Miksi Jeesus ei puhu esiaviollisesta seksistä mitään?

Mikä siinä nyt on outoa?

Koska ei juutalaisessa yhteiskunnassa esiaviollinen seksi ollut edes minkäänlainen vaihtoehto. Sitä ei yksinkertaisesti saanut harrastaa. Kihlaukset sovittiin lisäksi jo lähes lapsina ja mentiin suunnilleen heti naimisiin kun sukukypsyys alkoi (varsinkin tytön osalta, mies saattoi olla vanhempikin, mutta usein ihan nuorukainen hänkin). Kihlatunkin pettäminen oli tietysti pettämistä. Olisihan Joosefkin saanut lakien mukaan toimittaa Marian (Jeesuksen äidin) kivitettäväksi kun hän oli kihlausaikana yllättäen raskaana, mutta kun oli helläsydäminen mies niin päätti ensin vaan hylätä mokoman morsiamen ja enkelinäyn saatuaan suostui naimisiin tämän kanssa.

Uusi testamentti tuntee kaksi sanaa, joilla sukupuolielämän syntejä kuvataan: huoruus (moikheia) ja haureus (porneia). Edellinen tarkoittaa aviollista uskottomuutta, jälkimmäinen kaikkia muita seksuaalisia toimintoja, jotka tapahtuvat aviosuhteen ulkopuolella. Jeesus käytti näitä molempia ilmauksia yhdessä ja samassa lauseessa:

Juuri sydämestähän lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset (moikheia), siveettömyys (porneia)… Nämä ihmisen saastuttavat (Mt.15:19). 

Niin myös Heprealaiskirjeen kirjoittaja:

Pitäkää avioliitto kaikin tavoin kunniassa älkääkä häpäiskö aviovuodettanne, sillä Jumala tuomitsee siveettömät ja avionrikkojat (Hepr.13:4)

Niin ja juutalaisnaiselta piti tulla hääyönä verta todisteeksi neitsyydestä...

Vanhan testamentin maailmassa on itsestään selvää, että tytön piti olla avioliittoa solmittaessa neitsyt. 5. Moos. 22:20-21 säätää muussa tapauksessa morsiamelle kuolemantuomion. Se aiottiin panna toimeen myös 1. Moos. 38, kunnes isä sai häpeäkseen huomata tyttärensä tehneen vain sitä mitä hän oli itsekin tehnyt.

Uuden testamentin tärkeimmät asiaan liittyvät sanat ovat moikheia, ja porneia ja niille sukua olevat sanat

Moikheia käännetään suomalaisessa raamatussa useimmiten sanalla "aviorikos". Aviorikos tuomitaan itsestään selvästi, mm. 1. Kor. 6:9-11 se on niiden syntien joukossa, joiden harjoittajat eivät peri Jumalan valtakuntaa. Mutta se tuskin yllättää ketään, joka tuntee Vanhan testamentin juutalaiselle uskolle antamaa taustaa.

Läheisemmin nyt käsiteltävään aiheeseen liittyy toinen sana porneia, joka käännetään nyt sievistelevästi "siveettömyys". Jos moikheia liittyy aviorikokseen, porneia on yleissana, joka tarkoittaa muuta avioliiton ulkopuolista (heteroseksuaalista) sukupuolielämää (joskus sana voi tarkoittaa myös aviorikosta). Sen kantasana on porne, mikä tarkoittaa eräällä varsin vanhalla ammatilla itseään elättävää naista. Sana ei siis ole väritön ja neutraali, vaan hyvin ladattu. Se tuomitaan ankarasti - nyt on varmaan syytä antaa Jumalan itsensä puhua:

Juuri ihmisen sisältä, sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, ja niiden mukana siveettömyys, varkaudet, murhat (Mark. 7:21)

"Ettekö tiedä, että vääryydentekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö! Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole siveettömyyden harjoittajat eivätkä epäjumalien palvelijat, eivät avionrikkojat, eivät miesten kanssa makaavat miehet …" (1. Kor. 6:9)

