Lue keskustelun säännöt.
IL: Pelkästään Husin alueella kymmeniä kannabispsykoosiin joutuneita joka viikko hurjia seurauksia
10.05.2023 |
Tutkimuksen mukaan kannabispsykoosit ovat yleistyneet Pohjoismaissa. Sairastuneista arviolta joka kolmas saa myöhemmin skitsofreniadiagnoosin.
https://www.iltalehti.fi/mielijamasennus/a/ff7ab64a-8df0-4284-b77f-d0e7…
Kommentit (416)
Ihmisille pitäisi tarjota ilmaista alkoholia, jotta he pääsevät eroon kannabiksesta, tuosta ihmismielen raiskaavasta huumeesta!
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Totta kai niitä tulee kun aletaan diagnosoimaan 😅
Sama kävi esim. Adhd:lle. Ja nyt lapsista jollain kolmasosalla alkaa olemaan diagnoosi.
Kun nuorten päihteiden käyttö on lisääntynyt, tähän vielä lisätään psykiatrian ennen näkemätön suosio ja vallitsevat diagnoositrendit- niin tulos on tämä.
Tämä ei vielä itsessään kerro siitä, että absoluuttisten hullujen määrä olis noussut.
Kannattaa myös muistaa, että alkoholihuume vahingoittaa siittiöitä ja aiheuttaa niissä DNA-vaurioita. Suomessa käytetään (ja on käytetty) niin paljon alkoholia, että eri tavalla vammautuneita lapsia on syntynyt todella paljon kuluneiden vuosikymmenien aikana. Ehkä se on syynä väkivallan ja muun vastaavan häiriintyneen käytöksen määrän kasvuun. Vuosi vuodelta geeniperimä rappeutuu alkoholimyrkyn takia. Lapsia syntyy yhä enemmän ja enemmän eri tavalla kehitysvammaisina.
Maailman tappavinta ja erittäin myrkyllistä solumyrkkyä juodaan vuosikymmenet ja ajatellaan, että sellainen touhu ei vaikuttaisi mihinkään.
Tämä on niin käänteistä evoluutiota kuin vain olla ja voi. Suomessa lisääntyy kaikki autoimmuunisairaudetkin räjähdysmäisesti, puhumattakaan mielenterveyssairauksista. Nekin on osin perinnöllisiä.
Tässä on kaksi eri asiaa, toinen on somaattiset sairaudet ja vammat, joille on biologiset markkerit. Sitten on "mielisairaudet", jotka ovat sopimukseen perustuvia luokituksia.
On ihan selvää, et kannabiksesta on jotakin haittaa paljon ja usein käytettynä- onko siitä sitten pysyviä haittoja niin en osaa sanoa. .
Kannabiksen lääkekäyttö ei tätä näkemystäsi tue. Tai ainakin kannabiksen haitat ovat erittäin vähäisiä jopa runsaassa päivittäiskäytössäkin jota lääkekäyttö siis on.
En nyt ottanutkaan kummempaa kantaa pitkäaikaisiin haittoihin, enkä osaa erotella esim. Kulttuurin vaikutuksia. Mut näin arkikokemuksella monet- ei kaikki kannabista paljon päivittäin käyttävät kärsivät esim. Harhaisuudesta.
Toisaalta ei ole mitään evidenssiä, et haitta jäisi kovin pitkäikäiseksi käytön lopettamisen jälkeen.
Mut psykoosin diagnosoimisen riski toki kasvaa varsinkin jos on valmiiksi mt-palveluiden piirissä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Totta kai niitä tulee kun aletaan diagnosoimaan 😅
Sama kävi esim. Adhd:lle. Ja nyt lapsista jollain kolmasosalla alkaa olemaan diagnoosi.
Kun nuorten päihteiden käyttö on lisääntynyt, tähän vielä lisätään psykiatrian ennen näkemätön suosio ja vallitsevat diagnoositrendit- niin tulos on tämä.
Tämä ei vielä itsessään kerro siitä, että absoluuttisten hullujen määrä olis noussut.
Kannattaa myös muistaa, että alkoholihuume vahingoittaa siittiöitä ja aiheuttaa niissä DNA-vaurioita. Suomessa käytetään (ja on käytetty) niin paljon alkoholia, että eri tavalla vammautuneita lapsia on syntynyt todella paljon kuluneiden vuosikymmenien aikana. Ehkä se on syynä väkivallan ja muun vastaavan häiriintyneen käytöksen määrän kasvuun. Vuosi vuodelta geeniperimä rappeutuu alkoholimyrkyn takia. Lapsia syntyy yhä enemmän ja enemmän eri tavalla kehitysvammaisina.
Maailman tappavinta ja erittäin myrkyllistä solumyrkkyä juodaan vuosikymmenet ja ajatellaan, että sellainen touhu ei vaikuttaisi mihinkään.
Tämä on niin käänteistä evoluutiota kuin vain olla ja voi. Suomessa lisääntyy kaikki autoimmuunisairaudetkin räjähdysmäisesti, puhumattakaan mielenterveyssairauksista. Nekin on osin perinnöllisiä.
Tässä on kaksi eri asiaa, toinen on somaattiset sairaudet ja vammat, joille on biologiset markkerit. Sitten on "mielisairaudet", jotka ovat sopimukseen perustuvia luokituksia.
On ihan selvää, et kannabiksesta on jotakin haittaa paljon ja usein käytettynä- onko siitä sitten pysyviä haittoja niin en osaa sanoa. .
Kannabiksen lääkekäyttö ei tätä näkemystäsi tue. Tai ainakin kannabiksen haitat ovat erittäin vähäisiä jopa runsaassa päivittäiskäytössäkin jota lääkekäyttö siis on.
En nyt ottanutkaan kummempaa kantaa pitkäaikaisiin haittoihin, enkä osaa erotella esim. Kulttuurin vaikutuksia. Mut näin arkikokemuksella monet- ei kaikki kannabista paljon päivittäin käyttävät kärsivät esim. Harhaisuudesta.
Toisaalta ei ole mitään evidenssiä, et haitta jäisi kovin pitkäikäiseksi käytön lopettamisen jälkeen.
Mut psykoosin diagnosoimisen riski toki kasvaa varsinkin jos on valmiiksi mt-palveluiden piirissä.
Kannabis on siis vähähaittaisin päihde ja monipuolisin lääkekasvi. Pelkästään kannabiksen aiheuttamia psykoosejakaan ei kauheasti ole.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kova on tuo kannabiksen lobbaaminen, eikä ihme onhan sen tuottaminen rahaisaa hommaa ja hyvin laajalle levinyttä. Sanottiin tupakastakin aikoinaan yhdeksän hyvää ja kymmenen kaunista. Huume mikä ä, huume ja haitat ovat kiistattomia.
Nykyään tiedetään, että tupakka on kova ja tappava huume, ja tiedetään myös että kannabis ei ole kumpaakaan. Kannabis on maailman vähähaittaisin päihde jopa runsaassakin päivittäiskäytössä (eli lääkekäytössä) ja myös monipuolisin lääkekasvi.
Tupakan terveyshaitat tekevät kannabiksesta jonkin ihmeitä tekevän terveystuotteen? Niin varmaan. Nämä hamppupipot eivät sitä kotonaan lääkkeeksi jalosta, siinä ero.
Kun taas juttelet jumalan kanssa enkelten välityksellä, niin kysyhän jumalalta mitä hän itse pitää maailman vähähaittaisimpana päihteenä runsaassakin käytössä ja mitä pitää monipuolisimpana lääkekasvina.
Näkeekö kannabispsykoosissa jumalia ja enkeleitä?
"Sinussa puhuu saatana luciferin korkein musta enkeli. Kaikki kannabista maistaneet ovat saatanan mustassa messussa mukana. Tarkoitus on Suomessa tuhota johto, antaa Suomi Luciferille ja myydä mökit ismaelilaisille jotka kansainvaeltavat tänne Etelä-Amerikan suurimpien moskeijoiden laulussa- sama laulu jota lucifer osaa. Hänellä on yhdeksäspää laulupää, tällä laulaa niin kaunista musiikkia, jonka vain kannabiksen osaajat käyttävät. Nyt on kuudes sinetti murrettu, nyt jääneet Jeesuksen pojat eli sinetit, koskevat suurta painetta ja seuraavat sinetit menevät nopeammin ja nopeammin vähemmässä ajassa murroksiin. Silloin kannabiksen ottajat syövät ihmiset ja muuttuvat islamiin!!!!!
OLETTE PASKANARKOMAANEJA KANNABIS ON PAHOLAISEN paskaa JA TE OTATTE SITÄ!!! HÄHÄHÄHÄÄÄÄ
PASKANARKOMAANIENPASKAKEUHKOT JOISSA saatana ASUU!
AINOA JÄRKEVÄT TIE ON AMPUA KAIKKI JOTKA PITÄVÄT NUORISOMUOTIA JA LAITTELEVAT RAP KAPPALEITA SOIMAAN, JOISSA HALUTAAN, ETTÄ KAIKKI OTTAA PASKANARKOMAANIKANNABISTA!!!!!!
MINULLE EI MUUTEN HAUKUTA JATKUVASTI, OLEN JUMALAN TAHDON PUOLELLA JA JOS JUMALA KERTOO KORVAANI, ETTÄ TAPA JA SYÖ TUO IHMINEN NIIN MINÄ SEN TULEN TEKEMÄÄN JA SE KERTOO ETTÄ KANNABIKSEN KÄYTTÄJÄT TUHOTAAN. MINULLA ON YHTEYS JUMALAAN, OLEN NIITÄ HARVOJA, JOILLA ON KORKEIN TASO MAAILMASSA IHMISENÄ, OSAAN PUHUA ENKELTEN KANSSA JA HE VÄLITTÄVÄT ASIANI SUORAAN JUMALALLE!!!
HUOM! OLEN SUORASSA YHTEYDESSÄ LUOJAAN!!!!”
- Kirjoittaja on Irti Huumeista ry:n perustaja
jep, toihan on se irti huumeista ry:n perustajan vanha teksti, sehän on joku uskovainen olevinaan, jehovantodistaja.
Molemmat kannattaa kiertää kaukaa, sairaalloinen fanaattisuus ja riippuvaisuus mistä tahansa asiasta on luotaan työntävää ja näköjään te kaikki tunnette toisenne.
Itse en kuvittele juttelevani jumalan kanssa enkelten välityksellä, enkä pidä itseäni henkisesti korkeimpana olentona maailmassa. Kuten huumevalistaja siis tekee. Jännä ajatella, että Suomessa kaikki näkyvimmät huumevalistajat ovat aina olleet jonkun marginaalisen uskonlahkon edustajia. Eli ns. "hihhuleita".
Kovin heikäläiset sinua näyttää innostavan.
Sääli, että näiden "uskovaisten" huumevalistajien Raamatussa ei ole sellaista käskyä kuin "älä valehtele". Ja monien "uskovaisten" suuri sankari eli Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen. Seuraajansa eivät siihen usein näytä kykenevän. Ainakaan jos ovat ns. huumevalistajia.
Eli Jeesus näyttää innostavan sinuakin? Jeesuksen rehellisyys perustuu Jumalaan, sinun rehellisyytesi perustuu omaan kokemukseesi kannabiksesta?
Näin se on. Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen, ja sinä olet fässä asiassa se fariseus.
Miten minun "tekopyhyyteni" liittyy sinun kannabiksen käyttöösi?
Pitäisikö sen liittyä? Olet tekopyhä, käytti joku kannabista tai ei.
Yhtä hyvin sinä olet tekopyhä.
"Fariseus" tarkoittaa myös ulkokultaisuutta, ja sellaisia ainakin narsistit ovat. Monilla narsistien lapsilla on erilaisia mielenterveys- ja päihdeongelmia. Johtuvat lapsuudessa koetusta väkivallasta. Jokainen narsistihan on väkivaltainen, mutta yleensä aina vain läheisilleen. Muille ollaan juurikin ulkokultaisia ja esitetään erilaista mitä ollaan perheen keskuudessa, suljettujen ovien takana.
Fariseus tulee heprean kielen sanasta perushim.
Fariseusta käytetään myös synonyyminä ulkokultaisuudelle Uuden testamentin evankeliumien painotusten mukaan.
»Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. He köyttävät kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja sälyttävät ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eivät halua niitä sormellaankaan liikauttaa. Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. He käyttävät leveitä raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvillään, kun ihmiset toreilla tervehtivät heitä ja kutsuvat heitä rabbiksi.»
(Matt. 23:2-7)Theperushim(Hebrew:) were Jewish disciples of theVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, who leftLithuaniaat the beginning of the 19th century to settle in theLand of Israel, which was then part ofOttoman SyriaunderOttoman rule. They were from the section of the community known asmitnagdim(opponents of theChassidic movement) in Lithuania.
The nameperushimcomes from the verbparash, meaning "to separate". The group sought to separate themselves from what they saw as the impurities of the society around them in Europe. Coincidentally this was the same name by which thePhariseesof antiquity were known. However the latter-dayperushimdid not make any claim to be successors of the Pharisees. In the generations prior to their departure for Israel, the termperushim(spelled in Hebrew) referred to commentaries in thesifrei kodesh(holy books). It was later applied to the Vilna group, alluding to their practice of studying biblical commentaries, not just the Talmud and later commentaries.
Influenced by the Vilna Gaon, who had wanted to go to theLand of Israelbut was unable to do so, a large group of hisperushimdisciples and their families, numbering over 500, with a few dozen younger earlier scouts, were inspired to follow his vision. Enduring great hardships and danger, they traveled to and settled in the Holy Land, where they had a profound effect on the future history of theYishuv haYashan- the Old Yishuv. Most of theperushimsettled inSafed,Tiberias,Jaffaand inJerusalem, setting up what were known as theKollel Perushim, and forming the basis of theAshkenazicommunities there.
Thus theperushimwere one of the only groups of religious Jews from Europe that did not face theHolocaustin Lithuania and Estonia, and the only major established group of poor Lithuanian Jews that did not experience the Holocaust. Like most deeply religious poor Jews, they were very hesitant to serve in any army or militia. The phenomenon ofHaredirefusal to serve in the Israeli military remains a divisive issue in modern Israel.
