Seurakunta etsinnässä

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Noilla kriteereillä suosittelen Uskonnon uhrit ry; tä. 

Todellakin. Naispappeuskiellon korostaminen tuolla tavalla viittaa vahvasti siihen, että ap tuskin on kovinkaan syvällisesti perehtynyt teologiaan. Kun yhtälöön lisätään vaatimus Raamatun sanassa pysymisestä (jonka toteutumista ap ei todellisuudessa kykene valvomaan), synnin saarnaaminen synniksi ja parannuksenteon korostaminen, ap päätyy aika suurella todennäköisyydellä jonkun hörhöporukan joukkoon joka on kaukana terveestä kristillisyydestä.

Raamatussa ihan selvästi sanotaan, että naispappeja ei hyväksytä. Tätä sääntöä kaikki kristityt noudatti lähes kaksi tuhatta vuotta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Noilla kriteereillä suosittelen Uskonnon uhrit ry; tä. 

Todellakin. Naispappeuskiellon korostaminen tuolla tavalla viittaa vahvasti siihen, että ap tuskin on kovinkaan syvällisesti perehtynyt teologiaan. Kun yhtälöön lisätään vaatimus Raamatun sanassa pysymisestä (jonka toteutumista ap ei todellisuudessa kykene valvomaan), synnin saarnaaminen synniksi ja parannuksenteon korostaminen, ap päätyy aika suurella todennäköisyydellä jonkun hörhöporukan joukkoon joka on kaukana terveestä kristillisyydestä.

Ketjussa oli silti muutama sopiva ehdotus, jotka tuskin ovat erityisen hörhöjä kokonaisuutena. Suomen baptistikirkkoon ja helluntaikirkkoon kuuluvat seurakunnat tarjoavat ainakin periaatteessa aika tasapaino

Katolisen ja ortodoksisen kirkon historia ulottuu suoraan alkukirkkoon ilman minkäänlaisia katkoksia. Näiden kirkkojen nykyiset päämiehet ovat alkuperäisten apostolien seuraajia (tai jos tarkkoja ollaan, heidän seuraajiensa seuraajien seuraajien jne. seuraajia).

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En ole trolli. Erosin evl kirkosta, koska olen tullut uskoon ! 

Minkä takia uskoontulo sai sinut eroamaan kirkosta? Ja kaiken lisäksi ennen kuin olet löytänyt itsellesi uutta seurakuntaa?

Uskoontulo tapahtui neljä vuotta sitten, maaliskuussa - 21.

Evl seurakuntani oli harvinaisen Sanaan uskonnollinen, eikä mädätys ollut seurakunnassa. Pysyin jäsenenä, kun en oikein tiennyt uutena uskovana minne olisin liittynyt.

Evl kirkon yleinen rappiotila oli kuiteinkin koko ajan mielessä, ja viime keväänä wokemädätys saavutti seurakuntaani. Pitkäaikainen mieskirkkoherra muutti muualle Suomeen, ja tilalle tuli liberaali naiskirkkoherra, joka avoim

Asetat itsesi tämä uuden kirkkoherran yläpuolle. Luulet tietäväsi paremmin kuin hän. Eikö tuo ole vähän ylimielinen asenne?

Miksi tarvitset uuden kirkkoherran jos kerran tiedät kaikki asiat heitä paremmin muutenkin?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En ole trolli. Erosin evl kirkosta, koska olen tullut uskoon ! 

Minkä takia uskoontulo sai sinut eroamaan kirkosta? Ja kaiken lisäksi ennen kuin olet löytänyt itsellesi uutta seurakuntaa?

Uskoontulo tapahtui neljä vuotta sitten, maaliskuussa - 21.

Evl seurakuntani oli harvinaisen Sanaan uskonnollinen, eikä mädätys ollut seurakunnassa. Pysyin jäsenenä, kun en oikein tiennyt uutena uskovana minne olisin liittynyt.

