Arkkipiispa kertoo pettymyksestään: Milloin kirkko sallii sateenkaariliitot?

Vierailija kirjoitti:

Ja anaali on syntiä myös heteroiden välillä. Se on elinten epäfunktionaalista käyttöä.

Totta kai on. Joka ei tuota ymmärrä, on järjiltään.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vihkimen tarkoittaa pyhittämistä. Miten pyhittää anaali?

 

 

Näinkö asian näet? Ihmettelen mistä tuollainen ajatus tulee. 

Totta kai. Kristillisyydessä uskotaan, että miehen ja vaimon seksuaalisuhde on pyhä. Etkö tiennyt sitä?

Onko anaaliyhdyntä siis ok heteropareille vai ei? On tietysti. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vihkimen tarkoittaa pyhittämistä. Miten pyhittää anaali?

 

 

Näinkö asian näet? Ihmettelen mistä tuollainen ajatus tulee. 

Totta kai. Kristillisyydessä uskotaan, että miehen ja vaimon seksuaalisuhde on pyhä. Etkö tiennyt sitä?

Onko anaaliyhdyntä siis ok heteropareille vai ei? On tietysti. 

Ei. Peräsuolesta on tarkoitus tulla tavaraa ulos, sinne ei kuulu laittaa mitään sisälle. Naisella on se toinen paikka, mihin kuuluu laittaa sisälle. 

Vierailija kirjoitti:

Jos teille kristinuskon on noin saamarin tärkeä ja pyhää pitää ummehtuneena käsitteenä jostain parin tuhannen vuoden aikaisista ajoista lähtien niin ehdotan seuraavaa, tunkevaa se pyhyytenne ja raamattu yhdessä poikittain ahterii

---

Ajattelet todella epäloogisesti.

Koska et välitä kristinuskosta, haluat silti että homopareja vihitään kirkossa?

Miksi?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vihkimen tarkoittaa pyhittämistä. Miten pyhittää anaali?

Eikö, Raamatussa sanota, että Jumala omistaa kaiken. Myös sen Pyhän anaalin.

Toisekseen, ongelmia syntyy kun elimiä käytetään niiden käyttötarkoituksen vastaisesti. Se on "epäpyhää".

 

Minä tiedän ja olen varma Herrassa Jeesuksessa, ettei mikään ole epäpyhää itsessään; vaan ainoastaan sille, joka pitää jotakin epäpyhänä, sille se on epäpyhää. Room. 14:14

Näin ollen se joka pitää jotain (mitä tahansa) epäpyhänä, sulkee itsensä Pyhän ulkopuolelle, koska kaikki on Pyhää. Epäpyhä on erillisyyttä Pyhästä Jumalasta.

Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää (PYHÄÄ). Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kuudes päivä.

Eikö sapatti ole Pyhä. Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi, eikä nähnyt mitään epäpyhää.

Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Mark. 2:27

Sillä Ihmisen Poika on sapatin herra. Matt. 12:8

Ja se päivä, jona Jeesus teki tahtaan ja avasi hänen silmänsä, oli sapatti. Joh. 9:14

Ihmisen Poika tuli, hän syö ja juo, ja he sanovat: 'Katso syömäriä ja viininjuojaa, publikaanien ja syntisten ystävää!' Ja viisaus on oikeaksi näytetty teoissansa. Matt. 11:19

Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. Joh. 10:9

Portista ei pääse sisään yksikään, joka pitää jotain epäpyhänä.

Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät; mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät. Matt. 7:14

Eikä sen portteja suljeta päivällä, ja yötä ei siellä ole, ja sinne viedään kansojen kunnia ja kalleudet.  Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää eikä valhettelijaa, vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan. Ilm. 21:27

Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan. Matt. 7:2

Ja sillä, joka minulle puhui, oli mittasauvana kultainen ruoko, mitatakseen kaupungin ja sen portit ja sen muurin. Ilm. 21:15

Arkkipiispa Tapio Luopio

Näille yököttäville ihmisille jotka eivät tiedä luomakunnan säännöistä mitään pitäisi ottaa vanhat lait käyttöön.  Mikään ei tule riittämään näille itkijöille, vaikka jo oikein liputukset ja paraatiy kirosana.

Millos esimerkiksi heteromies joka painaa kovaa duunia ja pitää perheestään huolta saisi jonkun tunnistuksen? Päinvastoin,  verotetaan kuoliaaksi ja haukutaan vielä ja syyllistetään.  No, omaa hautaa kaivatte se päivä tulee vielä jolloin heitä kaivataan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vihkimen tarkoittaa pyhittämistä. Miten pyhittää anaali?

 

 

Näinkö asian näet? Ihmettelen mistä tuollainen ajatus tulee. 

