Jeesus ei ehkä syntynyt joulukuussa, mutta kolme muuta suurta asiaa hänen elämästään voidaan tietää lähes varmasti

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesus syntyi vuonna 7 eKr. Tämä on laskettu ja todettu oikeaksi.

Kristus syntyi ennen Kristusta. Vanha aikakonemies.

Näin on näreet. Mutta jos tieteellisesti ajatellaan niin aika lähelle ovat onnistuneet sijoittamaan tuon syntymän alkeellisin menetelmin.

Jeesuksen olemassa oloa on vaikea kiistää, eikös hänestä löydy mainintaa todella monesta historiallisesta tekstistä.

Evankeliumien luotettavuutta puoltaa se, että niissä on epämieluisia asioita kirjoittajista ja heidän ystävistään. Kuka nyt sellaisia keksittyyn juttuun laittaisi?

Ei naulittu ristille vaan tolppaan. Risti on varastettu Ankh symbolista.

Vierailija kirjoitti:

Jeesuksen olemassa oloa on vaikea kiistää, eikös hänestä löydy mainintaa todella monesta historiallisesta tekstistä.

Evankeliumien luotettavuutta puoltaa se, että niissä on epämieluisia asioita kirjoittajista ja heidän ystävistään. Kuka nyt sellaisia keksittyyn juttuun laittaisi?

Raamatun ulkopuolisista kirjoittajista Jeesuksen mainitsevat ainakin Thallos,  Publius Lentullus, Josephus, Tacitus  ja Mara bar Seraphion.

Thalloksen teksti ajoitetaan vuodelle  55 jKr., Josephuksen  vuosille 94-95 jKr, Tacituksen (s. 55, k.120 Jkr) bar Seraphionin vuodelle 73 jKr. Publius Lentullus valittiin virkaansa viimeistään 14 jKr, joten kirjoitus on kirjoitettu sen jälkeen, mutta tuskin esim. sataa vuotta myöhemmin.

Muuten: myöskään Aleksanteri Suuresta ei ole olemassa aikalaiskuvausta.

Matteus syntyi 10 jKr

Markus syntyi 5 jKr., kuoli 68 jKr

Luukas kuoli 84 jKr

Johannes syntyi 10 jKr

Pietari kuoli 63/64 jKr

Jaakob kuoli 62 jKr

jne

Vierailija kirjoitti:

Ei naulittu ristille vaan tolppaan. Risti on varastettu Ankh symbolista.

Jo paleoheprean aakkosten viimeinen kirjain on tau/tav, mikä merkitsee ristiä, merkkiä, rastia, symbolia.

Kun Jeesus sanoi olevansa alfa ja omega (oikeasti aleph ja tav), niin se merkiksi, että Hän on alku ja loppu, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja merkki.

Nykytutkimus tietää, että toisin kuin muuta karjaa, niin temppelin urhrieläimiä (lampaita) paimennettiin ympäri vuoden. Joten, se että lampaat ja paimenet olivat ulkona kedolla, ei nykytutkimuksen valossa paljasta sitä, oliko sinä yönä talvi, syksy, kevät vai kesä.

Joku pohti  Jesuksen ulkonäköä. En löydä ketjua enää, niin vastaan tänne.

Jeesuksen esi-isissä oli ainakin kaksi punatukkaista henkilöä, joten ei hän kovin tumma ole voinut olla.

Ja jos nykyjuutalaisia katsoo, niin eiväthän he kovin tummia ole. Kuvassa on jonkun israelilaisen urheilujoukkueen jäseniä.

https://www.timesofisrael.com/how-israel-became-hosts-of-a-world-lacros…

Ja esim Turkissa  matkustaessa juutalaiset erottaa, paitsi siitä kipa-lakista, niin myös siitä, että he ovat melko vaaleita ja usein punatukkaisia.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesuksen olemassa oloa on vaikea kiistää, eikös hänestä löydy mainintaa todella monesta historiallisesta tekstistä.

Evankeliumien luotettavuutta puoltaa se, että niissä on epämieluisia asioita kirjoittajista ja heidän ystävistään. Kuka nyt sellaisia keksittyyn juttuun laittaisi?

Raamatun ulkopuolisista kirjoittajista Jeesuksen mainitsevat ainakin Thallos,  Publius Lentullus, Josephus, Tacitus  ja Mara bar Seraphion.

