Lue keskustelun säännöt.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Alue: Aihe vapaa
Yritän ymmärtää, miksi Afrikan Tähti on rasistinen.
19.10.2021 |
En halua nyt kuulla mitään turhaa, ulkomaalaisvastaista ruikutusta, mutta en myöskään haukkuja siitä, että miten en muka tajua pelin rasistisuutta. En vielä tajua sitä, mutta yritän parhaillaan oppia ymmärtämään.
Tähän mennessä olen havainnut, että pelissä käytetään siirtomaa-aikaisia paikannimiä, ja pelin idea on viedä Afrikan Tähti "turvaan", eli pois afrikkalaisen väestön hallinnasta. Ymmärrän, että nämä ovat aika ikäviä taustatekijöitä, vaikken olekaan täysin varma siitä, onko näistä kumpikaan rasismia.
Siirtomaa-aikaisten paikannimien käyttö voi toisaalta kieliä piittaamattomuudesta maiden itsenäistymistä kohtaan, mutta toisaalta se voi myös olla vain kuvaus historiasta ja siitä, millainen maailma oli siirtomaa-aikana.
Myös Afrikan Tähden "turvaan" vieminen voi kuvata ennakkoasennetta siitä, että afrikkalaiset eivät ole "turvallisia" omistajia arvokkaalle omaisuudelle, mutta toisaalta en tiedä timantin taustoja tässä pelissä. Onko timantti jo louhittu ja hiottu, ja afrikkalaisen omistama? Vai onko timantti vielä piilossa jossain kaivoksessa, ja minun tehtäväni on louhia se esiin hiottavaksi ja myytäväksi? Olenko minä kuriiri, jonka työ on löytää varastettu timantti ja toimittaa se lainmukaiselle omistajalleen? Vai olenko minä pahis rosvo, joka ahneuksissaan varastaa timantin ja haluaa viedä saaliinsa "turvaan" kunniallisilta kansalaisilta ennen kuin he käräyttävät minut?
Entä onko pelissä jotain muuta rasistista sisältöä?
Toivon, että ketjua ei poisteta, koska yritys ymmärtää toisia on antirasistisista teoista suurin.
Kommentit (815)
Vierailija kirjoitti:
Asiat eivät sulje pois toisiaan. Peliä voisi pelata, mutta pelin luonnetta voisi muuttaa entistä enemmän afrikkalaiset monipuolisesti ja aktiivisesti esittäväksi.
Tällaisena tulee olo, että modernit länsimaiset kapitalistit ovat ottaneet maanosan hallintaansa välinerationaalisesti. Rikkaudet ja järki motiivina kuljetaan arvaamattomalla pelilaudalla. Pyritään luonnon isännäksi, josta kertoo puhtaat timantit, mutta vaarana on luonnon orjuus ja kaaos, jota afrikkalaisuus edustaa.
Historiaa ei kannata paeta. Mutta historian esitystapoja voi valita. Historiallisesti laajempi peli saataisiin tekemällä peli aivan eri lähtökohdista kuin kolonialistisista, josta ajasta aniharva meritoitunut asiantuntija viimeiseen 60 vuoteen löytää voittopuolisesti positiivista sanottavaa.
Luuletko tosissasi, että voitaisiin tehdä peli, jossa kuvattaisiin afrikkalaisia esimerkiksi osallistumassa orjakauppaan muutenkin kuin kaupankäynnin kohteina, vaikka sekin on historiallinen totuus? Eikö käsitys afrikkalaisesta pelkkänä orjana ja riistettynä ole stereotyyppinen ja rasistinen?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Olen pelannut Afrikan tähteä itse ja omien lasteni kanssa. Näihin päiviin mennessä en ole sekuntiakaan ajatellut että peli olisi jollain tavalla rasistinen tai sortaisi jotain kansanosaa. Se on vain peli, joka sijoittuu 50-luvun Afrikkaan ja minulle se pelilauta on vain kartta, jossa liikutaan erivärisillä nappuloilla, jotka eivät edusta mitään rotua tai kansakuntaa, ne ovat vain nappuloita. En ole osannut yhdistää mitään poliittisia tai historiallisia tapahtumia nimen omaan tuohon peliin. Ehkä olen niitä surkeimpia tapauksia, jotka tietämättömyyttään levittävät rasismia pelaamalla lasten kanssa tuollaisia pelejä. Pidän kyllä itseäni hyvin suvaitsevaisena ja historiaa kohtuullisen hyvin tietävänä maailmaa nähneenä ihmisenä, joka näkee ihmiset saman arvoisina eikä tuomitse yksilöiden perusteella koko kansaa tai muuta vastaavaa. En aio jatkossakaan kertoa lapsille veritimanteista tai orjista peliä pelatessa, nauttikoot he vain jännityksestä mitä seuraavassa oudonnimisessä paikassa paljastuu kun lappu käännetään. Opetellaan sitten historiaa ja eri kansakuntien väärinkäytöksiä ja sortamisia myöhemmin koulussa ja niihin liittyvissä keskusteluissa kotona.
En ole ikinä tutkinut pelilaudan kuvitusta syvällisemmin, edes pelatessa, mutta luulen että monelle sopii tuo 50-luvun romantisoitu kuva varmaan paremmin kuin nykymielikuva Afrikasta. Itse en ole siellä käynyt ja mielikuva muodostuu TV:n ja lehtien kautta, eli nälänhätää, köyhyyttä, kuivuutta, väkivaltaa, heimosotia, lapsisotilaita, merirosvoja, diktaattoreita, pakolaisleirejä, salametsästystä ja savannilomia. Viimeistä lukuunottamatta en haluaisi niitä piirrettävän pelilaudalleni.