Totta kai. Kristillisyydessä uskotaan, että miehen ja vaimon seksuaalisuhde on pyhä. Etkö tiennyt sitä?

Onko anaaliyhdyntä siis ok heteropareille vai ei? On tietysti. 

Anaali on syntiä eli virhe myös heteroiden välillä. Se on elinten epätarkoituksenmukaista käyttöä. Peräsuoli on tarkoitettu ulosteen lyhytaikaiseen säilytykseen, ei peniksen penetraatioon, näin kehon kannalta ajateltuna. Vagina on penikselle tarkoitettu.

Tosin vain 8 % miehistä harrastaa anaalipenetraatiota Suomessa, uusimman suomalaisen seksikyselyn perusteella. Pornossahan sitä harrastaa kaikki miehet ja ihmisille on tullut kuva esim. Iltalehden jutuista, että se on ihan yleinen seksitapa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harhaoppista karta, kun olet nuhdellut häntä kerran tai kaksi". Raamattu

Luoma on harhaopettaja. Pitäisi vaihtaa alaa tai perustaa oma kirkko, lahko. Ei tuommoinen voi toimia uskonnollisessa yhteisössä jos ei sitoudu sen oppiin, opetukseen ja sääntöihin.

Ja hän sanoi heille: "Niinkö ymmärtämättömiä tekin olette? Ettekö käsitä, ettei mikään, mikä ulkoapäin menee ihmiseen, voi häntä saastuttaa?

Tässä Jeesus puhuu ruuasta, eikä seksistä. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vihkimen tarkoittaa pyhittämistä. Miten pyhittää anaali?

 

 

Näinkö asian näet? Ihmettelen mistä tuollainen ajatus tulee. 

Totta kai. Kristillisyydessä uskotaan, että miehen ja vaimon seksuaalisuhde on pyhä. Etkö tiennyt sitä?

Onko anaaliyhdyntä siis ok heteropareille vai ei? On tietysti. 

Anaali on syntiä eli virhe myös heteroiden välillä. Se on elinten epätarkoituksenmukaista käyttöä. Peräsuoli on tarkoitettu ulosteen lyhytaikaiseen säilytykseen, ei peniksen penetraatioon, näin kehon kannalta ajateltuna. Vagina on penikselle tarkoitettu.

Tosin vain 8 % miehistä harrastaa anaalipenetraati

Raamatun mukaan vain tuomitseminen on syntiä.

Synti on siinä, että ihmiset eivät usko minuun,

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harhaoppista karta, kun olet nuhdellut häntä kerran tai kaksi". Raamattu

Luoma on harhaopettaja. Pitäisi vaihtaa alaa tai perustaa oma kirkko, lahko. Ei tuommoinen voi toimia uskonnollisessa yhteisössä jos ei sitoudu sen oppiin, opetukseen ja sääntöihin.

Ja hän sanoi heille: "Niinkö ymmärtämättömiä tekin olette? Ettekö käsitä, ettei mikään, mikä ulkoapäin menee ihmiseen, voi häntä saastuttaa?

 

 

Tässä Jeesus puhuu ruuasta, eikä seksistä. 

 

Vain eläimet "haarastavat" seksiä. Eivät ihmiset (henget).

Aatamikin yhtyi Eevaan vasta syntiinlankeemuksen jälkeen. 

Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet  ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet katoavaisen ihmisen ja lintujen ja nelijalkaisten ja matelevaisten kuvan kaltaiseksi. Sentähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa, nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.

Raamatun mukaan vain tuomitseminen on syntiä.

Synti-sana tulee hebrean sanasta hamartia, joka tarkoittaa ampumista ohi maalin. Eikä anaali ole nimenomaan sitä? :)

Vierailija kirjoitti:

Ja anaali on syntiä myös heteroiden välillä. Se on elinten epäfunktionaalista käyttöä.

Miksi kenenkään pitäisi haluta tunkea mitään toisen ahteriin? Ihan sama kuin haluaisi tunkea sormiaan toisen nenään.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Raamatun mukaan vain tuomitseminen on syntiä.

Synti-sana tulee hebrean sanasta hamartia, joka tarkoittaa ampumista ohi maalin. Eikä anaali ole nimenomaan sitä? :)

Synti on syyllisyyttä. Syyllisyyden edellytys on tuomitseminen. Häpeä syntyy tuomitsemisen pelosta, ei syyllisyydestä.

Aatami ja Eeva eivät tunteneet häpeää ennen syntiin lankeamista, eli tuomitsemista. Pahuus on tuomitsemisen seuraus, ei syy.

Ilman oikeutta tuomita ei voi olla syyllisiä eli syntisiä, eikä myöskään pahuutta. Tuomitseminen on eksymistä, "maalin ohi ampumista" eli väärintuomitsemista. Ihminen ei tunne totuutta, joten ihmisellä ei ole oikeutta tuomita.