Jumala siis antoi kannabiksen ihmisten käyttöön? Hienoa sellainen! Saatanan palvaajat kielsivät käytön ja myrkyttävät ihmisiä viinaksilla ja tupakeilla.
TheOttoman Empire,[k]historically and colloquially theTurkish Empire,was an empire[l]that controlled much ofSoutheast Europe,Western Asia, andNorthern Africabetween the 14th and early 20th centuries. It was founded at the end of the 13th century in northwesternAnatoliain the town ofSöğüt(modern-dayBilecik Province) by theTurkomantribal leaderOsman I.[26]After 1354, the Ottomans crossed into Europe and, with theconquestof theBalkans, the Ottomanbeylikwas transformed into a transcontinental empire. The Ottomans ended theByzantine Empirewith theconquest of Constantinoplein 1453 byMehmed the ConqueroUnder the reign ofSuleiman the Magnificent, the Ottoman Empire marked the peak of its power and prosperity, as well as the highest development of its governmental, social, and economic systems.At the beginning of the 17th century, the empire contained32 provincesand numerousvassal states. Some of these were later absorbed into the Ottoman Empire, while others were granted various types of autonomy over the course of centuries.[m]WithConstantinople(modern-dayIstanbul) as its capital and control of lands around theMediterranean Basin, the Ottoman Empire was at the centre of interactions between theMiddle Eastand Europe for six centuries.
While the empire was once thought to have entered a period ofdeclinefollowing the death of Suleiman the Magnificent, this view is no longer supported by the majority of academic historians.The newer academic consensus posits that the empire continued to maintain a flexible and strong economy, society and military throughout the 17th and for much of the 18th century.However, during a long period of peace from 1740 to 1768, the Ottoman military system fell behind that of its European rivals, theHabsburgandRussianempires.[32]The Ottomans consequently suffered severe military defeats in the late 18th and early 19th centuries. The successfulGreek War of Independenceconcluded withdecolonizationof Greece following theLondon Protocol (1830)andTreaty of Constantinople (1832). This and other defeats prompted the Ottoman state to initiate a comprehensive process of reform and modernization known as theTanzimat. Thus, over the course of the 19th century, the Ottoman state became vastly more powerful and organized internally, despite suffering further territorial losses, especially in the Balkans, where a number of new states emerged.
TheCommittee of Union and Progress(CUP) established theSecond Constitutional Erain theYoung Turk Revolutionin 1908, turning the Empire into a constitutional monarchy, which conductedcompetitive multi-party elections. However, after the disastrousBalkan Wars, the now radicalized and nationalistic CUP took over the government in the1913 coup d'état, creating a one-party regime. The CUP allied the Empire withGermany, hoping to escape from the diplomatic isolation which had contributed to its recent territorial losses, and thus joinedWorld War Ion the side of theCentral Powers.While the Empire was able to largely hold its own during the conflict, it was struggling with internal dissent, especially with theArab Revoltin its Arabian holdings. During this time, the Ottoman government engaged ingenocideagainst theArmenians,Assyrians, andGreeks.The Empire's defeat and the occupation of part of its territory by theAllied Powersin theaftermath of World War Iresulted inits partitioningand the loss of its southern territories, which weredivided between the United Kingdom and France. The successfulTurkish War of Independence, led byMustafa Kemal Atatürkagainst the occupying Allies, led to the emergence of theRepublic of Turkeyin the Anatolian heartland and theabolition of the Ottoman monarchy.
Näin se on. Turkissakin kannabis on hyvin vähähaittainen päihde. Otto Man on sitä itsekin käyttänyt.
Recepjäbä on siitä erinomainen esimerkki teille. Suuruusharhat huipussaan.
Open main menu
TheOld Yishuv(Hebrew: ,haYishuv haYashan) were the Jewish communities of theregion of Palestineduring theOttoman period,[1]up to the onset ofZionist aliyahand the consolidation of theNew Yishuvby the end of World War I. In the late 19th century, the Old Yishuv comprised 0.3% of the world's Jews, representing 25% of thepopulation of the Palestine region.[2][3]
As opposed to the later Zionist aliyah and the New Yishuv, which began with theFirst Aliyah(of 1882) and was more based on asocialistand/or secular ideology emphasizing labor and self-sufficiency, many Jews of the Old Yishuv, whose members had continuously resided in or had come to the Southern Levant in the earlier centuries, were largelyreligious Jews, who depended on external donations (halukka) for financial support.
The Old Yishuv developed after a period of severe decline in Jewish communities of theSouthern Levantduring theearly Middle Ages, and was composed of three clusters. The oldest group consisted of theLadino-speaking Sephardic Jewish communities who settled in Ottoman Palestine in the lateMamlukand early Ottoman periods and theArabic-speaking (Musta'arabi) communities who had already been living there since before the coming of Islam and had been culturally and linguistically Arabized.
A second group was composed of Ashkenazi Hasidic Jews who had emigrated from Europe in the 18th and early 19th centuries. A third wave consisted of Yishuv members who arrived in the late 19th century.[4]
The Old Yishuv was thus generally divided into two independent communitiesthe Sephardim (includingMusta'arabim), mainly consisting of the remains of Jewish communities of Galilee and thefour Jewish holy cities, which had flourished in the 16th and 17th centuries; and the Ashkenazim, whose immigration from Europe was primarily since the 18th century.[5]
The "Old Yishuv" term was coined by members of the "New Yishuv" in the late 19th century to distinguish themselves from the economically dependent and generally earlier Jewish communities, who mainly resided in thefour holy cities of Judaism, and unlike the New Yishuv, had not embraced land ownership and agriculture.
Apart from the Old Yishuv centres in the four holy cities of Judaism, namelyJerusalem,Hebron,TiberiasandSafed, smaller communities also existed inJaffa,Haifa,Peki'in,Acre,NablusandShfaram.Petah Tikva, although established in 1878 by the Old Yishuv, nevertheless was also supported by the arriving Zionists.Rishon LeZion, the first settlement founded by theHovevei Zionin 1882, could be considered the true beginning of the "New Yishuv".
Serafitkin siis käyttivät Herran hyvää kannabista? Ja Visnu myös?
Vierailija kirjoitti:
Ihmisille pitäisi tarjota ilmaista alkoholia, jotta he pääsevät eroon kannabiksesta, tuosta ihmismielen raiskaavasta huumeesta!
'
en ala edes arvailemaan mikä päihde on sinun mielisairautesi taustalla.
varmaan joku laillinen.
ja liikaa raamattua.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Totta kai niitä tulee kun aletaan diagnosoimaan 😅
Sama kävi esim. Adhd:lle. Ja nyt lapsista jollain kolmasosalla alkaa olemaan diagnoosi.
Kun nuorten päihteiden käyttö on lisääntynyt, tähän vielä lisätään psykiatrian ennen näkemätön suosio ja vallitsevat diagnoositrendit- niin tulos on tämä.
Tämä ei vielä itsessään kerro siitä, että absoluuttisten hullujen määrä olis noussut.
Kannattaa myös muistaa, että alkoholihuume vahingoittaa siittiöitä ja aiheuttaa niissä DNA-vaurioita. Suomessa käytetään (ja on käytetty) niin paljon alkoholia, että eri tavalla vammautuneita lapsia on syntynyt todella paljon kuluneiden vuosikymmenien aikana. Ehkä se on syynä väkivallan ja muun vastaavan häiriintyneen käytöksen määrän kasvuun. Vuosi vuodelta geeniperimä rappeutuu alkoholimyrkyn takia. Lapsia syntyy yhä enemmän ja enemmän eri tavalla kehitysvammaisina.
Maailman tappavinta ja erittäin myrkyllistä solumyrkkyä juodaan vuosikymmenet ja ajatellaan, että sellainen touhu ei vaikuttaisi mihinkään.
Tämä on niin käänteistä evoluutiota kuin vain olla ja voi. Suomessa lisääntyy kaikki autoimmuunisairaudetkin räjähdysmäisesti, puhumattakaan mielenterveyssairauksista. Nekin on osin perinnöllisiä.
Tässä on kaksi eri asiaa, toinen on somaattiset sairaudet ja vammat, joille on biologiset markkerit. Sitten on "mielisairaudet", jotka ovat sopimukseen perustuvia luokituksia.
On ihan selvää, et kannabiksesta on jotakin haittaa paljon ja usein käytettynä- onko siitä sitten pysyviä haittoja niin en osaa sanoa. .
Kannabiksen lääkekäyttö ei tätä näkemystäsi tue. Tai ainakin kannabiksen haitat ovat erittäin vähäisiä jopa runsaassa päivittäiskäytössäkin jota lääkekäyttö siis on.
En nyt ottanutkaan kummempaa kantaa pitkäaikaisiin haittoihin, enkä osaa erotella esim. Kulttuurin vaikutuksia. Mut näin arkikokemuksella monet- ei kaikki kannabista paljon päivittäin käyttävät kärsivät esim. Harhaisuudesta.
Toisaalta ei ole mitään evidenssiä, et haitta jäisi kovin pitkäikäiseksi käytön lopettamisen jälkeen.
Mut psykoosin diagnosoimisen riski toki kasvaa varsinkin jos on valmiiksi mt-palveluiden piirissä.
Kannabis on siis vähähaittaisin päihde ja monipuolisin lääkekasvi. Pelkästään kannabiksen aiheuttamia psykoosejakaan ei kauheasti ole.
Puhuin sen nostavan psykoosi-diagnoosin riskiä, en aktuaalisen hulluuden riskiä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Totta kai niitä tulee kun aletaan diagnosoimaan 😅
Sama kävi esim. Adhd:lle. Ja nyt lapsista jollain kolmasosalla alkaa olemaan diagnoosi.
Kun nuorten päihteiden käyttö on lisääntynyt, tähän vielä lisätään psykiatrian ennen näkemätön suosio ja vallitsevat diagnoositrendit- niin tulos on tämä.
Tämä ei vielä itsessään kerro siitä, että absoluuttisten hullujen määrä olis noussut.
Kannattaa myös muistaa, että alkoholihuume vahingoittaa siittiöitä ja aiheuttaa niissä DNA-vaurioita. Suomessa käytetään (ja on käytetty) niin paljon alkoholia, että eri tavalla vammautuneita lapsia on syntynyt todella paljon kuluneiden vuosikymmenien aikana. Ehkä se on syynä väkivallan ja muun vastaavan häiriintyneen käytöksen määrän kasvuun. Vuosi vuodelta geeniperimä rappeutuu alkoholimyrkyn takia. Lapsia syntyy yhä enemmän ja enemmän eri tavalla kehitysvammaisina.
Maailman tappavinta ja erittäin myrkyllistä solumyrkkyä juodaan vuosikymmenet ja ajatellaan, että sellainen touhu ei vaikuttaisi mihinkään.
Tämä on niin käänteistä evoluutiota kuin vain olla ja voi. Suomessa lisääntyy kaikki autoimmuunisairaudetkin räjähdysmäisesti, puhumattakaan mielenterveyssairauksista. Nekin on osin perinnöllisiä.
Tässä on kaksi eri asiaa, toinen on somaattiset sairaudet ja vammat, joille on biologiset markkerit. Sitten on "mielisairaudet", jotka ovat sopimukseen perustuvia luokituksia.
On ihan selvää, et kannabiksesta on jotakin haittaa paljon ja usein käytettynä- onko siitä sitten pysyviä haittoja niin en osaa sanoa. .
Kannabiksen lääkekäyttö ei tätä näkemystäsi tue. Tai ainakin kannabiksen haitat ovat erittäin vähäisiä jopa runsaassa päivittäiskäytössäkin jota lääkekäyttö siis on.
En nyt ottanutkaan kummempaa kantaa pitkäaikaisiin haittoihin, enkä osaa erotella esim. Kulttuurin vaikutuksia. Mut näin arkikokemuksella monet- ei kaikki kannabista paljon päivittäin käyttävät kärsivät esim. Harhaisuudesta.
Toisaalta ei ole mitään evidenssiä, et haitta jäisi kovin pitkäikäiseksi käytön lopettamisen jälkeen.
Mut psykoosin diagnosoimisen riski toki kasvaa varsinkin jos on valmiiksi mt-palveluiden piirissä.
Kannabis on siis vähähaittaisin päihde ja monipuolisin lääkekasvi. Pelkästään kannabiksen aiheuttamia psykoosejakaan ei kauheasti ole.
Puhuin sen nostavan psykoosi-diagnoosin riskiä, en aktuaalisen hulluuden riskiä.
Sen tekee ihan jokainen päihde.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kova on tuo kannabiksen lobbaaminen, eikä ihme onhan sen tuottaminen rahaisaa hommaa ja hyvin laajalle levinyttä. Sanottiin tupakastakin aikoinaan yhdeksän hyvää ja kymmenen kaunista. Huume mikä ä, huume ja haitat ovat kiistattomia.
Nykyään tiedetään, että tupakka on kova ja tappava huume, ja tiedetään myös että kannabis ei ole kumpaakaan. Kannabis on maailman vähähaittaisin päihde jopa runsaassakin päivittäiskäytössä (eli lääkekäytössä) ja myös monipuolisin lääkekasvi.
Tupakan terveyshaitat tekevät kannabiksesta jonkin ihmeitä tekevän terveystuotteen? Niin varmaan. Nämä hamppupipot eivät sitä kotonaan lääkkeeksi jalosta, siinä ero.
Kun taas juttelet jumalan kanssa enkelten välityksellä, niin kysyhän jumalalta mitä hän itse pitää maailman vähähaittaisimpana päihteenä runsaassakin käytössä ja mitä pitää monipuolisimpana lääkekasvina.
Näkeekö kannabispsykoosissa jumalia ja enkeleitä?
"Sinussa puhuu saatana luciferin korkein musta enkeli. Kaikki kannabista maistaneet ovat saatanan mustassa messussa mukana. Tarkoitus on Suomessa tuhota johto, antaa Suomi Luciferille ja myydä mökit ismaelilaisille jotka kansainvaeltavat tänne Etelä-Amerikan suurimpien moskeijoiden laulussa- sama laulu jota lucifer osaa. Hänellä on yhdeksäspää laulupää, tällä laulaa niin kaunista musiikkia, jonka vain kannabiksen osaajat käyttävät. Nyt on kuudes sinetti murrettu, nyt jääneet Jeesuksen pojat eli sinetit, koskevat suurta painetta ja seuraavat sinetit menevät nopeammin ja nopeammin vähemmässä ajassa murroksiin. Silloin kannabiksen ottajat syövät ihmiset ja muuttuvat islamiin!!!!!