Nykymaailmassa on vain nin pirun vaikea elää, kun joku loukkaantuu aina jostakin ja postaa sen someen ja homma lähtee taas lapasesta. On vääränlaisia kampauksia tai vääränmallisia joulutorttuja, joku Hesalainen on kehdannut käyttää neljän tuulen hattua tai lasten yksisarviselle on värjätty sateenkaaritukka. Omalla maalaisjärjellä täällä ei oikein enää parjää.
Yliopisto toki teki väärin valitessaan teemaa ja unohtamalla maanosan historian ja ajattelemalla peliä vain pelinä. Nyky yhteiskunnassa näin ei varmaan enää voi toimia. Teemajuttuja voidaa jatkossa harrastaa ainoastaan ympäristöissä missä viesti voidaan täysin kontrolloida asiantuntijoiden toimesta. Vappuna, halloweeninä yms. joku pukeutuu aina väärin ja taas on some pullollaan.
Huomaatko, että myös oma Afrikka-kuvasi on varsin rajoittunut? On eksoottinen Afrikka, jossa voi seikkailla, ja kurjuuden riivaama Afrikka, jota länsimaiden tulee auttaa? Syytät nykymaailman monimutkaisuutta siitä, että olet liian laiska ottamaan asioista tarkemmin selvää. Monet afrikkalaistaustaiset ihmiset joutuvat jatkuvasti vastaamaan samoihin kysymyksiin savimajoista ja leijonista, vaikka melko todennäköisesti esimerkiksi opiskelijastatuksella Suomeen tulleella afrikkalaisella ei ole kummastakaan kokemusta. Maailman muuttuessa globaalimmaksi joudumme yhä useammin tekemisiin eri puolilta maailmaa kotoisin olevien ihmisten kanssa, halusimme sitä tai emme, ja tätä auttaa molemminpuolinen kunnioitus ja asioista selvän ottaminen.
Yhtä lailla suomalaisiin ja Suomeen liitetään naurettavia stereotypioita, joihin joutuu aina välillä vastaamaan. Ihmisillä on aina ennakkoluuloja ja stereotypioita jotain ihmisryhmää kohtaan, eikä niitä voida poistaa vaikka maailmasta hävitettäisiin kaikki kulttuurituotteet ja nimet vaihdettaisiin "neutraaleiksi".
Juuri tuo käsitys siitä, että yhtä lailla me kaikki kohtaamme arjessamme samoja haasteita, on ongelma. On aivan varma, että keskiverto suomalainen kohtaa Suomessa ta muissa länsimaissa arkipäivässään vähemmän stereotypioihin ja ennakkoluuloihin liittyviä ongelmia kuin keskiverto afrikkalainen.
Nimenomaan. Moni tavallinen tallaaja ei ole herkistynyt sille, että ihmiset ja ihmisyys eivät ole samat jokaisen kohdalla. Että käsityskykymme toisista ei ole yhtä neutraali kuin esimerkiksi koneen olisi. Vaan siihen sekoittuu kaikenlaista ainesta. Vahvimmillaan käsitys voi muuttua skeemaksi. Skeemassa käsitys tai uskomus pysyy yllä silloinkin vaikka saisi vastakkaista dataa.
Esimerkiksi vaikka henkilö näkisi ja kuulisi, että jonkin ryhmän edustaja toimii tavalla X, jos hänessä on jo lujassa skeema, että edustaja toimii tavalla Y, henkilö ei vaihdakaan käsitystään. Uskomus ikään kuin jää muhimaan.
Vierailija kirjoitti:
Kiitos vastauksista, mutta minulle on edelleen hämärän peitossa, että minkä tässä pelissä nähdään olevan rasistista. Tiedän, että siihen on joku syy, ei tyhjästä tällaista kohua syntyisi. Pelissä on kolonialistinen konteksti, mutta miksi kolonialistinen konteksti on rasistinen? Vai mistä on kyse?
En ole facebookissa enkä twitterissä, niin en tiedä, mistä löytäisin tämän rasismin selventäviä argumentteja.
Älä jaksa esittää tyhmempää kuin olet. :(
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kuvittele, että vaikka australialaisilla olisi peli, jossa seikkaillaan pitkin pelilauta-Suomea ja kerätään eri paikoista kultaa, kuparia ja uraania. Kuvissa olisi karhuja ja susia sekä turkiksiin pukeutuneita metsäläisiä polttamassa tervaa tai sarkapukuisia miehiä ja vanhoja naisia tai lapsia polttamassa kaskea sekä saamelaisshamaaneja noitarumpuineen tms. Pelin tavoite olisi saada nämä Suomesta hankitut luonnonvarat vaikka Ouluun tai Vuosaaren satamaan laivalla pois rahdattavaksi tai Kouvolaan, jossa ne voi lastata Venäjän junaan jne. ja paikkojen nimet olisi ilmoitettu ruostinkielisinä.
Minä kuvittelenkin. Mikä vika tuossa pelissä olisi?
Tässä juuri väsäillään kaivosaloitusta, jolla pyritään estämään Suomen luonnonvarojan pois hakeminen samalla, kun jätetään ympäristöongelmat jälkeen, joten pitäisin mauttomana sitä, että muissa maissa sitä pidettäisiin leikkinä, että meiltä voi käydä nappaamassa rikkaudet pois ja häipyä. Sekä tietenkin levittää sitä ajatusta, että suomalaiset on metsäläistä junttikansaa, jonka kirjoitustaitokin tulee Ruotsista.
Hohhoijaa. No sinun kaltaiset voi sitten kehitellä pelejä, joista kukaan ei pahastu. En tosin tiedä, miten isot markkinat niillä oikeasti olisi. Helsingin yliopisto varmaan jakaisi niitä liikelahjoina.