"Pysykää erossa haureudesta! Kaikki muut synnit, joita ihminen tekee, kohdistuvat muualle kuin hänen ruumiiseensa, mutta siveetön teko osuu ihmisen omaan ruumiiseen. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli? Tämän Hengen on Jumala antanut asumaan teissä. Te ette itse omista itseänne, sillä Jumala on ostanut teidät täydestä hinnasta. Tuottakaa siis ruumiillanne Jumalalle kunniaa! (1. Kor. 6:18-20)

"Kunpa Jumalani ei nöyryyttäisi minua teidän takianne, kun taas tulen luoksenne! Kunpa minun ei tarvitsisi surra monien sellaisten vuoksi, jotka ovat tehneet syntiä eivätkä vieläkään ole katuneet sitä saastaisuutta, siveettömyyttä ja hillittömyyttä, jossa ovat eläneet!" (2. Kor. 12:21)

"Lihan aikaansaannokset ovat selvästi nähtävissä. Niitä ovat siveettömyys, saastaisuus, irstaus, epäjumalien palveleminen, noituus, vihamielisyys, riidat, kiihkoilu, kiukku, juonittelu, eripuraisuus, lahkolaisuus, kateus, juomingit, remuaminen ja muu sellainen. Varoitan teitä, kuten olen jo ennenkin varoittanut: ne, jotka syyllistyvät tällaiseen, eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa. (Gal. 5:19-21)

"Siveettömyydestä, kaikenlaisesta saastaisuudesta ja ahneudesta ei teidän keskuudessanne saa olla puhettakaan, eihän mikään sellainen sovi pyhille. (Ef. 5:3)

"Jumalan tahto on, että te pyhitytte. Kavahtakaa siveettömyyttä! Jokaisen teistä on opittava pitämään ruumiinsa pyhänä ja kunniassa." (1. Tess. 4:3-4)

Kohdat ovat sävyltään hyvin tiukkoja. Muutamaan kertaan "siveettömyyden" harjoittajista - ja nyt puhutaan sekä miehistä että naisista! - sanotaan, että he eivät peri Jumalan valtakuntaa. Sukupuolielämä kuuluu avioliittoon - aivan kuten sanotaan Hepr 13:4:

"Pitäkää avioliitto kaikin tavoin kunniassa älkääkä häpäiskö aviovuodettanne, sillä Jumala tuomitsee siveettömät ja avionrikkojat ."

Ei se jeesus nyt muutenkaa taida puhua...

"Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa. "

Toisin sanoen, Jeesus piti esiaviollisen seksin tuomitsemista tekopyhänä, koska jokainen kuitenkin tekee ajatuksissaan juuri sitä mistä toisia tuomitsee. 

[quote author="Vierailija" time="22.05.2014 klo 22:31"]

Koska ei juutalaisessa yhteiskunnassa esiaviollinen seksi ollut edes minkäänlainen vaihtoehto. Sitä ei yksinkertaisesti saanut harrastaa. Kihlaukset sovittiin lisäksi jo lähes lapsina ja mentiin suunnilleen heti naimisiin kun sukukypsyys alkoi (varsinkin tytön osalta, mies saattoi olla vanhempikin, mutta usein ihan nuorukainen hänkin). Kihlatunkin pettäminen oli tietysti pettämistä. Olisihan Joosefkin saanut lakien mukaan toimittaa Marian (Jeesuksen äidin) kivitettäväksi kun hän oli kihlausaikana yllättäen raskaana, mutta kun oli helläsydäminen mies niin päätti ensin vaan hylätä mokoman morsiamen ja enkelinäyn saatuaan suostui naimisiin tämän kanssa.