OLETTE PASKANARKOMAANEJA KANNABIS ON PAHOLAISEN paskaa JA TE OTATTE SITÄ!!! HÄHÄHÄHÄÄÄÄ
PASKANARKOMAANIENPASKAKEUHKOT JOISSA saatana ASUU!
AINOA JÄRKEVÄT TIE ON AMPUA KAIKKI JOTKA PITÄVÄT NUORISOMUOTIA JA LAITTELEVAT RAP KAPPALEITA SOIMAAN, JOISSA HALUTAAN, ETTÄ KAIKKI OTTAA PASKANARKOMAANIKANNABISTA!!!!!!
MINULLE EI MUUTEN HAUKUTA JATKUVASTI, OLEN JUMALAN TAHDON PUOLELLA JA JOS JUMALA KERTOO KORVAANI, ETTÄ TAPA JA SYÖ TUO IHMINEN NIIN MINÄ SEN TULEN TEKEMÄÄN JA SE KERTOO ETTÄ KANNABIKSEN KÄYTTÄJÄT TUHOTAAN. MINULLA ON YHTEYS JUMALAAN, OLEN NIITÄ HARVOJA, JOILLA ON KORKEIN TASO MAAILMASSA IHMISENÄ, OSAAN PUHUA ENKELTEN KANSSA JA HE VÄLITTÄVÄT ASIANI SUORAAN JUMALALLE!!!
HUOM! OLEN SUORASSA YHTEYDESSÄ LUOJAAN!!!!”
- Kirjoittaja on Irti Huumeista ry:n perustaja
jep, toihan on se irti huumeista ry:n perustajan vanha teksti, sehän on joku uskovainen olevinaan, jehovantodistaja.
Molemmat kannattaa kiertää kaukaa, sairaalloinen fanaattisuus ja riippuvaisuus mistä tahansa asiasta on luotaan työntävää ja näköjään te kaikki tunnette toisenne.
Itse en kuvittele juttelevani jumalan kanssa enkelten välityksellä, enkä pidä itseäni henkisesti korkeimpana olentona maailmassa. Kuten huumevalistaja siis tekee. Jännä ajatella, että Suomessa kaikki näkyvimmät huumevalistajat ovat aina olleet jonkun marginaalisen uskonlahkon edustajia. Eli ns. "hihhuleita".
Kovin heikäläiset sinua näyttää innostavan.
Sääli, että näiden "uskovaisten" huumevalistajien Raamatussa ei ole sellaista käskyä kuin "älä valehtele". Ja monien "uskovaisten" suuri sankari eli Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen. Seuraajansa eivät siihen usein näytä kykenevän. Ainakaan jos ovat ns. huumevalistajia.
Eli Jeesus näyttää innostavan sinuakin? Jeesuksen rehellisyys perustuu Jumalaan, sinun rehellisyytesi perustuu omaan kokemukseesi kannabiksesta?
Näin se on. Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen, ja sinä olet fässä asiassa se fariseus.
Miten minun "tekopyhyyteni" liittyy sinun kannabiksen käyttöösi?
Pitäisikö sen liittyä? Olet tekopyhä, käytti joku kannabista tai ei.
Yhtä hyvin sinä olet tekopyhä.
"Fariseus" tarkoittaa myös ulkokultaisuutta, ja sellaisia ainakin narsistit ovat. Monilla narsistien lapsilla on erilaisia mielenterveys- ja päihdeongelmia. Johtuvat lapsuudessa koetusta väkivallasta. Jokainen narsistihan on väkivaltainen, mutta yleensä aina vain läheisilleen. Muille ollaan juurikin ulkokultaisia ja esitetään erilaista mitä ollaan perheen keskuudessa, suljettujen ovien takana.
Fariseus tulee heprean kielen sanasta perushim.
Fariseusta käytetään myös synonyyminä ulkokultaisuudelle Uuden testamentin evankeliumien painotusten mukaan.
»Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. He köyttävät kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja sälyttävät ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eivät halua niitä sormellaankaan liikauttaa. Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. He käyttävät leveitä raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvillään, kun ihmiset toreilla tervehtivät heitä ja kutsuvat heitä rabbiksi.»
(Matt. 23:2-7)Theperushim(Hebrew:) were Jewish disciples of theVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, who leftLithuaniaat the beginning of the 19th century to settle in theLand of Israel, which was then part ofOttoman SyriaunderOttoman rule. They were from the section of the community known asmitnagdim(opponents of theChassidic movement) in Lithuania.
The nameperushimcomes from the verbparash, meaning "to separate". The group sought to separate themselves from what they saw as the impurities of the society around them in Europe. Coincidentally this was the same name by which thePhariseesof antiquity were known. However the latter-dayperushimdid not make any claim to be successors of the Pharisees. In the generations prior to their departure for Israel, the termperushim(spelled in Hebrew) referred to commentaries in thesifrei kodesh(holy books). It was later applied to the Vilna group, alluding to their practice of studying biblical commentaries, not just the Talmud and later commentaries.
Influenced by the Vilna Gaon, who had wanted to go to theLand of Israelbut was unable to do so, a large group of hisperushimdisciples and their families, numbering over 500, with a few dozen younger earlier scouts, were inspired to follow his vision. Enduring great hardships and danger, they traveled to and settled in the Holy Land, where they had a profound effect on the future history of theYishuv haYashan- the Old Yishuv. Most of theperushimsettled inSafed,Tiberias,Jaffaand inJerusalem, setting up what were known as theKollel Perushim, and forming the basis of theAshkenazicommunities there.
Thus theperushimwere one of the only groups of religious Jews from Europe that did not face theHolocaustin Lithuania and Estonia, and the only major established group of poor Lithuanian Jews that did not experience the Holocaust. Like most deeply religious poor Jews, they were very hesitant to serve in any army or militia. The phenomenon ofHaredirefusal to serve in the Israeli military remains a divisive issue in modern Israel.
Jumala siis antoi kannabiksen ihmisten käyttöön? Hienoa sellainen! Saatanan palvaajat kielsivät käytön ja myrkyttävät ihmisiä viinaksilla ja tupakeilla.
TheOttoman Empire,[k]historically and colloquially theTurkish Empire,was an empire[l]that controlled much ofSoutheast Europe,Western Asia, andNorthern Africabetween the 14th and early 20th centuries. It was founded at the end of the 13th century in northwesternAnatoliain the town ofSöğüt(modern-dayBilecik Province) by theTurkomantribal leaderOsman I.[26]After 1354, the Ottomans crossed into Europe and, with theconquestof theBalkans, the Ottomanbeylikwas transformed into a transcontinental empire. The Ottomans ended theByzantine Empirewith theconquest of Constantinoplein 1453 byMehmed the ConqueroUnder the reign ofSuleiman the Magnificent, the Ottoman Empire marked the peak of its power and prosperity, as well as the highest development of its governmental, social, and economic systems.At the beginning of the 17th century, the empire contained32 provincesand numerousvassal states. Some of these were later absorbed into the Ottoman Empire, while others were granted various types of autonomy over the course of centuries.[m]WithConstantinople(modern-dayIstanbul) as its capital and control of lands around theMediterranean Basin, the Ottoman Empire was at the centre of interactions between theMiddle Eastand Europe for six centuries.
While the empire was once thought to have entered a period ofdeclinefollowing the death of Suleiman the Magnificent, this view is no longer supported by the majority of academic historians.The newer academic consensus posits that the empire continued to maintain a flexible and strong economy, society and military throughout the 17th and for much of the 18th century.However, during a long period of peace from 1740 to 1768, the Ottoman military system fell behind that of its European rivals, theHabsburgandRussianempires.[32]The Ottomans consequently suffered severe military defeats in the late 18th and early 19th centuries. The successfulGreek War of Independenceconcluded withdecolonizationof Greece following theLondon Protocol (1830)andTreaty of Constantinople (1832). This and other defeats prompted the Ottoman state to initiate a comprehensive process of reform and modernization known as theTanzimat. Thus, over the course of the 19th century, the Ottoman state became vastly more powerful and organized internally, despite suffering further territorial losses, especially in the Balkans, where a number of new states emerged.
TheCommittee of Union and Progress(CUP) established theSecond Constitutional Erain theYoung Turk Revolutionin 1908, turning the Empire into a constitutional monarchy, which conductedcompetitive multi-party elections. However, after the disastrousBalkan Wars, the now radicalized and nationalistic CUP took over the government in the1913 coup d'état, creating a one-party regime. The CUP allied the Empire withGermany, hoping to escape from the diplomatic isolation which had contributed to its recent territorial losses, and thus joinedWorld War Ion the side of theCentral Powers.While the Empire was able to largely hold its own during the conflict, it was struggling with internal dissent, especially with theArab Revoltin its Arabian holdings. During this time, the Ottoman government engaged ingenocideagainst theArmenians,Assyrians, andGreeks.The Empire's defeat and the occupation of part of its territory by theAllied Powersin theaftermath of World War Iresulted inits partitioningand the loss of its southern territories, which weredivided between the United Kingdom and France. The successfulTurkish War of Independence, led byMustafa Kemal Atatürkagainst the occupying Allies, led to the emergence of theRepublic of Turkeyin the Anatolian heartland and theabolition of the Ottoman monarchy.
Näin se on. Turkissakin kannabis on hyvin vähähaittainen päihde. Otto Man on sitä itsekin käyttänyt.
Recepjäbä on siitä erinomainen esimerkki teille. Suuruusharhat huipussaan.
Open main menu
TheOld Yishuv(Hebrew: ,haYishuv haYashan) were the Jewish communities of theregion of Palestineduring theOttoman period,[1]up to the onset ofZionist aliyahand the consolidation of theNew Yishuvby the end of World War I. In the late 19th century, the Old Yishuv comprised 0.3% of the world's Jews, representing 25% of thepopulation of the Palestine region.[2][3]
As opposed to the later Zionist aliyah and the New Yishuv, which began with theFirst Aliyah(of 1882) and was more based on asocialistand/or secular ideology emphasizing labor and self-sufficiency, many Jews of the Old Yishuv, whose members had continuously resided in or had come to the Southern Levant in the earlier centuries, were largelyreligious Jews, who depended on external donations (halukka) for financial support.
The Old Yishuv developed after a period of severe decline in Jewish communities of theSouthern Levantduring theearly Middle Ages, and was composed of three clusters. The oldest group consisted of theLadino-speaking Sephardic Jewish communities who settled in Ottoman Palestine in the lateMamlukand early Ottoman periods and theArabic-speaking (Musta'arabi) communities who had already been living there since before the coming of Islam and had been culturally and linguistically Arabized.
A second group was composed of Ashkenazi Hasidic Jews who had emigrated from Europe in the 18th and early 19th centuries. A third wave consisted of Yishuv members who arrived in the late 19th century.[4]
The Old Yishuv was thus generally divided into two independent communitiesthe Sephardim (includingMusta'arabim), mainly consisting of the remains of Jewish communities of Galilee and thefour Jewish holy cities, which had flourished in the 16th and 17th centuries; and the Ashkenazim, whose immigration from Europe was primarily since the 18th century.[5]
The "Old Yishuv" term was coined by members of the "New Yishuv" in the late 19th century to distinguish themselves from the economically dependent and generally earlier Jewish communities, who mainly resided in thefour holy cities of Judaism, and unlike the New Yishuv, had not embraced land ownership and agriculture.
Apart from the Old Yishuv centres in the four holy cities of Judaism, namelyJerusalem,Hebron,TiberiasandSafed, smaller communities also existed inJaffa,Haifa,Peki'in,Acre,NablusandShfaram.Petah Tikva, although established in 1878 by the Old Yishuv, nevertheless was also supported by the arriving Zionists.Rishon LeZion, the first settlement founded by theHovevei Zionin 1882, could be considered the true beginning of the "New Yishuv".
Serafitkin siis käyttivät Herran hyvää kannabista? Ja Visnu myös?
Misnagdim(, "Opponents";Sephardi pronunciation:Mitnagdim; singularmisnaged/mitnaged) was areligious movementamong theJews of Eastern Europewhich resisted the rise ofHasidismin the 18th and 19th centuries.[1][2][3]TheMisnagdimwere particularly concentrated inLithuania, whereVilniusserved as the bastion of the movement, but anti-Hasidic activity was undertaken by the establishment in many locales. The most severe clashes between the factions took place in the latter third of the 18th century; the failure to contain Hasidism led theMisnagdimto develop distinct religious philosophies and communal institutions, which were not merely a perpetuation of the old status quo but often innovative. The most notable results of these efforts, pioneered byChaim of Volozhinand continued by his disciples, were the modern, independentyeshivaand theMusar movement. Since the late 19th century, tensions with the Hasidim largely subsided, and the heirs ofMisnagdimadopted the epithetLitvisheorLitvaks.The bans of excommunication against Hasidic Jews in 1772 were accompanied by the public ripping up of several early Hasidic pamphlets. TheVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, a prominent rabbi, galvanized opposition toHasidic Judaism.[8][9]He believed that the claims of miracles and visions made by Hasidic Jews were lies and delusions. A key point of opposition was that the Vilna Gaon maintained that greatness in Torah and observance must come through natural human efforts atTorah studywithout relying on any external "miracles" and "wonders". On the other hand, theBa'al Shem Tovwas more focused on bringing encouragement and raising the morale of the Jewish people, especially following theChmelnitzki pogroms(16481654) and the aftermath of disillusionment in the Jewish masses following the millennial excitement heightened by the failed messianic claims ofSabbatai ZeviandJacob Frank.[10]Opponents of Hasidim held that Hasidim viewed theirrebbesin an idolatrous fashion.
Onko tuo Irti Huumeista ry:n virallinen kanta?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Totta kai niitä tulee kun aletaan diagnosoimaan 😅
Sama kävi esim. Adhd:lle. Ja nyt lapsista jollain kolmasosalla alkaa olemaan diagnoosi.
Kun nuorten päihteiden käyttö on lisääntynyt, tähän vielä lisätään psykiatrian ennen näkemätön suosio ja vallitsevat diagnoositrendit- niin tulos on tämä.
Tämä ei vielä itsessään kerro siitä, että absoluuttisten hullujen määrä olis noussut.