On ihan hirveästi pelejä, jotka ei loukkaa ketään. Varmasti heittämällä suurin osa. Ja niillä on ihan hyvät markkinat. Esim. Trivial Pursuit ja Kimble on hittipelejä jo vuosien ajan. Uusimmista vaikka Carcassonne ja Dominion on ihan huippuja.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Olen pelannut Afrikan tähteä itse ja omien lasteni kanssa. Näihin päiviin mennessä en ole sekuntiakaan ajatellut että peli olisi jollain tavalla rasistinen tai sortaisi jotain kansanosaa. Se on vain peli, joka sijoittuu 50-luvun Afrikkaan ja minulle se pelilauta on vain kartta, jossa liikutaan erivärisillä nappuloilla, jotka eivät edusta mitään rotua tai kansakuntaa, ne ovat vain nappuloita. En ole osannut yhdistää mitään poliittisia tai historiallisia tapahtumia nimen omaan tuohon peliin. Ehkä olen niitä surkeimpia tapauksia, jotka tietämättömyyttään levittävät rasismia pelaamalla lasten kanssa tuollaisia pelejä. Pidän kyllä itseäni hyvin suvaitsevaisena ja historiaa kohtuullisen hyvin tietävänä maailmaa nähneenä ihmisenä, joka näkee ihmiset saman arvoisina eikä tuomitse yksilöiden perusteella koko kansaa tai muuta vastaavaa. En aio jatkossakaan kertoa lapsille veritimanteista tai orjista peliä pelatessa, nauttikoot he vain jännityksestä mitä seuraavassa oudonnimisessä paikassa paljastuu kun lappu käännetään. Opetellaan sitten historiaa ja eri kansakuntien väärinkäytöksiä ja sortamisia myöhemmin koulussa ja niihin liittyvissä keskusteluissa kotona.
En ole ikinä tutkinut pelilaudan kuvitusta syvällisemmin, edes pelatessa, mutta luulen että monelle sopii tuo 50-luvun romantisoitu kuva varmaan paremmin kuin nykymielikuva Afrikasta. Itse en ole siellä käynyt ja mielikuva muodostuu TV:n ja lehtien kautta, eli nälänhätää, köyhyyttä, kuivuutta, väkivaltaa, heimosotia, lapsisotilaita, merirosvoja, diktaattoreita, pakolaisleirejä, salametsästystä ja savannilomia. Viimeistä lukuunottamatta en haluaisi niitä piirrettävän pelilaudalleni.
Nykymaailmassa on vain nin pirun vaikea elää, kun joku loukkaantuu aina jostakin ja postaa sen someen ja homma lähtee taas lapasesta. On vääränlaisia kampauksia tai vääränmallisia joulutorttuja, joku Hesalainen on kehdannut käyttää neljän tuulen hattua tai lasten yksisarviselle on värjätty sateenkaaritukka. Omalla maalaisjärjellä täällä ei oikein enää parjää.
Yliopisto toki teki väärin valitessaan teemaa ja unohtamalla maanosan historian ja ajattelemalla peliä vain pelinä. Nyky yhteiskunnassa näin ei varmaan enää voi toimia. Teemajuttuja voidaa jatkossa harrastaa ainoastaan ympäristöissä missä viesti voidaan täysin kontrolloida asiantuntijoiden toimesta. Vappuna, halloweeninä yms. joku pukeutuu aina väärin ja taas on some pullollaan.
Huomaatko, että myös oma Afrikka-kuvasi on varsin rajoittunut? On eksoottinen Afrikka, jossa voi seikkailla, ja kurjuuden riivaama Afrikka, jota länsimaiden tulee auttaa? Syytät nykymaailman monimutkaisuutta siitä, että olet liian laiska ottamaan asioista tarkemmin selvää. Monet afrikkalaistaustaiset ihmiset joutuvat jatkuvasti vastaamaan samoihin kysymyksiin savimajoista ja leijonista, vaikka melko todennäköisesti esimerkiksi opiskelijastatuksella Suomeen tulleella afrikkalaisella ei ole kummastakaan kokemusta. Maailman muuttuessa globaalimmaksi joudumme yhä useammin tekemisiin eri puolilta maailmaa kotoisin olevien ihmisten kanssa, halusimme sitä tai emme, ja tätä auttaa molemminpuolinen kunnioitus ja asioista selvän ottaminen.
No voi miten rasistisia me suomalaiset olemme! Kauheita ihmisarvoa loukkaavia kysymyksiä.
Asenteesi todistaa hyvin sitä, mitä yritän sanoa: Mitä väliä sellaisilla pikkuasioilla kuin sillä, mistä joku afrikkalainen on tarkalleen kotoisin? Samaa sakkia kaikki! Onpa pikkumaista ärsyyntyä viattomista kysymyksistä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Asiat eivät sulje pois toisiaan. Peliä voisi pelata, mutta pelin luonnetta voisi muuttaa entistä enemmän afrikkalaiset monipuolisesti ja aktiivisesti esittäväksi.
Tällaisena tulee olo, että modernit länsimaiset kapitalistit ovat ottaneet maanosan hallintaansa välinerationaalisesti. Rikkaudet ja järki motiivina kuljetaan arvaamattomalla pelilaudalla. Pyritään luonnon isännäksi, josta kertoo puhtaat timantit, mutta vaarana on luonnon orjuus ja kaaos, jota afrikkalaisuus edustaa.
Historiaa ei kannata paeta. Mutta historian esitystapoja voi valita. Historiallisesti laajempi peli saataisiin tekemällä peli aivan eri lähtökohdista kuin kolonialistisista, josta ajasta aniharva meritoitunut asiantuntija viimeiseen 60 vuoteen löytää voittopuolisesti positiivista sanottavaa.
Luuletko tosissasi, että voitaisiin tehdä peli, jossa kuvattaisiin afrikkalaisia esimerkiksi osallistumassa orjakauppaan muutenkin kuin kaupankäynnin kohteina, vaikka sekin on historiallinen totuus? Eikö käsitys afrikkalaisesta pelkkänä orjana ja riistettynä ole stereotyyppinen ja rasistinen?