Evl kirkon yleinen rappiotila oli kuiteinkin koko ajan mielessä, ja viime keväänä wokemädätys saavutti seurakuntaani. Pitkäaikainen mieskirkkoherra muutti muualle Suomeen, ja tilalle tuli liberaali naiskirkkoherra, joka avoim

Asetat itsesi tämä uuden kirkkoherran yläpuolle.

Ajatteletko sinä puolestasi, että kirkkoherra on seurakuntalaisen yläpuolella?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Noilla kriteereillä suosittelen Uskonnon uhrit ry; tä. 

Todellakin. Naispappeuskiellon korostaminen tuolla tavalla viittaa vahvasti siihen, että ap tuskin on kovinkaan syvällisesti perehtynyt teologiaan. Kun yhtälöön lisätään vaatimus Raamatun sanassa pysymisestä (jonka toteutumista ap ei todellisuudessa kykene valvomaan), synnin saarnaaminen synniksi ja parannuksenteon korostaminen, ap päätyy aika suurella todennäköisyydellä jonkun hörhöporukan joukkoon joka on kaukana terveestä kristillisyydestä.

Raamatussa ihan selvästi sanotaan, että naispappeja ei hyväksytä. Tätä sääntöä kaikki kristityt noudatti lähes kaksi tuhatta vuotta.

On sinun tulkintaasi, että Raamattu kieltää selvästi naispappeuden mutta jättää monta muuta, ehkä paljon papin sukupuolta tärkeämpää asiaa epäselviksi. Moni muu tulkitsee Raamattua toisin.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Noilla kriteereillä suosittelen Uskonnon uhrit ry; tä. 

Todellakin. Naispappeuskiellon korostaminen tuolla tavalla viittaa vahvasti siihen, että ap tuskin on kovinkaan syvällisesti perehtynyt teologiaan. Kun yhtälöön lisätään vaatimus Raamatun sanassa pysymisestä (jonka toteutumista ap ei todellisuudessa kykene valvomaan), synnin saarnaaminen synniksi ja parannuksenteon korostaminen, ap päätyy aika suurella todennäköisyydellä jonkun hörhöporukan joukkoon joka on kaukana terveestä kristillisyydestä.

Raamatussa ihan selvästi sanotaan, että naispappeja ei hyväksytä. Tätä sääntöä kaikki kristityt noudatti lähes kaksi tuhatta vuotta.

Raamatussa sanotaan selvästi, että uudellenavioituminen on kielletty kaikilta ja aivan erityisesti seurakunnan paimenilta. Voisitko sinä kuulua sellaiseen seurakuntaan, jossa uuden avioliiton solmiminen avioeron jälkeen sallitaan? Voisitko kuulua sellaiseen seurakuntaan, joka hyväksyy uudelleenavioituneen miehen papiksi?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Noilla kriteereillä suosittelen Uskonnon uhrit ry; tä. 

Todellakin. Naispappeuskiellon korostaminen tuolla tavalla viittaa vahvasti siihen, että ap tuskin on kovinkaan syvällisesti perehtynyt teologiaan. Kun yhtälöön lisätään vaatimus Raamatun sanassa pysymisestä (jonka toteutumista ap ei todellisuudessa kykene valvomaan), synnin saarnaaminen synniksi ja parannuksenteon korostaminen, ap päätyy aika suurella todennäköisyydellä jonkun hörhöporukan joukkoon joka on kaukana terveestä kristillisyydestä.

Raamatussa ihan selvästi sanotaan, että naispappeja ei hyväksytä. Tätä sääntöä kaikki kristityt noudatti lähes kaksi tuhatta vuotta.

On sinun tulkintaasi, että Raamattu kieltää selvästi naispappeuden mutta jättää monta muuta, ehkä paljon papin sukupuolta tärkeämpää asiaa epäselviksi. Moni muu tulkitsee Raamattua toisin.

Ylivoimainen enemmistö kristityistä tulkitsee naispappeuden olevan kiellettyä. Historiassa se on ollut täydet 100 %.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En ole trolli. Erosin evl kirkosta, koska olen tullut uskoon ! 