Kannattaa myös muistaa, että alkoholihuume vahingoittaa siittiöitä ja aiheuttaa niissä DNA-vaurioita. Suomessa käytetään (ja on käytetty) niin paljon alkoholia, että eri tavalla vammautuneita lapsia on syntynyt todella paljon kuluneiden vuosikymmenien aikana. Ehkä se on syynä väkivallan ja muun vastaavan häiriintyneen käytöksen määrän kasvuun. Vuosi vuodelta geeniperimä rappeutuu alkoholimyrkyn takia. Lapsia syntyy yhä enemmän ja enemmän eri tavalla kehitysvammaisina.
Maailman tappavinta ja erittäin myrkyllistä solumyrkkyä juodaan vuosikymmenet ja ajatellaan, että sellainen touhu ei vaikuttaisi mihinkään.
Tämä on niin käänteistä evoluutiota kuin vain olla ja voi. Suomessa lisääntyy kaikki autoimmuunisairaudetkin räjähdysmäisesti, puhumattakaan mielenterveyssairauksista. Nekin on osin perinnöllisiä.
Tässä on kaksi eri asiaa, toinen on somaattiset sairaudet ja vammat, joille on biologiset markkerit. Sitten on "mielisairaudet", jotka ovat sopimukseen perustuvia luokituksia.
.
Onko narsismi ja patologinen valehtelu somaattinen sairaus tai vamma?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Totta kai niitä tulee kun aletaan diagnosoimaan 😅
Sama kävi esim. Adhd:lle. Ja nyt lapsista jollain kolmasosalla alkaa olemaan diagnoosi.
Kun nuorten päihteiden käyttö on lisääntynyt, tähän vielä lisätään psykiatrian ennen näkemätön suosio ja vallitsevat diagnoositrendit- niin tulos on tämä.
Tämä ei vielä itsessään kerro siitä, että absoluuttisten hullujen määrä olis noussut.
Kannattaa myös muistaa, että alkoholihuume vahingoittaa siittiöitä ja aiheuttaa niissä DNA-vaurioita. Suomessa käytetään (ja on käytetty) niin paljon alkoholia, että eri tavalla vammautuneita lapsia on syntynyt todella paljon kuluneiden vuosikymmenien aikana. Ehkä se on syynä väkivallan ja muun vastaavan häiriintyneen käytöksen määrän kasvuun. Vuosi vuodelta geeniperimä rappeutuu alkoholimyrkyn takia. Lapsia syntyy yhä enemmän ja enemmän eri tavalla kehitysvammaisina.
Maailman tappavinta ja erittäin myrkyllistä solumyrkkyä juodaan vuosikymmenet ja ajatellaan, että sellainen touhu ei vaikuttaisi mihinkään.
Tämä on niin käänteistä evoluutiota kuin vain olla ja voi. Suomessa lisääntyy kaikki autoimmuunisairaudetkin räjähdysmäisesti, puhumattakaan mielenterveyssairauksista. Nekin on osin perinnöllisiä.
Tässä on kaksi eri asiaa, toinen on somaattiset sairaudet ja vammat, joille on biologiset markkerit. Sitten on "mielisairaudet", jotka ovat sopimukseen perustuvia luokituksia.
On ihan selvää, et kannabiksesta on jotakin haittaa paljon ja usein käytettynä- onko siitä sitten pysyviä haittoja niin en osaa sanoa. .
Kannabiksen lääkekäyttö ei tätä näkemystäsi tue. Tai ainakin kannabiksen haitat ovat erittäin vähäisiä jopa runsaassa päivittäiskäytössäkin jota lääkekäyttö siis on.
En nyt ottanutkaan kummempaa kantaa pitkäaikaisiin haittoihin, enkä osaa erotella esim. Kulttuurin vaikutuksia. Mut näin arkikokemuksella monet- ei kaikki kannabista paljon päivittäin käyttävät kärsivät esim. Harhaisuudesta.
Toisaalta ei ole mitään evidenssiä, et haitta jäisi kovin pitkäikäiseksi käytön lopettamisen jälkeen.
Mut psykoosin diagnosoimisen riski toki kasvaa varsinkin jos on valmiiksi mt-palveluiden piirissä.
Kannabis on siis vähähaittaisin päihde ja monipuolisin lääkekasvi. Pelkästään kannabiksen aiheuttamia psykoosejakaan ei kauheasti ole.
Puhuin sen nostavan psykoosi-diagnoosin riskiä, en aktuaalisen hulluuden riskiä.
Oletko psykoosien asiantuntija?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kova on tuo kannabiksen lobbaaminen, eikä ihme onhan sen tuottaminen rahaisaa hommaa ja hyvin laajalle levinyttä. Sanottiin tupakastakin aikoinaan yhdeksän hyvää ja kymmenen kaunista. Huume mikä ä, huume ja haitat ovat kiistattomia.
Nykyään tiedetään, että tupakka on kova ja tappava huume, ja tiedetään myös että kannabis ei ole kumpaakaan. Kannabis on maailman vähähaittaisin päihde jopa runsaassakin päivittäiskäytössä (eli lääkekäytössä) ja myös monipuolisin lääkekasvi.
Tupakan terveyshaitat tekevät kannabiksesta jonkin ihmeitä tekevän terveystuotteen? Niin varmaan. Nämä hamppupipot eivät sitä kotonaan lääkkeeksi jalosta, siinä ero.
Kun taas juttelet jumalan kanssa enkelten välityksellä, niin kysyhän jumalalta mitä hän itse pitää maailman vähähaittaisimpana päihteenä runsaassakin käytössä ja mitä pitää monipuolisimpana lääkekasvina.
Näkeekö kannabispsykoosissa jumalia ja enkeleitä?
"Sinussa puhuu saatana luciferin korkein musta enkeli. Kaikki kannabista maistaneet ovat saatanan mustassa messussa mukana. Tarkoitus on Suomessa tuhota johto, antaa Suomi Luciferille ja myydä mökit ismaelilaisille jotka kansainvaeltavat tänne Etelä-Amerikan suurimpien moskeijoiden laulussa- sama laulu jota lucifer osaa. Hänellä on yhdeksäspää laulupää, tällä laulaa niin kaunista musiikkia, jonka vain kannabiksen osaajat käyttävät. Nyt on kuudes sinetti murrettu, nyt jääneet Jeesuksen pojat eli sinetit, koskevat suurta painetta ja seuraavat sinetit menevät nopeammin ja nopeammin vähemmässä ajassa murroksiin. Silloin kannabiksen ottajat syövät ihmiset ja muuttuvat islamiin!!!!!
OLETTE PASKANARKOMAANEJA KANNABIS ON PAHOLAISEN paskaa JA TE OTATTE SITÄ!!! HÄHÄHÄHÄÄÄÄ
PASKANARKOMAANIENPASKAKEUHKOT JOISSA saatana ASUU!
AINOA JÄRKEVÄT TIE ON AMPUA KAIKKI JOTKA PITÄVÄT NUORISOMUOTIA JA LAITTELEVAT RAP KAPPALEITA SOIMAAN, JOISSA HALUTAAN, ETTÄ KAIKKI OTTAA PASKANARKOMAANIKANNABISTA!!!!!!
MINULLE EI MUUTEN HAUKUTA JATKUVASTI, OLEN JUMALAN TAHDON PUOLELLA JA JOS JUMALA KERTOO KORVAANI, ETTÄ TAPA JA SYÖ TUO IHMINEN NIIN MINÄ SEN TULEN TEKEMÄÄN JA SE KERTOO ETTÄ KANNABIKSEN KÄYTTÄJÄT TUHOTAAN. MINULLA ON YHTEYS JUMALAAN, OLEN NIITÄ HARVOJA, JOILLA ON KORKEIN TASO MAAILMASSA IHMISENÄ, OSAAN PUHUA ENKELTEN KANSSA JA HE VÄLITTÄVÄT ASIANI SUORAAN JUMALALLE!!!
HUOM! OLEN SUORASSA YHTEYDESSÄ LUOJAAN!!!!”
- Kirjoittaja on Irti Huumeista ry:n perustaja
jep, toihan on se irti huumeista ry:n perustajan vanha teksti, sehän on joku uskovainen olevinaan, jehovantodistaja.
Molemmat kannattaa kiertää kaukaa, sairaalloinen fanaattisuus ja riippuvaisuus mistä tahansa asiasta on luotaan työntävää ja näköjään te kaikki tunnette toisenne.
Itse en kuvittele juttelevani jumalan kanssa enkelten välityksellä, enkä pidä itseäni henkisesti korkeimpana olentona maailmassa. Kuten huumevalistaja siis tekee. Jännä ajatella, että Suomessa kaikki näkyvimmät huumevalistajat ovat aina olleet jonkun marginaalisen uskonlahkon edustajia. Eli ns. "hihhuleita".
Kovin heikäläiset sinua näyttää innostavan.
Sääli, että näiden "uskovaisten" huumevalistajien Raamatussa ei ole sellaista käskyä kuin "älä valehtele". Ja monien "uskovaisten" suuri sankari eli Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen. Seuraajansa eivät siihen usein näytä kykenevän. Ainakaan jos ovat ns. huumevalistajia.
Eli Jeesus näyttää innostavan sinuakin? Jeesuksen rehellisyys perustuu Jumalaan, sinun rehellisyytesi perustuu omaan kokemukseesi kannabiksesta?
Näin se on. Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen, ja sinä olet fässä asiassa se fariseus.
Miten minun "tekopyhyyteni" liittyy sinun kannabiksen käyttöösi?
Pitäisikö sen liittyä? Olet tekopyhä, käytti joku kannabista tai ei.
Yhtä hyvin sinä olet tekopyhä.
"Fariseus" tarkoittaa myös ulkokultaisuutta, ja sellaisia ainakin narsistit ovat. Monilla narsistien lapsilla on erilaisia mielenterveys- ja päihdeongelmia. Johtuvat lapsuudessa koetusta väkivallasta. Jokainen narsistihan on väkivaltainen, mutta yleensä aina vain läheisilleen. Muille ollaan juurikin ulkokultaisia ja esitetään erilaista mitä ollaan perheen keskuudessa, suljettujen ovien takana.
Fariseus tulee heprean kielen sanasta perushim.
Fariseusta käytetään myös synonyyminä ulkokultaisuudelle Uuden testamentin evankeliumien painotusten mukaan.
»Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. He köyttävät kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja sälyttävät ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eivät halua niitä sormellaankaan liikauttaa. Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. He käyttävät leveitä raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvillään, kun ihmiset toreilla tervehtivät heitä ja kutsuvat heitä rabbiksi.»
(Matt. 23:2-7)Theperushim(Hebrew:) were Jewish disciples of theVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, who leftLithuaniaat the beginning of the 19th century to settle in theLand of Israel, which was then part ofOttoman SyriaunderOttoman rule. They were from the section of the community known asmitnagdim(opponents of theChassidic movement) in Lithuania.
The nameperushimcomes from the verbparash, meaning "to separate". The group sought to separate themselves from what they saw as the impurities of the society around them in Europe. Coincidentally this was the same name by which thePhariseesof antiquity were known. However the latter-dayperushimdid not make any claim to be successors of the Pharisees. In the generations prior to their departure for Israel, the termperushim(spelled in Hebrew) referred to commentaries in thesifrei kodesh(holy books). It was later applied to the Vilna group, alluding to their practice of studying biblical commentaries, not just the Talmud and later commentaries.
Influenced by the Vilna Gaon, who had wanted to go to theLand of Israelbut was unable to do so, a large group of hisperushimdisciples and their families, numbering over 500, with a few dozen younger earlier scouts, were inspired to follow his vision. Enduring great hardships and danger, they traveled to and settled in the Holy Land, where they had a profound effect on the future history of theYishuv haYashan- the Old Yishuv. Most of theperushimsettled inSafed,Tiberias,Jaffaand inJerusalem, setting up what were known as theKollel Perushim, and forming the basis of theAshkenazicommunities there.
Thus theperushimwere one of the only groups of religious Jews from Europe that did not face theHolocaustin Lithuania and Estonia, and the only major established group of poor Lithuanian Jews that did not experience the Holocaust. Like most deeply religious poor Jews, they were very hesitant to serve in any army or militia. The phenomenon ofHaredirefusal to serve in the Israeli military remains a divisive issue in modern Israel.
Jumala siis antoi kannabiksen ihmisten käyttöön? Hienoa sellainen! Saatanan palvaajat kielsivät käytön ja myrkyttävät ihmisiä viinaksilla ja tupakeilla.
TheOttoman Empire,[k]historically and colloquially theTurkish Empire,was an empire[l]that controlled much ofSoutheast Europe,Western Asia, andNorthern Africabetween the 14th and early 20th centuries. It was founded at the end of the 13th century in northwesternAnatoliain the town ofSöğüt(modern-dayBilecik Province) by theTurkomantribal leaderOsman I.[26]After 1354, the Ottomans crossed into Europe and, with theconquestof theBalkans, the Ottomanbeylikwas transformed into a transcontinental empire. The Ottomans ended theByzantine Empirewith theconquest of Constantinoplein 1453 byMehmed the ConqueroUnder the reign ofSuleiman the Magnificent, the Ottoman Empire marked the peak of its power and prosperity, as well as the highest development of its governmental, social, and economic systems.At the beginning of the 17th century, the empire contained32 provincesand numerousvassal states. Some of these were later absorbed into the Ottoman Empire, while others were granted various types of autonomy over the course of centuries.[m]WithConstantinople(modern-dayIstanbul) as its capital and control of lands around theMediterranean Basin, the Ottoman Empire was at the centre of interactions between theMiddle Eastand Europe for six centuries.
While the empire was once thought to have entered a period ofdeclinefollowing the death of Suleiman the Magnificent, this view is no longer supported by the majority of academic historians.The newer academic consensus posits that the empire continued to maintain a flexible and strong economy, society and military throughout the 17th and for much of the 18th century.However, during a long period of peace from 1740 to 1768, the Ottoman military system fell behind that of its European rivals, theHabsburgandRussianempires.[32]The Ottomans consequently suffered severe military defeats in the late 18th and early 19th centuries. The successfulGreek War of Independenceconcluded withdecolonizationof Greece following theLondon Protocol (1830)andTreaty of Constantinople (1832). This and other defeats prompted the Ottoman state to initiate a comprehensive process of reform and modernization known as theTanzimat. Thus, over the course of the 19th century, the Ottoman state became vastly more powerful and organized internally, despite suffering further territorial losses, especially in the Balkans, where a number of new states emerged.