Ihannepelissä tapoja pelatakin olisi monia erilaisia ja ne olisi tasapainotettu keskenään. Vain se lähestyisi historiallista totuutta pelin teemasta.
Nykyisessä AT-pelissä valkoinen näkökulma on ikään kuin luonnollinen ja arvokkaampi, vähintään olennaisempi. Vaikka todellisuudessa kaikki valkoisetkaan - esimerkiksi johdonmukaiset sosialistit - eivät voisi hyväksyä AT-pelin toimintaa.
Ehkä olen käsittänyt jotain totaalisen väärin ja saatte lynkata jos niikseen on. Olen pelannut Afrikan tähteä lapsena 80-luvulla ja uudelleen 2000 luvulla muun muassa kummilasten kanssa. Peli on huikea seikkailu muiden joukossa ja siitä oppii Afrikan maantietoa. Samalla mielestäni oiva tilaisuus ottaa lasten kanssa puheeksi kolonialismin historia ja kertoa että peli on aikansa tuote. Miksi näillä spekseillä olisi tulkittava rasistiseksi? Tuskin kukaan peliä pelatessa miettii että menen Afrikkaan varastamaan luonnonvarat ja orjuuttamaan alkuperäisaasukkaat saati edes ajattelisi että se on enää tänä päivänä ok. Miten päälaellaan maailma ja ihmisten ajattelu (tai sen puute) voikaan tänä päivänä olla?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Lasten oppimisesta huolissaan olevat; Tuliko teistä rasisteja kun pelasitte Afrikan tähteä?
Ko. Peli oli lapsuudessani yksi suosikkeja, enkä sen ansiosta kyllä pitänyt afrikkalaisia minään himona joka kaislahameissa ryöstää. Jännintä oli vaan ihan se pelaaminen, kuka voittaa, kenelle tulee rosvo. Minulle ois ollu ihan sama minkä maan tähti tai mikä lue siinä olisikaan ollut teema. Se oli mukava peli ja se siitä.
Minusta ei tullut rasistia pelin takia..Aika moni suomalainen on rasisti, niin kuin tästäkin ketjusta voimme helposti havaita, eli syy-seuraussuhteiden pohdinta ei oikein osu tässä kohdalleen. Emme voi suoraan syyttää peliä mutta emme myöskään todeta syyttömäksi. Peli on yksi Afrikka-kuvaus muiden joukossa, ja kyse on kokonaisuudesta. Jos tekisimme testin, jossa pyydettäisiin luettelemaan viisi ensimmäistä Afrikasta mieleen tulevaa asiaa, uskaltaisin väittää tiettyjen stereotypioiden toistuvan.
Ovatko virheelliset tai yleistävät tiedot aina rasismia? Jos minä vaikka sekoitan jonkin japanilaisen ja kiinalaisen kulttuuripiirteen toisiinsa tai yhdistän Japanin kirsikankukkiin ja Fuji-vuoreen, olenko rasisti? - Ja toinen asia: saako Dallas-peliä enää pelata hyvällä omallatunnolla, koska siinähän matkitaan Ewingien kuvitteellisen miljonääriperheen riistokapitalistista elinkeinonharjoitusta ja elämäntyyliä? Siitäkin voi joku pahastua.
Musta tuntuu, että se lähentelee rasismia, jos koet sen ihan samana, etkä edes halua oppia Japanin ja Kiinan eroa, kun saman näköisiä ne on kaikki (Afrikan vertaaminen Japaniin on hassua, sillä Afrikka on manner ja Japani on maa, oleta mielummin, että Fuji on Vietnamissa ja pandat Indonesiassa ja anime tulee Kiinasta). Dallas taas on sen oman viiteryhmänsä tekemä sarja, eli valkoisten kapitalistien valkoisille kapitalisteille tekemä sarja valkoisista kapitalisteista.
Moniko eteläeurooppalainen tai jenkki osaa tehdä eron esimerkiksi Ruotsin ja Suomen välillä? Tai välttämättä edes sijoittaa Suomen kartalle? Taidetaan noilla mittapuilla olla rasisteja joka iikka.
Miten ihmeessä tuo esittämäsi sepustus liittyy rasismiin? Toki se osoittaa tietynlaista tietämättömyyttä asioista, kuten rasismikin. Eli hiukan olet oikeillä jäljillä...
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Asiat eivät sulje pois toisiaan. Peliä voisi pelata, mutta pelin luonnetta voisi muuttaa entistä enemmän afrikkalaiset monipuolisesti ja aktiivisesti esittäväksi.
Tällaisena tulee olo, että modernit länsimaiset kapitalistit ovat ottaneet maanosan hallintaansa välinerationaalisesti. Rikkaudet ja järki motiivina kuljetaan arvaamattomalla pelilaudalla. Pyritään luonnon isännäksi, josta kertoo puhtaat timantit, mutta vaarana on luonnon orjuus ja kaaos, jota afrikkalaisuus edustaa.
Historiaa ei kannata paeta. Mutta historian esitystapoja voi valita. Historiallisesti laajempi peli saataisiin tekemällä peli aivan eri lähtökohdista kuin kolonialistisista, josta ajasta aniharva meritoitunut asiantuntija viimeiseen 60 vuoteen löytää voittopuolisesti positiivista sanottavaa.
Luuletko tosissasi, että voitaisiin tehdä peli, jossa kuvattaisiin afrikkalaisia esimerkiksi osallistumassa orjakauppaan muutenkin kuin kaupankäynnin kohteina, vaikka sekin on historiallinen totuus? Eikö käsitys afrikkalaisesta pelkkänä orjana ja riistettynä ole stereotyyppinen ja rasistinen?