[/quote]No mutta eihän se aviorikoskaan mikään vaihtoehto ollut. Laki oli selvä: kivitys. Ihan yhtä pahana pettämistä varmasti pidettiin kuin esiaviollista seksiäkin. Jeesuksella oli oma mielipide aviorikoksesta, miksi hän vaikenee esiaviollisesti seksistä? Täytyy kuitenkin muistaa, että aikakauteen nähden Jeesus oli monessa asiassa liberaali (ei hyväksynyt kuolemanrangaistusta, kohteli naisia tasa-arvoisesti, riiteli sapatista esivallan kanssa).

Koska raamattu ei tunne meidän käsityksen mukaista avioliittoa.

Raamatussa ei yhden ainoaa paria vihitä avioliittoon. Mies vei naisen kotiinsa asumaan ja pari alkoi lisääntyä. Se on raamatun mukainen avioliitto.

Nykyavioliitto on säätyaikakauden luomus, jolloin ihmiset haluttiin luokitella eri arvoisiin säätyihin. Aviosääty lienee vielä tuttu ilmaisu?

Entäs Kaanaan häät? 

Heip!

Käsky Älä tee huorin tai älä tee aviorikosta. Huorin tarkoitta makaminen ilman avioliiton siunausta. Kai tää nyt selvä pitäisi jo olla. En tosissaan käsitä miksi tää on niin vaikeata ymmärtä. Aviorikos tarkoitta että jos harrastaa seksia ilman että on lupautunut pitämän huolta naisesta ja jälkiläisestä eli avioliito...onhan tää ihan selvä.Ei tää niin vaikeata voi olla. Vai onko tää yhteiskunta niin rappeutunut ja irstailu on tosissaan arkipäiväinen asia?

[quote author="Vierailija" time="22.05.2014 klo 22:44"]

Entäs Kaanaan häät? 

[/quote]

oliko siellä pappi joka parin vihki? Ei ollut.

Toki avioitumista (yhteen muuttamista) juhlittiin, usein päiväkausia. Mutta vihkimystä jossa joku olisi  vihkinyt, ei tunnettu.

Nykysanalla avioliitto on tuona aikana ollut eri merkitys kuin sääty-yhteskunnan vaikutteiden jälkeen. Nykyisin avioliitto tarkoittaa vain juridisen vihkimyksen jälkeistä elämää.  Pitää myös muistaa, että raamatun käännökset ovat oman aikakautensa tuotteita. Missä vaiheessa raamattuun tuli sana avioliitto....

Koska ei sitä kiinnosta.

Meille opetettiin koulussa aikoinaan, että käsky Älä tee huorin tarkoittaa myös esiaviollista suhdetta. Nykyisinhän tuon ovat vesittäneet ja muuttaneet aviorikoksen kielloksi.

Minä nyt näistä muuten välitä, mutta opin ja lurittelin kaiken ulkoa... Rippikoulu läpi täysin pistein!

[quote author="Vierailija" time="22.05.2014 klo 22:59"]

[quote author="Vierailija" time="22.05.2014 klo 22:44"]

Entäs Kaanaan häät? 

[/quote]

oliko siellä pappi joka parin vihki? Ei ollut.

Toki avioitumista (yhteen muuttamista) juhlittiin, usein päiväkausia. Mutta vihkimystä jossa joku olisi  vihkinyt, ei tunnettu.

Nykysanalla avioliitto on tuona aikana ollut eri merkitys kuin sääty-yhteskunnan vaikutteiden jälkeen. Nykyisin avioliitto tarkoittaa vain juridisen vihkimyksen jälkeistä elämää.  Pitää myös muistaa, että raamatun käännökset ovat oman aikakautensa tuotteita. Missä vaiheessa raamattuun tuli sana avioliitto....

[/quote]

Mistä sinä tiedät ettei siellä ollut joku joka vihki, viis siitä oliko pappi vai rabbi tai joku muu? Siksikö vaan ettei sitä mainita missään? Eli johtopäätös: mitään sellaista mitä ei mainita raamatussa erikseen, ei ollut ollenkaan olemassa?