TheCommittee of Union and Progress(CUP) established theSecond Constitutional Erain theYoung Turk Revolutionin 1908, turning the Empire into a constitutional monarchy, which conductedcompetitive multi-party elections. However, after the disastrousBalkan Wars, the now radicalized and nationalistic CUP took over the government in the1913 coup d'état, creating a one-party regime. The CUP allied the Empire withGermany, hoping to escape from the diplomatic isolation which had contributed to its recent territorial losses, and thus joinedWorld War Ion the side of theCentral Powers.While the Empire was able to largely hold its own during the conflict, it was struggling with internal dissent, especially with theArab Revoltin its Arabian holdings. During this time, the Ottoman government engaged ingenocideagainst theArmenians,Assyrians, andGreeks.The Empire's defeat and the occupation of part of its territory by theAllied Powersin theaftermath of World War Iresulted inits partitioningand the loss of its southern territories, which weredivided between the United Kingdom and France. The successfulTurkish War of Independence, led byMustafa Kemal Atatürkagainst the occupying Allies, led to the emergence of theRepublic of Turkeyin the Anatolian heartland and theabolition of the Ottoman monarchy.
Näin se on. Turkissakin kannabis on hyvin vähähaittainen päihde. Otto Man on sitä itsekin käyttänyt.
Recepjäbä on siitä erinomainen esimerkki teille. Suuruusharhat huipussaan.
Open main menu
TheOld Yishuv(Hebrew: ,haYishuv haYashan) were the Jewish communities of theregion of Palestineduring theOttoman period,[1]up to the onset ofZionist aliyahand the consolidation of theNew Yishuvby the end of World War I. In the late 19th century, the Old Yishuv comprised 0.3% of the world's Jews, representing 25% of thepopulation of the Palestine region.[2][3]
As opposed to the later Zionist aliyah and the New Yishuv, which began with theFirst Aliyah(of 1882) and was more based on asocialistand/or secular ideology emphasizing labor and self-sufficiency, many Jews of the Old Yishuv, whose members had continuously resided in or had come to the Southern Levant in the earlier centuries, were largelyreligious Jews, who depended on external donations (halukka) for financial support.
The Old Yishuv developed after a period of severe decline in Jewish communities of theSouthern Levantduring theearly Middle Ages, and was composed of three clusters. The oldest group consisted of theLadino-speaking Sephardic Jewish communities who settled in Ottoman Palestine in the lateMamlukand early Ottoman periods and theArabic-speaking (Musta'arabi) communities who had already been living there since before the coming of Islam and had been culturally and linguistically Arabized.
A second group was composed of Ashkenazi Hasidic Jews who had emigrated from Europe in the 18th and early 19th centuries. A third wave consisted of Yishuv members who arrived in the late 19th century.[4]
The Old Yishuv was thus generally divided into two independent communitiesthe Sephardim (includingMusta'arabim), mainly consisting of the remains of Jewish communities of Galilee and thefour Jewish holy cities, which had flourished in the 16th and 17th centuries; and the Ashkenazim, whose immigration from Europe was primarily since the 18th century.[5]
The "Old Yishuv" term was coined by members of the "New Yishuv" in the late 19th century to distinguish themselves from the economically dependent and generally earlier Jewish communities, who mainly resided in thefour holy cities of Judaism, and unlike the New Yishuv, had not embraced land ownership and agriculture.
Apart from the Old Yishuv centres in the four holy cities of Judaism, namelyJerusalem,Hebron,TiberiasandSafed, smaller communities also existed inJaffa,Haifa,Peki'in,Acre,NablusandShfaram.Petah Tikva, although established in 1878 by the Old Yishuv, nevertheless was also supported by the arriving Zionists.Rishon LeZion, the first settlement founded by theHovevei Zionin 1882, could be considered the true beginning of the "New Yishuv".
Serafitkin siis käyttivät Herran hyvää kannabista? Ja Visnu myös?
Misnagdim(, "Opponents";Sephardi pronunciation:Mitnagdim; singularmisnaged/mitnaged) was areligious movementamong theJews of Eastern Europewhich resisted the rise ofHasidismin the 18th and 19th centuries.[1][2][3]TheMisnagdimwere particularly concentrated inLithuania, whereVilniusserved as the bastion of the movement, but anti-Hasidic activity was undertaken by the establishment in many locales. The most severe clashes between the factions took place in the latter third of the 18th century; the failure to contain Hasidism led theMisnagdimto develop distinct religious philosophies and communal institutions, which were not merely a perpetuation of the old status quo but often innovative. The most notable results of these efforts, pioneered byChaim of Volozhinand continued by his disciples, were the modern, independentyeshivaand theMusar movement. Since the late 19th century, tensions with the Hasidim largely subsided, and the heirs ofMisnagdimadopted the epithetLitvisheorLitvaks.The bans of excommunication against Hasidic Jews in 1772 were accompanied by the public ripping up of several early Hasidic pamphlets. TheVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, a prominent rabbi, galvanized opposition toHasidic Judaism.[8][9]He believed that the claims of miracles and visions made by Hasidic Jews were lies and delusions. A key point of opposition was that the Vilna Gaon maintained that greatness in Torah and observance must come through natural human efforts atTorah studywithout relying on any external "miracles" and "wonders". On the other hand, theBa'al Shem Tovwas more focused on bringing encouragement and raising the morale of the Jewish people, especially following theChmelnitzki pogroms(16481654) and the aftermath of disillusionment in the Jewish masses following the millennial excitement heightened by the failed messianic claims ofSabbatai ZeviandJacob Frank.[10]Opponents of Hasidim held that Hasidim viewed theirrebbesin an idolatrous fashion.
Serafi käytti kannabista ja jutteli suoraan Jumalalle? Ei tarvinnut enkeleitä siihen väliin sönköttämään omiaan?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kova on tuo kannabiksen lobbaaminen, eikä ihme onhan sen tuottaminen rahaisaa hommaa ja hyvin laajalle levinyttä. Sanottiin tupakastakin aikoinaan yhdeksän hyvää ja kymmenen kaunista. Huume mikä ä, huume ja haitat ovat kiistattomia.
Nykyään tiedetään, että tupakka on kova ja tappava huume, ja tiedetään myös että kannabis ei ole kumpaakaan. Kannabis on maailman vähähaittaisin päihde jopa runsaassakin päivittäiskäytössä (eli lääkekäytössä) ja myös monipuolisin lääkekasvi.
Tupakan terveyshaitat tekevät kannabiksesta jonkin ihmeitä tekevän terveystuotteen? Niin varmaan. Nämä hamppupipot eivät sitä kotonaan lääkkeeksi jalosta, siinä ero.
Kun taas juttelet jumalan kanssa enkelten välityksellä, niin kysyhän jumalalta mitä hän itse pitää maailman vähähaittaisimpana päihteenä runsaassakin käytössä ja mitä pitää monipuolisimpana lääkekasvina.
Näkeekö kannabispsykoosissa jumalia ja enkeleitä?
"Sinussa puhuu saatana luciferin korkein musta enkeli. Kaikki kannabista maistaneet ovat saatanan mustassa messussa mukana. Tarkoitus on Suomessa tuhota johto, antaa Suomi Luciferille ja myydä mökit ismaelilaisille jotka kansainvaeltavat tänne Etelä-Amerikan suurimpien moskeijoiden laulussa- sama laulu jota lucifer osaa. Hänellä on yhdeksäspää laulupää, tällä laulaa niin kaunista musiikkia, jonka vain kannabiksen osaajat käyttävät. Nyt on kuudes sinetti murrettu, nyt jääneet Jeesuksen pojat eli sinetit, koskevat suurta painetta ja seuraavat sinetit menevät nopeammin ja nopeammin vähemmässä ajassa murroksiin. Silloin kannabiksen ottajat syövät ihmiset ja muuttuvat islamiin!!!!!
OLETTE PASKANARKOMAANEJA KANNABIS ON PAHOLAISEN paskaa JA TE OTATTE SITÄ!!! HÄHÄHÄHÄÄÄÄ
PASKANARKOMAANIENPASKAKEUHKOT JOISSA saatana ASUU!
AINOA JÄRKEVÄT TIE ON AMPUA KAIKKI JOTKA PITÄVÄT NUORISOMUOTIA JA LAITTELEVAT RAP KAPPALEITA SOIMAAN, JOISSA HALUTAAN, ETTÄ KAIKKI OTTAA PASKANARKOMAANIKANNABISTA!!!!!!
MINULLE EI MUUTEN HAUKUTA JATKUVASTI, OLEN JUMALAN TAHDON PUOLELLA JA JOS JUMALA KERTOO KORVAANI, ETTÄ TAPA JA SYÖ TUO IHMINEN NIIN MINÄ SEN TULEN TEKEMÄÄN JA SE KERTOO ETTÄ KANNABIKSEN KÄYTTÄJÄT TUHOTAAN. MINULLA ON YHTEYS JUMALAAN, OLEN NIITÄ HARVOJA, JOILLA ON KORKEIN TASO MAAILMASSA IHMISENÄ, OSAAN PUHUA ENKELTEN KANSSA JA HE VÄLITTÄVÄT ASIANI SUORAAN JUMALALLE!!!
HUOM! OLEN SUORASSA YHTEYDESSÄ LUOJAAN!!!!”
- Kirjoittaja on Irti Huumeista ry:n perustaja
jep, toihan on se irti huumeista ry:n perustajan vanha teksti, sehän on joku uskovainen olevinaan, jehovantodistaja.
Molemmat kannattaa kiertää kaukaa, sairaalloinen fanaattisuus ja riippuvaisuus mistä tahansa asiasta on luotaan työntävää ja näköjään te kaikki tunnette toisenne.
Itse en kuvittele juttelevani jumalan kanssa enkelten välityksellä, enkä pidä itseäni henkisesti korkeimpana olentona maailmassa. Kuten huumevalistaja siis tekee. Jännä ajatella, että Suomessa kaikki näkyvimmät huumevalistajat ovat aina olleet jonkun marginaalisen uskonlahkon edustajia. Eli ns. "hihhuleita".
Kovin heikäläiset sinua näyttää innostavan.
Sääli, että näiden "uskovaisten" huumevalistajien Raamatussa ei ole sellaista käskyä kuin "älä valehtele". Ja monien "uskovaisten" suuri sankari eli Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen. Seuraajansa eivät siihen usein näytä kykenevän. Ainakaan jos ovat ns. huumevalistajia.
Eli Jeesus näyttää innostavan sinuakin? Jeesuksen rehellisyys perustuu Jumalaan, sinun rehellisyytesi perustuu omaan kokemukseesi kannabiksesta?
Näin se on. Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen, ja sinä olet fässä asiassa se fariseus.
Miten minun "tekopyhyyteni" liittyy sinun kannabiksen käyttöösi?
Pitäisikö sen liittyä? Olet tekopyhä, käytti joku kannabista tai ei.
Yhtä hyvin sinä olet tekopyhä.
"Fariseus" tarkoittaa myös ulkokultaisuutta, ja sellaisia ainakin narsistit ovat. Monilla narsistien lapsilla on erilaisia mielenterveys- ja päihdeongelmia. Johtuvat lapsuudessa koetusta väkivallasta. Jokainen narsistihan on väkivaltainen, mutta yleensä aina vain läheisilleen. Muille ollaan juurikin ulkokultaisia ja esitetään erilaista mitä ollaan perheen keskuudessa, suljettujen ovien takana.
Fariseus tulee heprean kielen sanasta perushim.
Fariseusta käytetään myös synonyyminä ulkokultaisuudelle Uuden testamentin evankeliumien painotusten mukaan.
»Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. He köyttävät kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja sälyttävät ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eivät halua niitä sormellaankaan liikauttaa. Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. He käyttävät leveitä raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvillään, kun ihmiset toreilla tervehtivät heitä ja kutsuvat heitä rabbiksi.»
(Matt. 23:2-7)Theperushim(Hebrew:) were Jewish disciples of theVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, who leftLithuaniaat the beginning of the 19th century to settle in theLand of Israel, which was then part ofOttoman SyriaunderOttoman rule. They were from the section of the community known asmitnagdim(opponents of theChassidic movement) in Lithuania.
The nameperushimcomes from the verbparash, meaning "to separate". The group sought to separate themselves from what they saw as the impurities of the society around them in Europe. Coincidentally this was the same name by which thePhariseesof antiquity were known. However the latter-dayperushimdid not make any claim to be successors of the Pharisees. In the generations prior to their departure for Israel, the termperushim(spelled in Hebrew) referred to commentaries in thesifrei kodesh(holy books). It was later applied to the Vilna group, alluding to their practice of studying biblical commentaries, not just the Talmud and later commentaries.
Influenced by the Vilna Gaon, who had wanted to go to theLand of Israelbut was unable to do so, a large group of hisperushimdisciples and their families, numbering over 500, with a few dozen younger earlier scouts, were inspired to follow his vision. Enduring great hardships and danger, they traveled to and settled in the Holy Land, where they had a profound effect on the future history of theYishuv haYashan- the Old Yishuv. Most of theperushimsettled inSafed,Tiberias,Jaffaand inJerusalem, setting up what were known as theKollel Perushim, and forming the basis of theAshkenazicommunities there.
Thus theperushimwere one of the only groups of religious Jews from Europe that did not face theHolocaustin Lithuania and Estonia, and the only major established group of poor Lithuanian Jews that did not experience the Holocaust. Like most deeply religious poor Jews, they were very hesitant to serve in any army or militia. The phenomenon ofHaredirefusal to serve in the Israeli military remains a divisive issue in modern Israel.
Jumala siis antoi kannabiksen ihmisten käyttöön? Hienoa sellainen! Saatanan palvaajat kielsivät käytön ja myrkyttävät ihmisiä viinaksilla ja tupakeilla.