Panettelu ja tuomitseminen on itsensä korottamista.

Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee. Lähestykää Jumalaa, niin hän

Kaikki keholle epäterveellinen on virhe eli syntiä. Siinä rikkoo omaa temppeliään.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vihkimen tarkoittaa pyhittämistä. Miten pyhittää anaali?

 

 

Näinkö asian näet? Ihmettelen mistä tuollainen ajatus tulee. 

Totta kai. Kristillisyydessä uskotaan, että miehen ja vaimon seksuaalisuhde on pyhä. Etkö tiennyt sitä?

Onko anaaliyhdyntä siis ok heteropareille vai ei? On tietysti. 

Ei, eikä se ole yhdyntä, koska vain toisen osapuolen sukupuolielin on mukana 

Vierailija kirjoitti:

Ja anaali on syntiä myös heteroiden välillä. Se on elinten epäfunktionaalista käyttöä.

Pelkkä ajatus on synti ja pohtiminen

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vihkimen tarkoittaa pyhittämistä. Miten pyhittää anaali?

 

 

Näinkö asian näet? Ihmettelen mistä tuollainen ajatus tulee. 

Totta kai. Kristillisyydessä uskotaan, että miehen ja vaimon seksuaalisuhde on pyhä. Etkö tiennyt sitä?

Onko anaaliyhdyntä siis ok heteropareille vai ei? On tietysti. 

Ei. Peräsuolesta on tarkoitus tulla tavaraa ulos, sinne ei kuulu laittaa mitään sisälle. Naisella on se toinen paikka, mihin kuuluu laittaa sisälle. 

Noin se luonnossakin menee mutta ihmisten ei enää anneta kuulua luontoon edes kirkossa. 

Tuo on iso päätös jos luonnottomuudesta tulee yhtä arvokasta kuin luonnollisuudesta. Mutta siihenhän pyritään nyt aivan kaikkialla, meidän haluttaisiin syövänkin keinoruokaa joka ei tule luonnosta. Isompi suunnitelma tämä vieraannutus on. Ja vieraannutettuja pystyy paha hallitsemaan pienellä vaivalla kun nämä eivät enää tiedä mikä on luonnollista, alkuperäistä. Tämänhän pystyy sotkemaan jopa syntymästä asti ellei aiemminkin.

Ei ihmiskokeiden aika ole ohi, vaikuttaa että se on vasta alkamassa. Ja helpottaa jos kirkko saadaan suojelemaan uutta, kekseliästä pahaa perinteisen hyvän sijaan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Raamatun mukaan vain tuomitseminen on syntiä.

Synti-sana tulee hebrean sanasta hamartia, joka tarkoittaa ampumista ohi maalin. Eikä anaali ole nimenomaan sitä? :)

Synti on syyllisyyttä. Syyllisyyden edellytys on tuomitseminen. Häpeä syntyy tuomitsemisen pelosta, ei syyllisyydestä.

Aatami ja Eeva eivät tunteneet häpeää ennen syntiin lankeamista, eli tuomitsemista. Pahuus on tuomitsemisen seuraus, ei syy.

Ilman oikeutta tuomita ei voi olla syyllisiä eli syntisiä, eikä myöskään pahuutta. Tuomitseminen on eksymistä, "maalin ohi ampumista" eli väärintuomitsemista. Ihminen ei tunne totuutta, joten ihmisellä ei ole oikeutta tuomita.

Panettelu ja tuomitseminen on itsensä korottamista.

Olkaa siis Jumalalle alamaiset; mutta vastustakaa perkelettä, niin se teistä pakenee. Lähestykää Jumalaa, niin hän

Oikeusjärjestelmää ei tarvittaisi jos kaikki toiminta olisi yhtä hyvää.

Tottakai on voitava arvioida muiden tekoja ja käytöstä sekä näiden seurauksia viisauden kautta. Ei olisi mitään järjestystä tai suojaa mielivallalta ilman tätä.

Vierailija kirjoitti:

Ja anaali on syntiä myös heteroiden välillä. Se on elinten epäfunktionaalista käyttöä.

Kaikki sodomia on. Siihen kuuluu myös oraaliseksi, tiedoksi tietämättömille. 

Sana epäterve pitää sisällään jo tuomitsemisen.

Eikö tupakointi muka ole todistetusti epäterveellistä?  Se on kehon temppelin tuhoamista. On luonnonvastaista vetää keuhkoihin savua ilman sijasta. Se sairastuttaa keuhkot. Sen toteaminen ei ole tuomitsemista. 

Tee ero näiden kahden asian välille: tosiasian toteaminen ja tosiasian moralisointi tunteenomaisesti. Se on tuomitsemista.