Thalloksen teksti ajoitetaan vuodelle  55 jKr., Josephuksen  vuosille 94-95 jKr, Tacituksen (s. 55, k.120 Jkr) bar Seraphionin vuodelle 73 jKr. Publius Lentullus valittiin virkaansa viimeistään 14 jKr, joten kirjoitus on kirjoitettu sen jälkeen, mutta tuskin esim. sataa vuotta myöhemmin.

Muuten: myöskään Aleksanteri Suuresta ei ole olemassa aikalaiskuvausta.

Matteus syntyi 10 jKr

Markus syntyi 5 jKr., kuoli 68 jKr

Luukas kuoli 84 jKr

Johannes syntyi 10 jKr

Pietari kuoli 63/64 jKr

Jaakob kuoli 62 jKr

jne

Aleksanterista lienee olemassa muita todisteita.

Jeesus tai Jeesuksia saattoi olla olemassa, mutta evankelistojen syntyessä jutut olivat jo kiertäneet suusta suuhun. Niissä saattoi olla jäänteitä toisista ja vanhemmista kertomuksista. Ihmetarinat varsinkin ovat tyypillistä sen aikaisen väen perinnettä.

Ei tarvita kuin kaksi keskenään keskustelevaa ihmistä, niin tarina muuttuu.

Publius Lentullus kuvaa Jeesuksen ulkonäköä ja kirjoittaa Jeesuksen olleen kirkassilmäinen, ja että tällä oli pähkinanruskeat hiukset.

Laulujen laulun on tulkittu kuvaavan Kristusta: ”Rakkaani on punainen ja valkoinen.”

(punainen rusottava, ja valkea =vaalea, valoisa, kevyt, kirkas , loistava

vrt. Pohjolan valkeat yöt

Ilmestyskirjassa kuvataan, että Kristuksella on valkoiset hiukset.

Ehkä Jeesus on näyttänyt vaikka samalta kuin tämä israelilaislaulajalta Dennis Lloyd, tai kuin nämä israelilaismallit Adi Cohen tai Nir Lavi.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesuksen olemassa oloa on vaikea kiistää, eikös hänestä löydy mainintaa todella monesta historiallisesta tekstistä.

Evankeliumien luotettavuutta puoltaa se, että niissä on epämieluisia asioita kirjoittajista ja heidän ystävistään. Kuka nyt sellaisia keksittyyn juttuun laittaisi?

Raamatun ulkopuolisista kirjoittajista Jeesuksen mainitsevat ainakin Thallos,  Publius Lentullus, Josephus, Tacitus  ja Mara bar Seraphion.

Thalloksen teksti ajoitetaan vuodelle  55 jKr., Josephuksen  vuosille 94-95 jKr, Tacituksen (s. 55, k.120 Jkr) bar Seraphionin vuodelle 73 jKr. Publius Lentullus valittiin virkaansa viimeistään 14 jKr, joten kirjoitus on kirjoitettu sen jälkeen, mutta tuskin esim. sataa vuotta myöhemmin.

Muuten: myöskään Aleksanteri Suuresta ei ole olemassa aikalaiskuvausta.

Matteus syntyi 10 jKr

Markus syntyi 5 jKr., kuoli 68 jKr

Luukas kuoli 84 jKr

Johannes syntyi 10 jKr

Pietari kuoli 63/64 jKr

Jaakob kuoli 62 jKr

jne

Aleksanterista lienee olemassa muita todisteita.

Jeesus tai Jeesuksia saattoi olla olemassa, mutta evankelistojen syntyessä jutut olivat jo kiertäneet suusta suuhun. Niissä saattoi olla jäänteitä toisista ja vanhemmista kertomuksista. Ihmetarinat varsinkin ovat tyypillistä sen aikaisen väen perinnettä.

Ei tarvita kuin kaksi keskenään keskustelevaa ihmistä, niin tarina muuttuu.

Aleksanterista ei ola aikalaistodisteita. Hieman myöhemmissä historiikeissa hänet mainitaan. Se siihen aikaan yleinen tapa, tyypillinen tapa tuottaa tekstiä siihen aikaan.

Vierailija kirjoitti:

hieroglyph kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

If God is unable to prevent evil, then he is not all-powerful. If God is not willing to prevent evil, then he is not all-good. If God is both willing and able to prevent evil, then why does evil exist?

There is no god who will make decisions on behalf of men. If people are with evil, then they are with evil, and the world is evil. People have a free soul, mind, it is like a bird...