TheOttoman Empire,[k]historically and colloquially theTurkish Empire,was an empire[l]that controlled much ofSoutheast Europe,Western Asia, andNorthern Africabetween the 14th and early 20th centuries. It was founded at the end of the 13th century in northwesternAnatoliain the town ofSöğüt(modern-dayBilecik Province) by theTurkomantribal leaderOsman I.[26]After 1354, the Ottomans crossed into Europe and, with theconquestof theBalkans, the Ottomanbeylikwas transformed into a transcontinental empire. The Ottomans ended theByzantine Empirewith theconquest of Constantinoplein 1453 byMehmed the ConqueroUnder the reign ofSuleiman the Magnificent, the Ottoman Empire marked the peak of its power and prosperity, as well as the highest development of its governmental, social, and economic systems.At the beginning of the 17th century, the empire contained32 provincesand numerousvassal states. Some of these were later absorbed into the Ottoman Empire, while others were granted various types of autonomy over the course of centuries.[m]WithConstantinople(modern-dayIstanbul) as its capital and control of lands around theMediterranean Basin, the Ottoman Empire was at the centre of interactions between theMiddle Eastand Europe for six centuries.
While the empire was once thought to have entered a period ofdeclinefollowing the death of Suleiman the Magnificent, this view is no longer supported by the majority of academic historians.The newer academic consensus posits that the empire continued to maintain a flexible and strong economy, society and military throughout the 17th and for much of the 18th century.However, during a long period of peace from 1740 to 1768, the Ottoman military system fell behind that of its European rivals, theHabsburgandRussianempires.[32]The Ottomans consequently suffered severe military defeats in the late 18th and early 19th centuries. The successfulGreek War of Independenceconcluded withdecolonizationof Greece following theLondon Protocol (1830)andTreaty of Constantinople (1832). This and other defeats prompted the Ottoman state to initiate a comprehensive process of reform and modernization known as theTanzimat. Thus, over the course of the 19th century, the Ottoman state became vastly more powerful and organized internally, despite suffering further territorial losses, especially in the Balkans, where a number of new states emerged.
TheCommittee of Union and Progress(CUP) established theSecond Constitutional Erain theYoung Turk Revolutionin 1908, turning the Empire into a constitutional monarchy, which conductedcompetitive multi-party elections. However, after the disastrousBalkan Wars, the now radicalized and nationalistic CUP took over the government in the1913 coup d'état, creating a one-party regime. The CUP allied the Empire withGermany, hoping to escape from the diplomatic isolation which had contributed to its recent territorial losses, and thus joinedWorld War Ion the side of theCentral Powers.While the Empire was able to largely hold its own during the conflict, it was struggling with internal dissent, especially with theArab Revoltin its Arabian holdings. During this time, the Ottoman government engaged ingenocideagainst theArmenians,Assyrians, andGreeks.The Empire's defeat and the occupation of part of its territory by theAllied Powersin theaftermath of World War Iresulted inits partitioningand the loss of its southern territories, which weredivided between the United Kingdom and France. The successfulTurkish War of Independence, led byMustafa Kemal Atatürkagainst the occupying Allies, led to the emergence of theRepublic of Turkeyin the Anatolian heartland and theabolition of the Ottoman monarchy.
Näin se on. Turkissakin kannabis on hyvin vähähaittainen päihde. Otto Man on sitä itsekin käyttänyt.
Recepjäbä on siitä erinomainen esimerkki teille. Suuruusharhat huipussaan.
Open main menu
TheOld Yishuv(Hebrew: ,haYishuv haYashan) were the Jewish communities of theregion of Palestineduring theOttoman period,[1]up to the onset ofZionist aliyahand the consolidation of theNew Yishuvby the end of World War I. In the late 19th century, the Old Yishuv comprised 0.3% of the world's Jews, representing 25% of thepopulation of the Palestine region.[2][3]
As opposed to the later Zionist aliyah and the New Yishuv, which began with theFirst Aliyah(of 1882) and was more based on asocialistand/or secular ideology emphasizing labor and self-sufficiency, many Jews of the Old Yishuv, whose members had continuously resided in or had come to the Southern Levant in the earlier centuries, were largelyreligious Jews, who depended on external donations (halukka) for financial support.
The Old Yishuv developed after a period of severe decline in Jewish communities of theSouthern Levantduring theearly Middle Ages, and was composed of three clusters. The oldest group consisted of theLadino-speaking Sephardic Jewish communities who settled in Ottoman Palestine in the lateMamlukand early Ottoman periods and theArabic-speaking (Musta'arabi) communities who had already been living there since before the coming of Islam and had been culturally and linguistically Arabized.
A second group was composed of Ashkenazi Hasidic Jews who had emigrated from Europe in the 18th and early 19th centuries. A third wave consisted of Yishuv members who arrived in the late 19th century.[4]
The Old Yishuv was thus generally divided into two independent communitiesthe Sephardim (includingMusta'arabim), mainly consisting of the remains of Jewish communities of Galilee and thefour Jewish holy cities, which had flourished in the 16th and 17th centuries; and the Ashkenazim, whose immigration from Europe was primarily since the 18th century.[5]
The "Old Yishuv" term was coined by members of the "New Yishuv" in the late 19th century to distinguish themselves from the economically dependent and generally earlier Jewish communities, who mainly resided in thefour holy cities of Judaism, and unlike the New Yishuv, had not embraced land ownership and agriculture.
Apart from the Old Yishuv centres in the four holy cities of Judaism, namelyJerusalem,Hebron,TiberiasandSafed, smaller communities also existed inJaffa,Haifa,Peki'in,Acre,NablusandShfaram.Petah Tikva, although established in 1878 by the Old Yishuv, nevertheless was also supported by the arriving Zionists.Rishon LeZion, the first settlement founded by theHovevei Zionin 1882, could be considered the true beginning of the "New Yishuv".
Serafitkin siis käyttivät Herran hyvää kannabista? Ja Visnu myös?
Misnagdim(, "Opponents";Sephardi pronunciation:Mitnagdim; singularmisnaged/mitnaged) was areligious movementamong theJews of Eastern Europewhich resisted the rise ofHasidismin the 18th and 19th centuries.[1][2][3]TheMisnagdimwere particularly concentrated inLithuania, whereVilniusserved as the bastion of the movement, but anti-Hasidic activity was undertaken by the establishment in many locales. The most severe clashes between the factions took place in the latter third of the 18th century; the failure to contain Hasidism led theMisnagdimto develop distinct religious philosophies and communal institutions, which were not merely a perpetuation of the old status quo but often innovative. The most notable results of these efforts, pioneered byChaim of Volozhinand continued by his disciples, were the modern, independentyeshivaand theMusar movement. Since the late 19th century, tensions with the Hasidim largely subsided, and the heirs ofMisnagdimadopted the epithetLitvisheorLitvaks.The bans of excommunication against Hasidic Jews in 1772 were accompanied by the public ripping up of several early Hasidic pamphlets. TheVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, a prominent rabbi, galvanized opposition toHasidic Judaism.[8][9]He believed that the claims of miracles and visions made by Hasidic Jews were lies and delusions. A key point of opposition was that the Vilna Gaon maintained that greatness in Torah and observance must come through natural human efforts atTorah studywithout relying on any external "miracles" and "wonders". On the other hand, theBa'al Shem Tovwas more focused on bringing encouragement and raising the morale of the Jewish people, especially following theChmelnitzki pogroms(16481654) and the aftermath of disillusionment in the Jewish masses following the millennial excitement heightened by the failed messianic claims ofSabbatai ZeviandJacob Frank.[10]Opponents of Hasidim held that Hasidim viewed theirrebbesin an idolatrous fashion.
Onko tuo Irti Huumeista ry:n virallinen kanta?
Ei. Se on wikipediasta. Jos nyt hamppupöllyiltäsi kykenet tajuamaan.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kova on tuo kannabiksen lobbaaminen, eikä ihme onhan sen tuottaminen rahaisaa hommaa ja hyvin laajalle levinyttä. Sanottiin tupakastakin aikoinaan yhdeksän hyvää ja kymmenen kaunista. Huume mikä ä, huume ja haitat ovat kiistattomia.
Nykyään tiedetään, että tupakka on kova ja tappava huume, ja tiedetään myös että kannabis ei ole kumpaakaan. Kannabis on maailman vähähaittaisin päihde jopa runsaassakin päivittäiskäytössä (eli lääkekäytössä) ja myös monipuolisin lääkekasvi.
Tupakan terveyshaitat tekevät kannabiksesta jonkin ihmeitä tekevän terveystuotteen? Niin varmaan. Nämä hamppupipot eivät sitä kotonaan lääkkeeksi jalosta, siinä ero.
Kun taas juttelet jumalan kanssa enkelten välityksellä, niin kysyhän jumalalta mitä hän itse pitää maailman vähähaittaisimpana päihteenä runsaassakin käytössä ja mitä pitää monipuolisimpana lääkekasvina.
Näkeekö kannabispsykoosissa jumalia ja enkeleitä?
"Sinussa puhuu saatana luciferin korkein musta enkeli. Kaikki kannabista maistaneet ovat saatanan mustassa messussa mukana. Tarkoitus on Suomessa tuhota johto, antaa Suomi Luciferille ja myydä mökit ismaelilaisille jotka kansainvaeltavat tänne Etelä-Amerikan suurimpien moskeijoiden laulussa- sama laulu jota lucifer osaa. Hänellä on yhdeksäspää laulupää, tällä laulaa niin kaunista musiikkia, jonka vain kannabiksen osaajat käyttävät. Nyt on kuudes sinetti murrettu, nyt jääneet Jeesuksen pojat eli sinetit, koskevat suurta painetta ja seuraavat sinetit menevät nopeammin ja nopeammin vähemmässä ajassa murroksiin. Silloin kannabiksen ottajat syövät ihmiset ja muuttuvat islamiin!!!!!
OLETTE PASKANARKOMAANEJA KANNABIS ON PAHOLAISEN paskaa JA TE OTATTE SITÄ!!! HÄHÄHÄHÄÄÄÄ
PASKANARKOMAANIENPASKAKEUHKOT JOISSA saatana ASUU!
AINOA JÄRKEVÄT TIE ON AMPUA KAIKKI JOTKA PITÄVÄT NUORISOMUOTIA JA LAITTELEVAT RAP KAPPALEITA SOIMAAN, JOISSA HALUTAAN, ETTÄ KAIKKI OTTAA PASKANARKOMAANIKANNABISTA!!!!!!
MINULLE EI MUUTEN HAUKUTA JATKUVASTI, OLEN JUMALAN TAHDON PUOLELLA JA JOS JUMALA KERTOO KORVAANI, ETTÄ TAPA JA SYÖ TUO IHMINEN NIIN MINÄ SEN TULEN TEKEMÄÄN JA SE KERTOO ETTÄ KANNABIKSEN KÄYTTÄJÄT TUHOTAAN. MINULLA ON YHTEYS JUMALAAN, OLEN NIITÄ HARVOJA, JOILLA ON KORKEIN TASO MAAILMASSA IHMISENÄ, OSAAN PUHUA ENKELTEN KANSSA JA HE VÄLITTÄVÄT ASIANI SUORAAN JUMALALLE!!!
HUOM! OLEN SUORASSA YHTEYDESSÄ LUOJAAN!!!!”
- Kirjoittaja on Irti Huumeista ry:n perustaja
jep, toihan on se irti huumeista ry:n perustajan vanha teksti, sehän on joku uskovainen olevinaan, jehovantodistaja.
Molemmat kannattaa kiertää kaukaa, sairaalloinen fanaattisuus ja riippuvaisuus mistä tahansa asiasta on luotaan työntävää ja näköjään te kaikki tunnette toisenne.
Itse en kuvittele juttelevani jumalan kanssa enkelten välityksellä, enkä pidä itseäni henkisesti korkeimpana olentona maailmassa. Kuten huumevalistaja siis tekee. Jännä ajatella, että Suomessa kaikki näkyvimmät huumevalistajat ovat aina olleet jonkun marginaalisen uskonlahkon edustajia. Eli ns. "hihhuleita".
Kovin heikäläiset sinua näyttää innostavan.
Sääli, että näiden "uskovaisten" huumevalistajien Raamatussa ei ole sellaista käskyä kuin "älä valehtele". Ja monien "uskovaisten" suuri sankari eli Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen. Seuraajansa eivät siihen usein näytä kykenevän. Ainakaan jos ovat ns. huumevalistajia.
Eli Jeesus näyttää innostavan sinuakin? Jeesuksen rehellisyys perustuu Jumalaan, sinun rehellisyytesi perustuu omaan kokemukseesi kannabiksesta?
Näin se on. Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen, ja sinä olet fässä asiassa se fariseus.
Miten minun "tekopyhyyteni" liittyy sinun kannabiksen käyttöösi?
Pitäisikö sen liittyä? Olet tekopyhä, käytti joku kannabista tai ei.
Yhtä hyvin sinä olet tekopyhä.
"Fariseus" tarkoittaa myös ulkokultaisuutta, ja sellaisia ainakin narsistit ovat. Monilla narsistien lapsilla on erilaisia mielenterveys- ja päihdeongelmia. Johtuvat lapsuudessa koetusta väkivallasta. Jokainen narsistihan on väkivaltainen, mutta yleensä aina vain läheisilleen. Muille ollaan juurikin ulkokultaisia ja esitetään erilaista mitä ollaan perheen keskuudessa, suljettujen ovien takana.
Fariseus tulee heprean kielen sanasta perushim.
Fariseusta käytetään myös synonyyminä ulkokultaisuudelle Uuden testamentin evankeliumien painotusten mukaan.
»Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. He köyttävät kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja sälyttävät ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eivät halua niitä sormellaankaan liikauttaa. Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. He käyttävät leveitä raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvillään, kun ihmiset toreilla tervehtivät heitä ja kutsuvat heitä rabbiksi.»
(Matt. 23:2-7)Theperushim(Hebrew:) were Jewish disciples of theVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, who leftLithuaniaat the beginning of the 19th century to settle in theLand of Israel, which was then part ofOttoman SyriaunderOttoman rule. They were from the section of the community known asmitnagdim(opponents of theChassidic movement) in Lithuania.
The nameperushimcomes from the verbparash, meaning "to separate". The group sought to separate themselves from what they saw as the impurities of the society around them in Europe. Coincidentally this was the same name by which thePhariseesof antiquity were known. However the latter-dayperushimdid not make any claim to be successors of the Pharisees. In the generations prior to their departure for Israel, the termperushim(spelled in Hebrew) referred to commentaries in thesifrei kodesh(holy books). It was later applied to the Vilna group, alluding to their practice of studying biblical commentaries, not just the Talmud and later commentaries.