Miksi pitäisi orjakaupasta tehdä peli? Sinä tietenkin varmasti riemuiten pelaisit pelejä kuten Holokausti, Punakapina ja Ruandan puhdistus näkemättä niissä yhtään mitään vikaa, mutta vaikea uskoa, että edes keskivertokansalaisen olisi vaikea ymmärtää miksi nuo ei ehkä ole parhaita aiheita lastenpeleille.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Olen pelannut Afrikan tähteä itse ja omien lasteni kanssa. Näihin päiviin mennessä en ole sekuntiakaan ajatellut että peli olisi jollain tavalla rasistinen tai sortaisi jotain kansanosaa. Se on vain peli, joka sijoittuu 50-luvun Afrikkaan ja minulle se pelilauta on vain kartta, jossa liikutaan erivärisillä nappuloilla, jotka eivät edusta mitään rotua tai kansakuntaa, ne ovat vain nappuloita. En ole osannut yhdistää mitään poliittisia tai historiallisia tapahtumia nimen omaan tuohon peliin. Ehkä olen niitä surkeimpia tapauksia, jotka tietämättömyyttään levittävät rasismia pelaamalla lasten kanssa tuollaisia pelejä. Pidän kyllä itseäni hyvin suvaitsevaisena ja historiaa kohtuullisen hyvin tietävänä maailmaa nähneenä ihmisenä, joka näkee ihmiset saman arvoisina eikä tuomitse yksilöiden perusteella koko kansaa tai muuta vastaavaa. En aio jatkossakaan kertoa lapsille veritimanteista tai orjista peliä pelatessa, nauttikoot he vain jännityksestä mitä seuraavassa oudonnimisessä paikassa paljastuu kun lappu käännetään. Opetellaan sitten historiaa ja eri kansakuntien väärinkäytöksiä ja sortamisia myöhemmin koulussa ja niihin liittyvissä keskusteluissa kotona.
En ole ikinä tutkinut pelilaudan kuvitusta syvällisemmin, edes pelatessa, mutta luulen että monelle sopii tuo 50-luvun romantisoitu kuva varmaan paremmin kuin nykymielikuva Afrikasta. Itse en ole siellä käynyt ja mielikuva muodostuu TV:n ja lehtien kautta, eli nälänhätää, köyhyyttä, kuivuutta, väkivaltaa, heimosotia, lapsisotilaita, merirosvoja, diktaattoreita, pakolaisleirejä, salametsästystä ja savannilomia. Viimeistä lukuunottamatta en haluaisi niitä piirrettävän pelilaudalleni.
Nykymaailmassa on vain nin pirun vaikea elää, kun joku loukkaantuu aina jostakin ja postaa sen someen ja homma lähtee taas lapasesta. On vääränlaisia kampauksia tai vääränmallisia joulutorttuja, joku Hesalainen on kehdannut käyttää neljän tuulen hattua tai lasten yksisarviselle on värjätty sateenkaaritukka. Omalla maalaisjärjellä täällä ei oikein enää parjää.
Yliopisto toki teki väärin valitessaan teemaa ja unohtamalla maanosan historian ja ajattelemalla peliä vain pelinä. Nyky yhteiskunnassa näin ei varmaan enää voi toimia. Teemajuttuja voidaa jatkossa harrastaa ainoastaan ympäristöissä missä viesti voidaan täysin kontrolloida asiantuntijoiden toimesta. Vappuna, halloweeninä yms. joku pukeutuu aina väärin ja taas on some pullollaan.
Huomaatko, että myös oma Afrikka-kuvasi on varsin rajoittunut? On eksoottinen Afrikka, jossa voi seikkailla, ja kurjuuden riivaama Afrikka, jota länsimaiden tulee auttaa? Syytät nykymaailman monimutkaisuutta siitä, että olet liian laiska ottamaan asioista tarkemmin selvää. Monet afrikkalaistaustaiset ihmiset joutuvat jatkuvasti vastaamaan samoihin kysymyksiin savimajoista ja leijonista, vaikka melko todennäköisesti esimerkiksi opiskelijastatuksella Suomeen tulleella afrikkalaisella ei ole kummastakaan kokemusta. Maailman muuttuessa globaalimmaksi joudumme yhä useammin tekemisiin eri puolilta maailmaa kotoisin olevien ihmisten kanssa, halusimme sitä tai emme, ja tätä auttaa molemminpuolinen kunnioitus ja asioista selvän ottaminen.
Yhtä lailla suomalaisiin ja Suomeen liitetään naurettavia stereotypioita, joihin joutuu aina välillä vastaamaan. Ihmisillä on aina ennakkoluuloja ja stereotypioita jotain ihmisryhmää kohtaan, eikä niitä voida poistaa vaikka maailmasta hävitettäisiin kaikki kulttuurituotteet ja nimet vaihdettaisiin "neutraaleiksi".
Juuri tuo käsitys siitä, että yhtä lailla me kaikki kohtaamme arjessamme samoja haasteita, on ongelma. On aivan varma, että keskiverto suomalainen kohtaa Suomessa ta muissa länsimaissa arkipäivässään vähemmän stereotypioihin ja ennakkoluuloihin liittyviä ongelmia kuin keskiverto afrikkalainen.
Nimenomaan. Moni tavallinen tallaaja ei ole herkistynyt sille, että ihmiset ja ihmisyys eivät ole samat jokaisen kohdalla. Että käsityskykymme toisista ei ole yhtä neutraali kuin esimerkiksi koneen olisi. Vaan siihen sekoittuu kaikenlaista ainesta. Vahvimmillaan käsitys voi muuttua skeemaksi. Skeemassa käsitys tai uskomus pysyy yllä silloinkin vaikka saisi vastakkaista dataa.
Esimerkiksi vaikka henkilö näkisi ja kuulisi, että jonkin ryhmän edustaja toimii tavalla X, jos hänessä on jo lujassa skeema, että edustaja toimii tavalla Y, henkilö ei vaihdakaan käsitystään. Uskomus ikään kuin jää muhimaan.
