmisto ajattelee heidät vassareina vaikka eivät olleet. Monella punkkarilla oli teiniangsti, nykyään ne kai leikkaavat itsensä vastakkaiseksi sukupuoleksi? Skinithän olivat vassareita mutta heidän aikansa tuli Suomessa vasta myöhemmin.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Aika outo on Ap:n ajatusmaailma ollut, jos on kyennyt tulkitsemaan tuon kappaleen rasistiseksi. Vai päättelitkö kappaleen rasistiseksi pelkän nimen perusteella ja jätit itse kappaleen kuuntelematta?
Onhan tänne linkattu muutamaan kertaankin Freukkareitten Buuri Johannesburgista että tässä on hassu kappale kun lauletaan n-sanoja. Eivät ole lainkaan tajunneet mistä se kertoo. Toki siinä on paljon vaikeita sanoja ja asioita joiden tietämiseen vaaditaan yleissivistystä. Sitä usein kuulijoilta puuttuu.
Jos joku bändi oli vihervassu, niin Freukkarit.
Tuossa tosiaan pilkataan apartheidin kannattajia, mutta muistan ajatelleeni, ettei ole hirveän onnistunut sanoitus. Kielenkäyttö ajateltu tietysti ironiseksi. Mutta en itse ainakaan tykkäisi tulla ironisesti nimitellyksi vaikka luuseriksi noin esimerkiksi. (Itse itseään voi sitten nimittää vaikka miksi).
Heillä oli hyviä ja vähemmän hyviä sanoituksia, kuten muillakin.
Terveisin nimimerkki "En koskaan mene sänkyyn juopon kantrilaulajan kanssa"
Vierailija kirjoitti:
Ihmeellisiä kirjoituksia. Diinarit olivat rasisteja koska juice laulaa Mussolinista? On hämmästyttävää miten ei kyetä näkemään aikakautta sen kontekstissa ja sehän on teidän vassareiden ikiongelma. Asuin tuohon aikaan Helsingissä eikä siellä näkynyt ulkomaalaisia, muutama turkkilainen taisi olla Hietaniemen kauppahallissa myymässä kebabbejaan. Näitäkö diinarit sitten hakkasivat ja rasisteerasivat? En usko. Kyllä Juice biisi kertoo ihan muusta, vihasta jolla on kohde ja tässä tapauksessa ne oli punkkarit joita tietysti vasemmisto ajattelee heidät vassareina vaikka eivät olleet. Monella punkkarilla oli teiniangsti, nykyään ne kai leikkaavat itsensä vastakkaiseksi sukupuoleksi? Skinithän olivat vassareita mutta heidän aikansa tuli Suomessa vasta myöhemmin.
Juice v*ttuili diinareille, joita meidän seudulla kutsuttiin fiftareiksi. Sehän on ihan selvää. Fiftarit olivat poseeraajia, jotka yrittivät epätoivoisesti olla cooleja, vaikka sitä sanaa ei vielä silloin käytettykään. Juicella oli taito nähdä pinnan alle ja sana hallussaan.
Skinit taas olivat äärioikeistolaisia. Hirveän näköistä porukkaa ja kamalan kovaäänisiä ja väkivaltaisia.
Totuus on valitettavasti se että omassa vasemmistolaisessa kuplassaan elävän myllykosken tyhmyydellä ei ollut rajoja kun teki niin ilmiömäisen hauskan ja tarttuvan, avoimen rasistisen biisin ettei kukaan välittänyt pätkääkään siitä että se oli tarkoitettu parodiaksi.
Pilkka osui omaan nilkkaan ja Freukkarit joutuivat nopeasti lopettamaan biisin soittamisen kun suuri yleisö ymmärsi sen yksinomaan rasistiseksi.
Varsinainen kohde joka kyllä tajusi että sen oli tarkoitus pilkata heitä omaksuikin biisin kansallishymnikseen jollaisena kaikki sen pian tunsivat.