Minkä takia uskoontulo sai sinut eroamaan kirkosta? Ja kaiken lisäksi ennen kuin olet löytänyt itsellesi uutta seurakuntaa?

Uskoontulo tapahtui neljä vuotta sitten, maaliskuussa - 21.

Evl seurakuntani oli harvinaisen Sanaan uskonnollinen, eikä mädätys ollut seurakunnassa. Pysyin jäsenenä, kun en oikein tiennyt uutena uskovana minne olisin liittynyt.

Evl kirkon yleinen rappiotila oli kuiteinkin koko ajan mielessä, ja viime keväänä wokemädätys saavutti seurakuntaani. Pitkäaikainen mieskirkkoherra muutti muualle Suomeen, ja tilalle tuli liberaali naiskirkkoherra, joka avoim

Asetat itsesi tämä uuden kir

Ajatteletko sinä puolestasi, että kirkkoherra on seurakuntalaisen yläpuolella?

Jossei näin olisi - ei olisi mitään perustetta lähteä tästä vanhasta seurakunnasta pois. Koska silloinhan hänen mielipiteensä on vain hänen oma mielipiteensä. Tuskin missään seurakunnassa kaikkien jäsenten mielipiteet on yksi yhteen omien kanssa.

Minusta on ihan perusteltua ajatella, että pappi tietää ja ymmärtää paremmin kuin keskimääräinen seurakuntalainen. Kirkkoherraksi valikoituu sitten semmoinen henkilö joka tietää ja ymmärtää paremmin kuin papit keskimäärin. Siksi kirkkoherran mielipidettä kannattaa kuunnella.

Vierailija kirjoitti:

Ylivoimainen enemmistö kristityistä tulkitsee naispappeuden olevan kiellettyä. Historiassa se on ollut täydet 100 %.

Olen samaa mieltä kanssasi enkä hyväksy naispappeutta. Yritän kuitenkin ymmärtää myös niitä, joiden mielestä Raamattu ei kiellä naispappeutta aina ja kaikkialla. Lisäksi olen sitä mieltä, että suhtautuminen naispappeuteen ei ole tärkein kriteeri silloin kun lähdetään valitsemaan itselleen seurakuntaa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En ole trolli. Erosin evl kirkosta, koska olen tullut uskoon ! 

Minkä takia uskoontulo sai sinut eroamaan kirkosta? Ja kaiken lisäksi ennen kuin olet löytänyt itsellesi uutta seurakuntaa?

Uskoontulo tapahtui neljä vuotta sitten, maaliskuussa - 21.

Evl seurakuntani oli harvinaisen Sanaan uskonnollinen, eikä mädätys ollut seurakunnassa. Pysyin jäsenenä, kun en oikein tiennyt uutena uskovana minne olisin liittynyt.

Evl kirkon yleinen rappiotila oli kuiteinkin koko ajan mielessä, ja viime keväänä wokemädätys saavutti seurakuntaani. Pitkäaikainen mieskirkkoherra muutti muualle Suomeen, ja tilalle tuli liberaali naiskirkkoherra, joka avoim

Asetat itsesi tämä uuden kir

"Ajatteletko sinä puolestasi, että kirkkoherra on seurakuntalaisen yläpuolella?"

Mikä ihmeen kysymys tämäkin on? Kirkkoherra on seurakunnan johtaja, jolla on valta tehdä monia seurakunnan toimintaa koskevia päätöksiä. Luulisi kaikille olevan selvää, että kirkkoherra on monin tavoin tavallisen seurakuntalaisen yläpuolella.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ylivoimainen enemmistö kristityistä tulkitsee naispappeuden olevan kiellettyä. Historiassa se on ollut täydet 100 %.