Evil is like a snake eating it s own tail, it bites it s own mind with it s mind s poison like people in the world do to each other. Yes they bite; they bite even their own children, with their own teachings.

God is like a sun encircled with the corona, the circle of infinity, as the infinite encircles the beginning, and all the good.

(Tuo ainainen valitus muuten on kreikkalaiselta filosofilta, ja siihen nyt vastasin. Ei se todista jumalan olemattomuudesta, vaan aivan jostakin muusta)  

Jos ne uskonveljet ja -sisaret nyt edes hiukkasen olisivat vähemmän pahoja kuin me muut, näissä löpinöissä olisi jotain järkeä.

Uskonveljet ja sisaret eivät tietenkään ole yhtään vähemmän pahoja kuin muutkaan.

t. uskonsisar

En ymmärrä ap:n kommenttia miksei juttu sopisi uskovaisille?

Ihmettelin aina, miten edesmennyt äitini s.1913 ja käynyt kaks vuotta kiertokoulua, kertoi minulle ko artikkelin käsitteleviä historiallisia asioita.

Minua pidettiin kansakoulun alaluokilla hulluna, kun väitin, ettei Jeesus syntynyt jouluna, koskä äiti oli minu,le kertonut.

Torinon käärinliinasta voi aloittaa. Eräs suomalainen ateistinen tutkija oli tutkinut asiaa paljon ja alkanut uskoa Jeesukseen.

Olen kuullut, että katolinen kirkko muutti kauan sitten kristillisten juhlapäivien ajat. Ihmettelen miten ikinä kristillinen kirkko suostui siihen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

hieroglyph kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

If God is unable to prevent evil, then he is not all-powerful. If God is not willing to prevent evil, then he is not all-good. If God is both willing and able to prevent evil, then why does evil exist?

There is no god who will make decisions on behalf of men. If people are with evil, then they are with evil, and the world is evil. People have a free soul, mind, it is like a bird...

Evil is like a snake eating it s own tail, it bites it s own mind with it s mind s poison like people in the world do to each other. Yes they bite; they bite even their own children, with their own teachings.

God is like a sun encircled with the corona, the circle of infinity, as the infinite encircles the beginning, and all the good.

(Tuo ainainen valitus muuten on kreikkalaiselta filosofilta, ja siihen nyt vastasin. Ei se todista jumalan olemattomuudesta, vaan aivan jostakin muusta)  

Jos ne uskonveljet ja -sisaret nyt edes hiukkasen olisivat vähemmän pahoja kuin me muut, näissä löpinöissä olisi jotain järkeä.

Uskonveljet ja sisaret eivät tietenkään ole yhtään vähemmän pahoja kuin muutkaan.

t. uskonsisar

Uskovaisissa on sama perisynti, Vanha Aatami kuten kaikissa ihmisissä. Kristus tuli pelastamaan meidät synnin, p e r k e l e e n  ja kuoleman vallasta.

Vierailija kirjoitti:

Torinon käärinliinasta voi aloittaa. Eräs suomalainen ateistinen tutkija oli tutkinut asiaa paljon ja alkanut uskoa Jeesukseen.

Olen kuullut, että katolinen kirkko muutti kauan sitten kristillisten juhlapäivien ajat. Ihmettelen miten ikinä kristillinen kirkko suostui siihen.

Ei kai katolinen kirkko niin ole tehnyt. Aika tarkkaan se esim. selvittää, milloin tulee viettää pääsiäistä (kuukalenterin mukaan).

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesuksen olemassa oloa on vaikea kiistää, eikös hänestä löydy mainintaa todella monesta historiallisesta tekstistä.

Evankeliumien luotettavuutta puoltaa se, että niissä on epämieluisia asioita kirjoittajista ja heidän ystävistään. Kuka nyt sellaisia keksittyyn juttuun laittaisi?

Raamatun ulkopuolisista kirjoittajista Jeesuksen mainitsevat ainakin Thallos,  Publius Lentullus, Josephus, Tacitus  ja Mara bar Seraphion.

Thalloksen teksti ajoitetaan vuodelle  55 jKr., Josephuksen  vuosille 94-95 jKr, Tacituksen (s. 55, k.120 Jkr) bar Seraphionin vuodelle 73 jKr. Publius Lentullus valittiin virkaansa viimeistään 14 jKr, joten kirjoitus on kirjoitettu sen jälkeen, mutta tuskin esim. sataa vuotta myöhemmin.