Hyvin sanottu! Tämä näkyy palstalla myös siinä, miten niiden, jotka on nimetty "wokeporukaksi", toimintaa kuvataan: "Fatim Diarra hyökkää" (ei ole hyökännyt, lausunto on maltillinen), "Helsingin yliopisto otti opiskelijat puhutteluun" (ei ottanut, pyysi jättämään opiskelijat rauhaan) tai "Helsingin yliopisto matelee" (ei matele, reagoi kohuun hyvin pidättyväisesti).
Vierailija kirjoitti:
Ehkä olen käsittänyt jotain totaalisen väärin ja saatte lynkata jos niikseen on. Olen pelannut Afrikan tähteä lapsena 80-luvulla ja uudelleen 2000 luvulla muun muassa kummilasten kanssa. Peli on huikea seikkailu muiden joukossa ja siitä oppii Afrikan maantietoa. Samalla mielestäni oiva tilaisuus ottaa lasten kanssa puheeksi kolonialismin historia ja kertoa että peli on aikansa tuote. Miksi näillä spekseillä olisi tulkittava rasistiseksi? Tuskin kukaan peliä pelatessa miettii että menen Afrikkaan varastamaan luonnonvarat ja orjuuttamaan alkuperäisaasukkaat saati edes ajattelisi että se on e muttnää tänä päivänä ok. Miten päälaellaan maailma ja ihmisten ajattelu (tai sen puute) voikaan tänä päivänä olla?
Kiitos kommentistasi mutta täällä lienee jo sadoittain vastaavia tarinoita siitä, miten MINÄ lapsena vuosikymmeniä sitten pelasin tätä peliä jne. jne. Nyt pelaan sitä lastenlasteni kanssa jne. jne. Toivottavasti lapsenlapset ovat viisaampia ja fiksumpia kuin isovanhemmat. Nyt on siis vuosi 2021 loppupuolella.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Ehkä olen käsittänyt jotain totaalisen väärin ja saatte lynkata jos niikseen on. Olen pelannut Afrikan tähteä lapsena 80-luvulla ja uudelleen 2000 luvulla muun muassa kummilasten kanssa. Peli on huikea seikkailu muiden joukossa ja siitä oppii Afrikan maantietoa. Samalla mielestäni oiva tilaisuus ottaa lasten kanssa puheeksi kolonialismin historia ja kertoa että peli on aikansa tuote. Miksi näillä spekseillä olisi tulkittava rasistiseksi? Tuskin kukaan peliä pelatessa miettii että menen Afrikkaan varastamaan luonnonvarat ja orjuuttamaan alkuperäisaasukkaat saati edes ajattelisi että se on enää tänä päivänä ok. Miten päälaellaan maailma ja ihmisten ajattelu (tai sen puute) voikaan tänä päivänä olla?
Kuinkahan monen vanhemman uskot opettavan (tai edes itse tietävän) kolonialismin ongelmallisuutta lapsilleen samalla kun pelaavat Afrikan Tähteä? Ja kuinka realistisen kuvan Afrikan maantieteestä ko. pelissä saa? Eihän siinä edes ole eritelty valtioita, lapsen silmiin näyttää yhdeltä isolta maalta.
Vierailija kirjoitti:
Ehkä olen käsittänyt jotain totaalisen väärin ja saatte lynkata jos niikseen on. Olen pelannut Afrikan tähteä lapsena 80-luvulla ja uudelleen 2000 luvulla muun muassa kummilasten kanssa. Peli on huikea seikkailu muiden joukossa ja siitä oppii Afrikan maantietoa. Samalla mielestäni oiva tilaisuus ottaa lasten kanssa puheeksi kolonialismin historia ja kertoa että peli on aikansa tuote. Miksi näillä spekseillä olisi tulkittava rasistiseksi? Tuskin kukaan peliä pelatessa miettii että menen Afrikkaan varastamaan luonnonvarat ja orjuuttamaan alkuperäisaasukkaat saati edes ajattelisi että se on enää tänä päivänä ok. Miten päälaellaan maailma ja ihmisten ajattelu (tai sen puute) voikaan tänä päivänä olla?
Konteksti. On eri asia pelata peliä kotona ja valita peli teemaksi yliopiston järjestämään tapahtumaan.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Absurdia tämä on myös sen takia, että oikeasti hyvin haitallisia pelejä on markkinoilla todella paljon. Siis vakivaltaa, seksia, erittäin stereotyyppisiä asetelmiä, mäiskintää, kapeaa ihmiskuvaa.
Mutta nyt oikea paholainen on afrikan tähti?
Saako siis afrikkaa mainita tai tematisoida peleissä?
Pitkääkö kaikissa historiallisissa peleissä varmuuden vuoksi tuolta mantereelta oleva kuvata jakkupukuisena, länsimaisena menestyjänä ajamassa ferraria, kun muut hahmot kolistelevat ritariasuisina turnajaisissa?
Hei haloo nyt!
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kuvittele, että vaikka australialaisilla olisi peli, jossa seikkaillaan pitkin pelilauta-Suomea ja kerätään eri paikoista kultaa, kuparia ja uraania. Kuvissa olisi karhuja ja susia sekä turkiksiin pukeutuneita metsäläisiä polttamassa tervaa tai sarkapukuisia miehiä ja vanhoja naisia tai lapsia polttamassa kaskea sekä saamelaisshamaaneja noitarumpuineen tms. Pelin tavoite olisi saada nämä Suomesta hankitut luonnonvarat vaikka Ouluun tai Vuosaaren satamaan laivalla pois rahdattavaksi tai Kouvolaan, jossa ne voi lastata Venäjän junaan jne. ja paikkojen nimet olisi ilmoitettu ruostinkielisinä.