Influenced by the Vilna Gaon, who had wanted to go to theLand of Israelbut was unable to do so, a large group of hisperushimdisciples and their families, numbering over 500, with a few dozen younger earlier scouts, were inspired to follow his vision. Enduring great hardships and danger, they traveled to and settled in the Holy Land, where they had a profound effect on the future history of theYishuv haYashan- the Old Yishuv. Most of theperushimsettled inSafed,Tiberias,Jaffaand inJerusalem, setting up what were known as theKollel Perushim, and forming the basis of theAshkenazicommunities there.
Thus theperushimwere one of the only groups of religious Jews from Europe that did not face theHolocaustin Lithuania and Estonia, and the only major established group of poor Lithuanian Jews that did not experience the Holocaust. Like most deeply religious poor Jews, they were very hesitant to serve in any army or militia. The phenomenon ofHaredirefusal to serve in the Israeli military remains a divisive issue in modern Israel.
Jumala siis antoi kannabiksen ihmisten käyttöön? Hienoa sellainen! Saatanan palvaajat kielsivät käytön ja myrkyttävät ihmisiä viinaksilla ja tupakeilla.
TheOttoman Empire,[k]historically and colloquially theTurkish Empire,was an empire[l]that controlled much ofSoutheast Europe,Western Asia, andNorthern Africabetween the 14th and early 20th centuries. It was founded at the end of the 13th century in northwesternAnatoliain the town ofSöğüt(modern-dayBilecik Province) by theTurkomantribal leaderOsman I.[26]After 1354, the Ottomans crossed into Europe and, with theconquestof theBalkans, the Ottomanbeylikwas transformed into a transcontinental empire. The Ottomans ended theByzantine Empirewith theconquest of Constantinoplein 1453 byMehmed the ConqueroUnder the reign ofSuleiman the Magnificent, the Ottoman Empire marked the peak of its power and prosperity, as well as the highest development of its governmental, social, and economic systems.At the beginning of the 17th century, the empire contained32 provincesand numerousvassal states. Some of these were later absorbed into the Ottoman Empire, while others were granted various types of autonomy over the course of centuries.[m]WithConstantinople(modern-dayIstanbul) as its capital and control of lands around theMediterranean Basin, the Ottoman Empire was at the centre of interactions between theMiddle Eastand Europe for six centuries.
While the empire was once thought to have entered a period ofdeclinefollowing the death of Suleiman the Magnificent, this view is no longer supported by the majority of academic historians.The newer academic consensus posits that the empire continued to maintain a flexible and strong economy, society and military throughout the 17th and for much of the 18th century.However, during a long period of peace from 1740 to 1768, the Ottoman military system fell behind that of its European rivals, theHabsburgandRussianempires.[32]The Ottomans consequently suffered severe military defeats in the late 18th and early 19th centuries. The successfulGreek War of Independenceconcluded withdecolonizationof Greece following theLondon Protocol (1830)andTreaty of Constantinople (1832). This and other defeats prompted the Ottoman state to initiate a comprehensive process of reform and modernization known as theTanzimat. Thus, over the course of the 19th century, the Ottoman state became vastly more powerful and organized internally, despite suffering further territorial losses, especially in the Balkans, where a number of new states emerged.
TheCommittee of Union and Progress(CUP) established theSecond Constitutional Erain theYoung Turk Revolutionin 1908, turning the Empire into a constitutional monarchy, which conductedcompetitive multi-party elections. However, after the disastrousBalkan Wars, the now radicalized and nationalistic CUP took over the government in the1913 coup d'état, creating a one-party regime. The CUP allied the Empire withGermany, hoping to escape from the diplomatic isolation which had contributed to its recent territorial losses, and thus joinedWorld War Ion the side of theCentral Powers.While the Empire was able to largely hold its own during the conflict, it was struggling with internal dissent, especially with theArab Revoltin its Arabian holdings. During this time, the Ottoman government engaged ingenocideagainst theArmenians,Assyrians, andGreeks.The Empire's defeat and the occupation of part of its territory by theAllied Powersin theaftermath of World War Iresulted inits partitioningand the loss of its southern territories, which weredivided between the United Kingdom and France. The successfulTurkish War of Independence, led byMustafa Kemal Atatürkagainst the occupying Allies, led to the emergence of theRepublic of Turkeyin the Anatolian heartland and theabolition of the Ottoman monarchy.
Näin se on. Turkissakin kannabis on hyvin vähähaittainen päihde. Otto Man on sitä itsekin käyttänyt.
Recepjäbä on siitä erinomainen esimerkki teille. Suuruusharhat huipussaan.
Open main menu
TheOld Yishuv(Hebrew: ,haYishuv haYashan) were the Jewish communities of theregion of Palestineduring theOttoman period,[1]up to the onset ofZionist aliyahand the consolidation of theNew Yishuvby the end of World War I. In the late 19th century, the Old Yishuv comprised 0.3% of the world's Jews, representing 25% of thepopulation of the Palestine region.[2][3]
As opposed to the later Zionist aliyah and the New Yishuv, which began with theFirst Aliyah(of 1882) and was more based on asocialistand/or secular ideology emphasizing labor and self-sufficiency, many Jews of the Old Yishuv, whose members had continuously resided in or had come to the Southern Levant in the earlier centuries, were largelyreligious Jews, who depended on external donations (halukka) for financial support.
The Old Yishuv developed after a period of severe decline in Jewish communities of theSouthern Levantduring theearly Middle Ages, and was composed of three clusters. The oldest group consisted of theLadino-speaking Sephardic Jewish communities who settled in Ottoman Palestine in the lateMamlukand early Ottoman periods and theArabic-speaking (Musta'arabi) communities who had already been living there since before the coming of Islam and had been culturally and linguistically Arabized.
A second group was composed of Ashkenazi Hasidic Jews who had emigrated from Europe in the 18th and early 19th centuries. A third wave consisted of Yishuv members who arrived in the late 19th century.[4]
The Old Yishuv was thus generally divided into two independent communitiesthe Sephardim (includingMusta'arabim), mainly consisting of the remains of Jewish communities of Galilee and thefour Jewish holy cities, which had flourished in the 16th and 17th centuries; and the Ashkenazim, whose immigration from Europe was primarily since the 18th century.[5]
The "Old Yishuv" term was coined by members of the "New Yishuv" in the late 19th century to distinguish themselves from the economically dependent and generally earlier Jewish communities, who mainly resided in thefour holy cities of Judaism, and unlike the New Yishuv, had not embraced land ownership and agriculture.
Apart from the Old Yishuv centres in the four holy cities of Judaism, namelyJerusalem,Hebron,TiberiasandSafed, smaller communities also existed inJaffa,Haifa,Peki'in,Acre,NablusandShfaram.Petah Tikva, although established in 1878 by the Old Yishuv, nevertheless was also supported by the arriving Zionists.Rishon LeZion, the first settlement founded by theHovevei Zionin 1882, could be considered the true beginning of the "New Yishuv".
Serafitkin siis käyttivät Herran hyvää kannabista? Ja Visnu myös?
Misnagdim(, "Opponents";Sephardi pronunciation:Mitnagdim; singularmisnaged/mitnaged) was areligious movementamong theJews of Eastern Europewhich resisted the rise ofHasidismin the 18th and 19th centuries.[1][2][3]TheMisnagdimwere particularly concentrated inLithuania, whereVilniusserved as the bastion of the movement, but anti-Hasidic activity was undertaken by the establishment in many locales. The most severe clashes between the factions took place in the latter third of the 18th century; the failure to contain Hasidism led theMisnagdimto develop distinct religious philosophies and communal institutions, which were not merely a perpetuation of the old status quo but often innovative. The most notable results of these efforts, pioneered byChaim of Volozhinand continued by his disciples, were the modern, independentyeshivaand theMusar movement. Since the late 19th century, tensions with the Hasidim largely subsided, and the heirs ofMisnagdimadopted the epithetLitvisheorLitvaks.The bans of excommunication against Hasidic Jews in 1772 were accompanied by the public ripping up of several early Hasidic pamphlets. TheVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, a prominent rabbi, galvanized opposition toHasidic Judaism.[8][9]He believed that the claims of miracles and visions made by Hasidic Jews were lies and delusions. A key point of opposition was that the Vilna Gaon maintained that greatness in Torah and observance must come through natural human efforts atTorah studywithout relying on any external "miracles" and "wonders". On the other hand, theBa'al Shem Tovwas more focused on bringing encouragement and raising the morale of the Jewish people, especially following theChmelnitzki pogroms(16481654) and the aftermath of disillusionment in the Jewish masses following the millennial excitement heightened by the failed messianic claims ofSabbatai ZeviandJacob Frank.[10]Opponents of Hasidim held that Hasidim viewed theirrebbesin an idolatrous fashion.
Onko tuo Irti Huumeista ry:n virallinen kanta?
Ei. Se on wikipediasta. Jos nyt hamppupöllyiltäsi kykenet tajuamaan.
Ja nuo palstalle laittamasi - ilmeisesti jotkut juutalaisten jutut - liittyvät ketjun aiheeseen millä tavalla?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kova on tuo kannabiksen lobbaaminen, eikä ihme onhan sen tuottaminen rahaisaa hommaa ja hyvin laajalle levinyttä. Sanottiin tupakastakin aikoinaan yhdeksän hyvää ja kymmenen kaunista. Huume mikä ä, huume ja haitat ovat kiistattomia.
Nykyään tiedetään, että tupakka on kova ja tappava huume, ja tiedetään myös että kannabis ei ole kumpaakaan. Kannabis on maailman vähähaittaisin päihde jopa runsaassakin päivittäiskäytössä (eli lääkekäytössä) ja myös monipuolisin lääkekasvi.
Tupakan terveyshaitat tekevät kannabiksesta jonkin ihmeitä tekevän terveystuotteen? Niin varmaan. Nämä hamppupipot eivät sitä kotonaan lääkkeeksi jalosta, siinä ero.
Kun taas juttelet jumalan kanssa enkelten välityksellä, niin kysyhän jumalalta mitä hän itse pitää maailman vähähaittaisimpana päihteenä runsaassakin käytössä ja mitä pitää monipuolisimpana lääkekasvina.
Näkeekö kannabispsykoosissa jumalia ja enkeleitä?
"Sinussa puhuu saatana luciferin korkein musta enkeli. Kaikki kannabista maistaneet ovat saatanan mustassa messussa mukana. Tarkoitus on Suomessa tuhota johto, antaa Suomi Luciferille ja myydä mökit ismaelilaisille jotka kansainvaeltavat tänne Etelä-Amerikan suurimpien moskeijoiden laulussa- sama laulu jota lucifer osaa. Hänellä on yhdeksäspää laulupää, tällä laulaa niin kaunista musiikkia, jonka vain kannabiksen osaajat käyttävät. Nyt on kuudes sinetti murrettu, nyt jääneet Jeesuksen pojat eli sinetit, koskevat suurta painetta ja seuraavat sinetit menevät nopeammin ja nopeammin vähemmässä ajassa murroksiin. Silloin kannabiksen ottajat syövät ihmiset ja muuttuvat islamiin!!!!!
OLETTE PASKANARKOMAANEJA KANNABIS ON PAHOLAISEN paskaa JA TE OTATTE SITÄ!!! HÄHÄHÄHÄÄÄÄ
PASKANARKOMAANIENPASKAKEUHKOT JOISSA saatana ASUU!
AINOA JÄRKEVÄT TIE ON AMPUA KAIKKI JOTKA PITÄVÄT NUORISOMUOTIA JA LAITTELEVAT RAP KAPPALEITA SOIMAAN, JOISSA HALUTAAN, ETTÄ KAIKKI OTTAA PASKANARKOMAANIKANNABISTA!!!!!!
MINULLE EI MUUTEN HAUKUTA JATKUVASTI, OLEN JUMALAN TAHDON PUOLELLA JA JOS JUMALA KERTOO KORVAANI, ETTÄ TAPA JA SYÖ TUO IHMINEN NIIN MINÄ SEN TULEN TEKEMÄÄN JA SE KERTOO ETTÄ KANNABIKSEN KÄYTTÄJÄT TUHOTAAN. MINULLA ON YHTEYS JUMALAAN, OLEN NIITÄ HARVOJA, JOILLA ON KORKEIN TASO MAAILMASSA IHMISENÄ, OSAAN PUHUA ENKELTEN KANSSA JA HE VÄLITTÄVÄT ASIANI SUORAAN JUMALALLE!!!
HUOM! OLEN SUORASSA YHTEYDESSÄ LUOJAAN!!!!”
- Kirjoittaja on Irti Huumeista ry:n perustaja
jep, toihan on se irti huumeista ry:n perustajan vanha teksti, sehän on joku uskovainen olevinaan, jehovantodistaja.
Molemmat kannattaa kiertää kaukaa, sairaalloinen fanaattisuus ja riippuvaisuus mistä tahansa asiasta on luotaan työntävää ja näköjään te kaikki tunnette toisenne.
Itse en kuvittele juttelevani jumalan kanssa enkelten välityksellä, enkä pidä itseäni henkisesti korkeimpana olentona maailmassa. Kuten huumevalistaja siis tekee. Jännä ajatella, että Suomessa kaikki näkyvimmät huumevalistajat ovat aina olleet jonkun marginaalisen uskonlahkon edustajia. Eli ns. "hihhuleita".
Kovin heikäläiset sinua näyttää innostavan.
Sääli, että näiden "uskovaisten" huumevalistajien Raamatussa ei ole sellaista käskyä kuin "älä valehtele". Ja monien "uskovaisten" suuri sankari eli Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen. Seuraajansa eivät siihen usein näytä kykenevän. Ainakaan jos ovat ns. huumevalistajia.
Eli Jeesus näyttää innostavan sinuakin? Jeesuksen rehellisyys perustuu Jumalaan, sinun rehellisyytesi perustuu omaan kokemukseesi kannabiksesta?
Näin se on. Jeesus pyrki totuuteen ja rehellisyyteen, ja sinä olet fässä asiassa se fariseus.
Miten minun "tekopyhyyteni" liittyy sinun kannabiksen käyttöösi?