Muuten: myöskään Aleksanteri Suuresta ei ole olemassa aikalaiskuvausta.

Matteus syntyi 10 jKr

Markus syntyi 5 jKr., kuoli 68 jKr

Luukas kuoli 84 jKr

Johannes syntyi 10 jKr

Pietari kuoli 63/64 jKr

Jaakob kuoli 62 jKr

jne

Joopa joo. Esim. tämä Publis Lentullus ei ollut minulle tuttu, joten piti googlata, ja keksitty hahmohan tuo on. Ja nuo jutut Matteuksesta, Markuksesta, Luukkaasta ja Johanneksesta ovat tietysti ihan höpinää kun ko. tahot eivät niitä heidän mukaansa nimettyjä evankeliumeja kirjoittaneet - asia joka tietynlaisilla ihmisillä tuntuu usein olevan hakusessa. Thalloksen kirjoituksia ei ole säilynyt ainuttakaan eikä tarkkaa vuosilukua että milloin hän olisi kirjoittanut ole oikeasti tiedossa.

Voisit yhtä hyvin laittaa noihin vaikka kellonajat mukaan niin vaikuttaisi vielä uskottavammalta. Vuosilukuja ja faktoja löytyy toki usokeilta niin kauan kuin ihan oikeita lähdeviitteitä ei tarvitse antaa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Torinon käärinliinasta voi aloittaa. Eräs suomalainen ateistinen tutkija oli tutkinut asiaa paljon ja alkanut uskoa Jeesukseen.

Olen kuullut, että katolinen kirkko muutti kauan sitten kristillisten juhlapäivien ajat. Ihmettelen miten ikinä kristillinen kirkko suostui siihen.

 

Ei kai katolinen kirkko niin ole tehnyt. Aika tarkkaan se esim. selvittää, milloin tulee viettää pääsiäistä (kuukalenterin mukaan).

En olekaan tuosta varma, mutta kuulin että jossain kirkolliskokokouksessa tosi kauan sitten muutettiin koko kalenteri. Käsitin että juutalainen kalenteri olisi oikea kalenteri.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Torinon käärinliinasta voi aloittaa. Eräs suomalainen ateistinen tutkija oli tutkinut asiaa paljon ja alkanut uskoa Jeesukseen.

Olen kuullut, että katolinen kirkko muutti kauan sitten kristillisten juhlapäivien ajat. Ihmettelen miten ikinä kristillinen kirkko suostui siihen.

 

Ei kai katolinen kirkko niin ole tehnyt. Aika tarkkaan se esim. selvittää, milloin tulee viettää pääsiäistä (kuukalenterin mukaan).

En olekaan tuosta varma, mutta kuulin että jossain kirkolliskokokouksessa tosi kauan sitten muutettiin koko kalenteri. Käsitin että juutalainen kalenteri olisi oikea kalenteri.

S

Sen kalenterin muutti jo silloinen maallinen vallanpitäjä Julius Ceasae ks juliaaninen kalenteri. Hän siirsi tuon vuoden alun tammikuulle , vaikka juutalaisten kalenterin esimmäinen kuu oli huhti-toukokuussa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Torinon käärinliinasta voi aloittaa. Eräs suomalainen ateistinen tutkija oli tutkinut asiaa paljon ja alkanut uskoa Jeesukseen.

Olen kuullut, että katolinen kirkko muutti kauan sitten kristillisten juhlapäivien ajat. Ihmettelen miten ikinä kristillinen kirkko suostui siihen.

 

Ei kai katolinen kirkko niin ole tehnyt. Aika tarkkaan se esim. selvittää, milloin tulee viettää pääsiäistä (kuukalenterin mukaan).

En olekaan tuosta varma, mutta kuulin että jossain kirkolliskokokouksessa tosi kauan sitten muutettiin koko kalenteri. Käsitin että juutalainen kalenteri olisi oikea kalenteri.

S

Sen kalenterin muutti jo silloinen maallinen vallanpitäjä Julius Ceasae ks juliaaninen kalenteri. Hän siirsi tuon vuoden alun tammikuulle , vaikka juutalaisten kalenterin esimmäinen kuu oli huhti-toukokuussa.

Korjaan maaliskuussa

Juutalainen vuosi lähti siitä, mistä nykyään horoskooppi oinas, härkä oli vuoden toinen kuukausi, kaksonen kolmas jne.