Minä kuvittelenkin. Mikä vika tuossa pelissä olisi?
Tässä juuri väsäillään kaivosaloitusta, jolla pyritään estämään Suomen luonnonvarojan pois hakeminen samalla, kun jätetään ympäristöongelmat jälkeen, joten pitäisin mauttomana sitä, että muissa maissa sitä pidettäisiin leikkinä, että meiltä voi käydä nappaamassa rikkaudet pois ja häipyä. Sekä tietenkin levittää sitä ajatusta, että suomalaiset on metsäläistä junttikansaa, jonka kirjoitustaitokin tulee Ruotsista.
Hohhoijaa. No sinun kaltaiset voi sitten kehitellä pelejä, joista kukaan ei pahastu. En tosin tiedä, miten isot markkinat niillä oikeasti olisi. Helsingin yliopisto varmaan jakaisi niitä liikelahjoina.
On ihan hirveästi pelejä, jotka ei loukkaa ketään. Varmasti heittämällä suurin osa. Ja niillä on ihan hyvät markkinat. Esim. Trivial Pursuit ja Kimble on hittipelejä jo vuosien ajan. Uusimmista vaikka Carcassonne ja Dominion on ihan huippuja.
Voi voi. Niistäkin voidaan löytää jotain epäasiallista. Odota vain.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kuvittele, että vaikka australialaisilla olisi peli, jossa seikkaillaan pitkin pelilauta-Suomea ja kerätään eri paikoista kultaa, kuparia ja uraania. Kuvissa olisi karhuja ja susia sekä turkiksiin pukeutuneita metsäläisiä polttamassa tervaa tai sarkapukuisia miehiä ja vanhoja naisia tai lapsia polttamassa kaskea sekä saamelaisshamaaneja noitarumpuineen tms. Pelin tavoite olisi saada nämä Suomesta hankitut luonnonvarat vaikka Ouluun tai Vuosaaren satamaan laivalla pois rahdattavaksi tai Kouvolaan, jossa ne voi lastata Venäjän junaan jne. ja paikkojen nimet olisi ilmoitettu ruostinkielisinä.
Minä kuvittelenkin. Mikä vika tuossa pelissä olisi?
Tässä juuri väsäillään kaivosaloitusta, jolla pyritään estämään Suomen luonnonvarojan pois hakeminen samalla, kun jätetään ympäristöongelmat jälkeen, joten pitäisin mauttomana sitä, että muissa maissa sitä pidettäisiin leikkinä, että meiltä voi käydä nappaamassa rikkaudet pois ja häipyä. Sekä tietenkin levittää sitä ajatusta, että suomalaiset on metsäläistä junttikansaa, jonka kirjoitustaitokin tulee Ruotsista.
Hohhoijaa. No sinun kaltaiset voi sitten kehitellä pelejä, joista kukaan ei pahastu. En tosin tiedä, miten isot markkinat niillä oikeasti olisi. Helsingin yliopisto varmaan jakaisi niitä liikelahjoina.
On ihan hirveästi pelejä, jotka ei loukkaa ketään. Varmasti heittämällä suurin osa. Ja niillä on ihan hyvät markkinat. Esim. Trivial Pursuit ja Kimble on hittipelejä jo vuosien ajan. Uusimmista vaikka Carcassonne ja Dominion on ihan huippuja.
Soo soo: Trivial Pursuitin kysymykset ovat hirveän etnosentrisiä ja keskittyneet länsimaalaisen kulttuuripiirin ilmiöihin. Entä miten naiset ja muunsukupuoliset ovat niissä edustettuina?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Olen pelannut Afrikan tähteä itse ja omien lasteni kanssa. Näihin päiviin mennessä en ole sekuntiakaan ajatellut että peli olisi jollain tavalla rasistinen tai sortaisi jotain kansanosaa. Se on vain peli, joka sijoittuu 50-luvun Afrikkaan ja minulle se pelilauta on vain kartta, jossa liikutaan erivärisillä nappuloilla, jotka eivät edusta mitään rotua tai kansakuntaa, ne ovat vain nappuloita. En ole osannut yhdistää mitään poliittisia tai historiallisia tapahtumia nimen omaan tuohon peliin. Ehkä olen niitä surkeimpia tapauksia, jotka tietämättömyyttään levittävät rasismia pelaamalla lasten kanssa tuollaisia pelejä. Pidän kyllä itseäni hyvin suvaitsevaisena ja historiaa kohtuullisen hyvin tietävänä maailmaa nähneenä ihmisenä, joka näkee ihmiset saman arvoisina eikä tuomitse yksilöiden perusteella koko kansaa tai muuta vastaavaa. En aio jatkossakaan kertoa lapsille veritimanteista tai orjista peliä pelatessa, nauttikoot he vain jännityksestä mitä seuraavassa oudonnimisessä paikassa paljastuu kun lappu käännetään. Opetellaan sitten historiaa ja eri kansakuntien väärinkäytöksiä ja sortamisia myöhemmin koulussa ja niihin liittyvissä keskusteluissa kotona.
En ole ikinä tutkinut pelilaudan kuvitusta syvällisemmin, edes pelatessa, mutta luulen että monelle sopii tuo 50-luvun romantisoitu kuva varmaan paremmin kuin nykymielikuva Afrikasta. Itse en ole siellä käynyt ja mielikuva muodostuu TV:n ja lehtien kautta, eli nälänhätää, köyhyyttä, kuivuutta, väkivaltaa, heimosotia, lapsisotilaita, merirosvoja, diktaattoreita, pakolaisleirejä, salametsästystä ja savannilomia. Viimeistä lukuunottamatta en haluaisi niitä piirrettävän pelilaudalleni.