Pitäisikö sen liittyä? Olet tekopyhä, käytti joku kannabista tai ei.
Yhtä hyvin sinä olet tekopyhä.
"Fariseus" tarkoittaa myös ulkokultaisuutta, ja sellaisia ainakin narsistit ovat. Monilla narsistien lapsilla on erilaisia mielenterveys- ja päihdeongelmia. Johtuvat lapsuudessa koetusta väkivallasta. Jokainen narsistihan on väkivaltainen, mutta yleensä aina vain läheisilleen. Muille ollaan juurikin ulkokultaisia ja esitetään erilaista mitä ollaan perheen keskuudessa, suljettujen ovien takana.
Fariseus tulee heprean kielen sanasta perushim.
Fariseusta käytetään myös synonyyminä ulkokultaisuudelle Uuden testamentin evankeliumien painotusten mukaan.
»Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista. He köyttävät kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja sälyttävät ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eivät halua niitä sormellaankaan liikauttaa. Kaiken minkä tekevät he tekevät vain siksi, että heidät huomattaisiin. He käyttävät leveitä raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielellään kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvillään, kun ihmiset toreilla tervehtivät heitä ja kutsuvat heitä rabbiksi.»
(Matt. 23:2-7)Theperushim(Hebrew:) were Jewish disciples of theVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, who leftLithuaniaat the beginning of the 19th century to settle in theLand of Israel, which was then part ofOttoman SyriaunderOttoman rule. They were from the section of the community known asmitnagdim(opponents of theChassidic movement) in Lithuania.
The nameperushimcomes from the verbparash, meaning "to separate". The group sought to separate themselves from what they saw as the impurities of the society around them in Europe. Coincidentally this was the same name by which thePhariseesof antiquity were known. However the latter-dayperushimdid not make any claim to be successors of the Pharisees. In the generations prior to their departure for Israel, the termperushim(spelled in Hebrew) referred to commentaries in thesifrei kodesh(holy books). It was later applied to the Vilna group, alluding to their practice of studying biblical commentaries, not just the Talmud and later commentaries.
Influenced by the Vilna Gaon, who had wanted to go to theLand of Israelbut was unable to do so, a large group of hisperushimdisciples and their families, numbering over 500, with a few dozen younger earlier scouts, were inspired to follow his vision. Enduring great hardships and danger, they traveled to and settled in the Holy Land, where they had a profound effect on the future history of theYishuv haYashan- the Old Yishuv. Most of theperushimsettled inSafed,Tiberias,Jaffaand inJerusalem, setting up what were known as theKollel Perushim, and forming the basis of theAshkenazicommunities there.
Thus theperushimwere one of the only groups of religious Jews from Europe that did not face theHolocaustin Lithuania and Estonia, and the only major established group of poor Lithuanian Jews that did not experience the Holocaust. Like most deeply religious poor Jews, they were very hesitant to serve in any army or militia. The phenomenon ofHaredirefusal to serve in the Israeli military remains a divisive issue in modern Israel.
Jumala siis antoi kannabiksen ihmisten käyttöön? Hienoa sellainen! Saatanan palvaajat kielsivät käytön ja myrkyttävät ihmisiä viinaksilla ja tupakeilla.
TheOttoman Empire,[k]historically and colloquially theTurkish Empire,was an empire[l]that controlled much ofSoutheast Europe,Western Asia, andNorthern Africabetween the 14th and early 20th centuries. It was founded at the end of the 13th century in northwesternAnatoliain the town ofSöğüt(modern-dayBilecik Province) by theTurkomantribal leaderOsman I.[26]After 1354, the Ottomans crossed into Europe and, with theconquestof theBalkans, the Ottomanbeylikwas transformed into a transcontinental empire. The Ottomans ended theByzantine Empirewith theconquest of Constantinoplein 1453 byMehmed the ConqueroUnder the reign ofSuleiman the Magnificent, the Ottoman Empire marked the peak of its power and prosperity, as well as the highest development of its governmental, social, and economic systems.At the beginning of the 17th century, the empire contained32 provincesand numerousvassal states. Some of these were later absorbed into the Ottoman Empire, while others were granted various types of autonomy over the course of centuries.[m]WithConstantinople(modern-dayIstanbul) as its capital and control of lands around theMediterranean Basin, the Ottoman Empire was at the centre of interactions between theMiddle Eastand Europe for six centuries.
While the empire was once thought to have entered a period ofdeclinefollowing the death of Suleiman the Magnificent, this view is no longer supported by the majority of academic historians.The newer academic consensus posits that the empire continued to maintain a flexible and strong economy, society and military throughout the 17th and for much of the 18th century.However, during a long period of peace from 1740 to 1768, the Ottoman military system fell behind that of its European rivals, theHabsburgandRussianempires.[32]The Ottomans consequently suffered severe military defeats in the late 18th and early 19th centuries. The successfulGreek War of Independenceconcluded withdecolonizationof Greece following theLondon Protocol (1830)andTreaty of Constantinople (1832). This and other defeats prompted the Ottoman state to initiate a comprehensive process of reform and modernization known as theTanzimat. Thus, over the course of the 19th century, the Ottoman state became vastly more powerful and organized internally, despite suffering further territorial losses, especially in the Balkans, where a number of new states emerged.
TheCommittee of Union and Progress(CUP) established theSecond Constitutional Erain theYoung Turk Revolutionin 1908, turning the Empire into a constitutional monarchy, which conductedcompetitive multi-party elections. However, after the disastrousBalkan Wars, the now radicalized and nationalistic CUP took over the government in the1913 coup d'état, creating a one-party regime. The CUP allied the Empire withGermany, hoping to escape from the diplomatic isolation which had contributed to its recent territorial losses, and thus joinedWorld War Ion the side of theCentral Powers.While the Empire was able to largely hold its own during the conflict, it was struggling with internal dissent, especially with theArab Revoltin its Arabian holdings. During this time, the Ottoman government engaged ingenocideagainst theArmenians,Assyrians, andGreeks.The Empire's defeat and the occupation of part of its territory by theAllied Powersin theaftermath of World War Iresulted inits partitioningand the loss of its southern territories, which weredivided between the United Kingdom and France. The successfulTurkish War of Independence, led byMustafa Kemal Atatürkagainst the occupying Allies, led to the emergence of theRepublic of Turkeyin the Anatolian heartland and theabolition of the Ottoman monarchy.
Näin se on. Turkissakin kannabis on hyvin vähähaittainen päihde. Otto Man on sitä itsekin käyttänyt.
Recepjäbä on siitä erinomainen esimerkki teille. Suuruusharhat huipussaan.
Open main menu
TheOld Yishuv(Hebrew: ,haYishuv haYashan) were the Jewish communities of theregion of Palestineduring theOttoman period,[1]up to the onset ofZionist aliyahand the consolidation of theNew Yishuvby the end of World War I. In the late 19th century, the Old Yishuv comprised 0.3% of the world's Jews, representing 25% of thepopulation of the Palestine region.[2][3]
As opposed to the later Zionist aliyah and the New Yishuv, which began with theFirst Aliyah(of 1882) and was more based on asocialistand/or secular ideology emphasizing labor and self-sufficiency, many Jews of the Old Yishuv, whose members had continuously resided in or had come to the Southern Levant in the earlier centuries, were largelyreligious Jews, who depended on external donations (halukka) for financial support.
The Old Yishuv developed after a period of severe decline in Jewish communities of theSouthern Levantduring theearly Middle Ages, and was composed of three clusters. The oldest group consisted of theLadino-speaking Sephardic Jewish communities who settled in Ottoman Palestine in the lateMamlukand early Ottoman periods and theArabic-speaking (Musta'arabi) communities who had already been living there since before the coming of Islam and had been culturally and linguistically Arabized.
A second group was composed of Ashkenazi Hasidic Jews who had emigrated from Europe in the 18th and early 19th centuries. A third wave consisted of Yishuv members who arrived in the late 19th century.[4]
The Old Yishuv was thus generally divided into two independent communitiesthe Sephardim (includingMusta'arabim), mainly consisting of the remains of Jewish communities of Galilee and thefour Jewish holy cities, which had flourished in the 16th and 17th centuries; and the Ashkenazim, whose immigration from Europe was primarily since the 18th century.[5]
The "Old Yishuv" term was coined by members of the "New Yishuv" in the late 19th century to distinguish themselves from the economically dependent and generally earlier Jewish communities, who mainly resided in thefour holy cities of Judaism, and unlike the New Yishuv, had not embraced land ownership and agriculture.
Apart from the Old Yishuv centres in the four holy cities of Judaism, namelyJerusalem,Hebron,TiberiasandSafed, smaller communities also existed inJaffa,Haifa,Peki'in,Acre,NablusandShfaram.Petah Tikva, although established in 1878 by the Old Yishuv, nevertheless was also supported by the arriving Zionists.Rishon LeZion, the first settlement founded by theHovevei Zionin 1882, could be considered the true beginning of the "New Yishuv".
Serafitkin siis käyttivät Herran hyvää kannabista? Ja Visnu myös?
Misnagdim(, "Opponents";Sephardi pronunciation:Mitnagdim; singularmisnaged/mitnaged) was areligious movementamong theJews of Eastern Europewhich resisted the rise ofHasidismin the 18th and 19th centuries.[1][2][3]TheMisnagdimwere particularly concentrated inLithuania, whereVilniusserved as the bastion of the movement, but anti-Hasidic activity was undertaken by the establishment in many locales. The most severe clashes between the factions took place in the latter third of the 18th century; the failure to contain Hasidism led theMisnagdimto develop distinct religious philosophies and communal institutions, which were not merely a perpetuation of the old status quo but often innovative. The most notable results of these efforts, pioneered byChaim of Volozhinand continued by his disciples, were the modern, independentyeshivaand theMusar movement. Since the late 19th century, tensions with the Hasidim largely subsided, and the heirs ofMisnagdimadopted the epithetLitvisheorLitvaks.The bans of excommunication against Hasidic Jews in 1772 were accompanied by the public ripping up of several early Hasidic pamphlets. TheVilna Gaon, Elijah ben Solomon Zalman, a prominent rabbi, galvanized opposition toHasidic Judaism.[8][9]He believed that the claims of miracles and visions made by Hasidic Jews were lies and delusions. A key point of opposition was that the Vilna Gaon maintained that greatness in Torah and observance must come through natural human efforts atTorah studywithout relying on any external "miracles" and "wonders". On the other hand, theBa'al Shem Tovwas more focused on bringing encouragement and raising the morale of the Jewish people, especially following theChmelnitzki pogroms(16481654) and the aftermath of disillusionment in the Jewish masses following the millennial excitement heightened by the failed messianic claims ofSabbatai ZeviandJacob Frank.[10]Opponents of Hasidim held that Hasidim viewed theirrebbesin an idolatrous fashion.
Onko tuo Irti Huumeista ry:n virallinen kanta?
Ei. Se on wikipediasta. Jos nyt hamppupöllyiltäsi kykenet tajuamaan.
Ja nuo palstalle laittamasi - ilmeisesti jotkut juutalaisten jutut - liittyvät ketjun aiheeseen millä tavalla?
Therevival of the Hebrew languagetook place inEuropeandPalestinetoward the end of the 19th century and into the 20th century, through which the language's usage changed from thesacred languageofJudaismto aspokenandwritten languageused for daily life inIsrael. The process began asJews from diverse regionsstarted arriving and establishing themselves alongsidethe pre-existing Jewish communityin the region of Palestine in the first half of the twentieth century, when veteranJews in Palestine(largely Arabic-speaking by that time) and the linguistically diversenewly arrived Jewsall switched to useHebrewas alingua franca,[1][2]the historical linguistic common denominator of all the Jewish groups. At the same time, a parallel development in Europe changed Hebrew from primarily a sacredliturgical languageinto aliterary language,[3]which played a key role in the development of nationalist educational programs.[4]Modern Hebrewwas one of threeofficial languagesofMandatory Palestine, and after theIsraeli Declaration of Independencein 1948, one of two official languages of Israel, along withModern Arabic. In July 2018, anew lawmade Hebrew the sole official language of the state of Israel, giving Arabic a "special status".[
More than purely a linguistic process, therevivalof Hebrew was utilized by Jewishmodernizationandpolitical movements, led many people tochange their names[6]and became a tenet of the ideology associated withsettlementandrenaming of the land,Zionism[7]and Israeli policy.
The process of Hebrew's return to regular usage is unique; there are no other examples of anatural languagewithout any native speakers subsequently acquiring several million native speakers, and no other examples of a sacred language becoming anational languagewith millions ofnative speakers.
The language's revival eventually brought linguistic additions with it. While the initial leaders of the process insisted they were only continuing "from the place where Hebrew's vitality was ended", what was created represented a broader basis of language acceptance; it includes characteristics derived from all periods of Hebrew language, as well as from thenon-Hebrew languagesused by the long-established European, North African, and Middle Eastern Jewish communities, withYiddishbeing predominant.
Miten tuo liittyy ketjun aiheeseen?
Jokainen ihminen joka luulee olevansa Jumalan valittu, on eksyttänyt itsensä pahasti. Ja jokainen kansa joka kuvittelee olevansa Jumalan valittu kansa, on myös eksyttänyt itsensä pahasti. Itsensä ylentäjät alennetaan.
Potaskaa. Niissä on riivaajahenkiä, ja ne täytyy papin ajaa ulos, jolloin ihminen palautuu välittömästi normaaliksi.
Miten kannabispsykoosin erottaa normipsykoosista?
ongelman poistamiseksi pitäisi tehdä julkisella rahoituksella käyttöhuoneita, joihin nistit suljetaan, eikä päästetä koskaan pois.
Vierailija kirjoitti:
Miten kannabispsykoosin erottaa normipsykoosista?
Kannabispsykoosi on kyseessä silloin kun henkilö ei ole minkään muun aineen kuin kannabiksen vaikutuksen alaisena eikä hänellä ole psykooseille altistavaa diagnoosia.
Noista jutun psykooseista ei siis yksikään ollut kannabispsykoosi.
(Niistäkin, jotka luokitellaan kannabispsykooseiksi, osa johtuu oikeasti siitä että henkilöllä on diagnosoimaton sairaus.)
Ai siis mihin tarkalleen? Esim. Alkoholin ja maksakirroosin välinen yhteys on todistettu jne.