Olen samaa mieltä kanssasi enkä hyväksy naispappeutta. Yritän kuitenkin ymmärtää myös niitä, joiden mielestä Raamattu ei kiellä naispappeutta aina ja kaikkialla. Lisäksi olen sitä mieltä, että suhtautuminen naispappeuteen ei ole tärkein kriteeri silloin kun lähdetään valitsemaan itselleen seurakuntaa.

Kristinusko on hyvin paljon tämmöinen "rusinat pullasta" uskonto. Jokainen seurakunta poimii Raamatusta makupaloja sieltä täältä. Minkä tahansa asian voi perustella Raamatulla. Niin puolesta kuin vastaan.

Lähetyshiippakunta varmaan lähinnä sellainen mitä ap. haet. Totta että tärkeää olisi löytää seurakunta mikä perustuu pyhimmälle uskolle. 

Miksi pidät uskovien kastetta tärkeänä? Raamattu ei kiellä kastamasta lapsia.

Vierailija kirjoitti:

Lähetyshiippakunta varmaan lähinnä sellainen mitä ap. haet. Totta että tärkeää olisi löytää seurakunta mikä perustuu pyhimmälle uskolle. 

Miten Lähetyshiippakunnan suhtautuminen parannuksentekoon näkyy käytännössä? Onko käytössä kirkkokuria niille jotka elävät synnissä?

Onhan se luovimista, mutta itse hakeudun kuuntelemaan pappia en papitarta ja se on mahdollista kun katsoo kirkollisista ilmoituksista kuka sinne saarnatuoliin on nousemassa. 

Eikös oodissa kokoonnu joku satupiiri? Se tosin taitaa olla vain lapsille.

MAP-kirkko

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ylivoimainen enemmistö kristityistä tulkitsee naispappeuden olevan kiellettyä. Historiassa se on ollut täydet 100 %.

Olen samaa mieltä kanssasi enkä hyväksy naispappeutta. Yritän kuitenkin ymmärtää myös niitä, joiden mielestä Raamattu ei kiellä naispappeutta aina ja kaikkialla. Lisäksi olen sitä mieltä, että suhtautuminen naispappeuteen ei ole tärkein kriteeri silloin kun lähdetään valitsemaan itselleen seurakuntaa.

Raamattu kieltää paljon tiukemmin! Raamatun mukaan nainen ei saa seurakunnassa avata suutaan ollenkaan. Pitää olla täysin vaitonaisena.

Ihan niin tiukkaa linjaa harvemmin kai Suomessa näkee toteutettavan.

Ehkä sun pitää perustaa oma seurakunta. Kun selvästi sinulla on vahva näkemys siitä miten asioiden pitää Jumalan mielestä olla. Jonkun muun johtamassa seurakunnassa pitää aina hyväksyä muiden näkemyksiä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ylivoimainen enemmistö kristityistä tulkitsee naispappeuden olevan kiellettyä. Historiassa se on ollut täydet 100 %.

Olen samaa mieltä kanssasi enkä hyväksy naispappeutta. Yritän kuitenkin ymmärtää myös niitä, joiden mielestä Raamattu ei kiellä naispappeutta aina ja kaikkialla. Lisäksi olen sitä mieltä, että suhtautuminen naispappeuteen ei ole tärkein kriteeri silloin kun lähdetään valitsemaan itselleen seurakuntaa.

Raamattu kieltää paljon tiukemmin! Raamatun mukaan nainen ei saa seurakunnassa avata suutaan ollenkaan. Pitää olla täysin vaitonaisena.

Ihan niin tiukkaa linjaa harvemmin kai Suomessa näkee toteutettavan.

Raamatun linja naisten puhumiseen on tosiaan niin tiukka, että tuskin kukaan täyspäinen ihminen tulkitsee sitä täysin kirjaimellisesti. Senkin takia luulisi, että konservatiivit suhtautuisi suopeammin niihin jotka hyväksyvät naispappeuden. Miten naispappeus voi olla itsestäänselvästi täysin väärin, jos naisten puhuminen jumalanpalveluksisa sallitaan vaikka myös siitä löytyy selvä kielto Raamatussa?