Nykymaailmassa on vain nin pirun vaikea elää, kun joku loukkaantuu aina jostakin ja postaa sen someen ja homma lähtee taas lapasesta. On vääränlaisia kampauksia tai vääränmallisia joulutorttuja, joku Hesalainen on kehdannut käyttää neljän tuulen hattua tai lasten yksisarviselle on värjätty sateenkaaritukka. Omalla maalaisjärjellä täällä ei oikein enää parjää.
Yliopisto toki teki väärin valitessaan teemaa ja unohtamalla maanosan historian ja ajattelemalla peliä vain pelinä. Nyky yhteiskunnassa näin ei varmaan enää voi toimia. Teemajuttuja voidaa jatkossa harrastaa ainoastaan ympäristöissä missä viesti voidaan täysin kontrolloida asiantuntijoiden toimesta. Vappuna, halloweeninä yms. joku pukeutuu aina väärin ja taas on some pullollaan.
Huomaatko, että myös oma Afrikka-kuvasi on varsin rajoittunut? On eksoottinen Afrikka, jossa voi seikkailla, ja kurjuuden riivaama Afrikka, jota länsimaiden tulee auttaa? Syytät nykymaailman monimutkaisuutta siitä, että olet liian laiska ottamaan asioista tarkemmin selvää. Monet afrikkalaistaustaiset ihmiset joutuvat jatkuvasti vastaamaan samoihin kysymyksiin savimajoista ja leijonista, vaikka melko todennäköisesti esimerkiksi opiskelijastatuksella Suomeen tulleella afrikkalaisella ei ole kummastakaan kokemusta. Maailman muuttuessa globaalimmaksi joudumme yhä useammin tekemisiin eri puolilta maailmaa kotoisin olevien ihmisten kanssa, halusimme sitä tai emme, ja tätä auttaa molemminpuolinen kunnioitus ja asioista selvän ottaminen.
Yhtä lailla suomalaisiin ja Suomeen liitetään naurettavia stereotypioita, joihin joutuu aina välillä vastaamaan. Ihmisillä on aina ennakkoluuloja ja stereotypioita jotain ihmisryhmää kohtaan, eikä niitä voida poistaa vaikka maailmasta hävitettäisiin kaikki kulttuurituotteet ja nimet vaihdettaisiin "neutraaleiksi".
Juuri tuo käsitys siitä, että yhtä lailla me kaikki kohtaamme arjessamme samoja haasteita, on ongelma. On aivan varma, että keskiverto suomalainen kohtaa Suomessa ta muissa länsimaissa arkipäivässään vähemmän stereotypioihin ja ennakkoluuloihin liittyviä ongelmia kuin keskiverto afrikkalainen.
Niin se suomalainenkin afrikassa törmää niihin stereotypioihin enemmän kuin paikallinen heppu. ihan normaalia.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ehkä olen käsittänyt jotain totaalisen väärin ja saatte lynkata jos niikseen on. Olen pelannut Afrikan tähteä lapsena 80-luvulla ja uudelleen 2000 luvulla muun muassa kummilasten kanssa. Peli on huikea seikkailu muiden joukossa ja siitä oppii Afrikan maantietoa. Samalla mielestäni oiva tilaisuus ottaa lasten kanssa puheeksi kolonialismin historia ja kertoa että peli on aikansa tuote. Miksi näillä spekseillä olisi tulkittava rasistiseksi? Tuskin kukaan peliä pelatessa miettii että menen Afrikkaan varastamaan luonnonvarat ja orjuuttamaan alkuperäisaasukkaat saati edes ajattelisi että se on enää tänä päivänä ok. Miten päälaellaan maailma ja ihmisten ajattelu (tai sen puute) voikaan tänä päivänä olla?
Konteksti. On eri asia pelata peliä kotona ja valita peli teemaksi yliopiston järjestämään tapahtumaan.
Yliopisto itse valitsi peliteeman ja antoi maantieteen fukseille tehtäksi tematisoida afrikan tähti fuksiaisiin leikkimielellä. Eivät ne opiskelijat sitä itse valinneet. Tämä on syytä muistaa.
Vierailija kirjoitti:
Absurdia tämä on myös sen takia, että oikeasti hyvin haitallisia pelejä on markkinoilla todella paljon. Siis vakivaltaa, seksia, erittäin stereotyyppisiä asetelmiä, mäiskintää, kapeaa ihmiskuvaa.
Mutta nyt oikea paholainen on afrikan tähti?
Saako siis afrikkaa mainita tai tematisoida peleissä?
Pitkääkö kaikissa historiallisissa peleissä varmuuden vuoksi tuolta mantereelta oleva kuvata jakkupukuisena, länsimaisena menestyjänä ajamassa ferraria, kun muut hahmot kolistelevat ritariasuisina turnajaisissa?
Hei haloo nyt!
Niin: räiskintäpelejä saa vapaasti pelata ja rallia ajaa oikeasti ympäristön kustannuksella, mutta Afrikan tähti on nyt se Ongelma stereotypioidensa ja kolonialistisen kontekstinsa vuoksi? Kyllä maailma paranee heti, kun Afrikan tähti siivotaan.
Alue: Aihe vapaa
Pitää perua koko länsimainen kulttuuri ja historia. Värillinen aspekti on ainoa oikea. Se on myös hyvin mielivaltainen. On syrjintää, värillinen ei esiinny mainoksissa. Siispä nykyään jokaisessa mainoksessa on värillinen. Toisaalta väritön ei saa esittää värillistä, mutta värillinen voi esittää väritöntä.
Tämä homma alkaa saada jo melkein uskonnolliset dimensiot. Muutamissa uskonnoissa kielletään idolin teko eli epäjumalan palvominen. Toisissa ei ei jumalaa edes kuvallisesti esittää. Jokainen ihmishahmo voidaan tulkita negatiivisesti tai siitä voidaan loukkaantua.
Olemme nyt tämän armoilla.