Potkaisin lähtiessäni miehen ruuvi-ja naulalaatikon alas portaita kuraan

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

En tajua.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ilmeisesti teistä ois ihan ok haukkua mies nyt, jos se suuttuisi ja vaikka kostaisi?

Ap

Sä haluat, että sut laitetaan ruotuun ?

Sincc

Ei, vaan filosofoin vain sitä, että jos minua on kohdeltu väärin ja raivoan, että haluan kostaa tekijälle, niin minut tuomitaan. Samalla logiikalla, jos mies nyt haluaisi kostaa minulle ja aiheuttaa kipua, hänet pitäisi tuomita. Eli noita nauloja saa kaadella mihin haluaa.

Jos sä tiedät itse toimineesi väärin, niin mikset sä sitten kerää niitä?

Sä TIEDÄT

Sincc

Miksi en kerää niitä? No koska se oli väärin vain jos katselee maailmaa lasten isän housuissa.

Taidat esittää. Et sinäkään ymmärrä noin huonosti subjektiivisuutta.

Tunne on subjektiivisuus. Jos sinä potkit naulat pitkin poikin, se ei ole. Naulat on ihan pitkin poikin ihmisestä riippumatta.

Sincc

Yhtä hyvin minä voin sanoa, että ei niiden noukkimisesta tule paha mieli, että nouki (lasten isä) ne vaan, kun olet siellä lähempänä.

Sinä sen olet aiheuttanut. Sinä olet myös aiheuttanut oman subjektiivisen pahan mielesi.

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ap

Sä olet päättänyt taas kerran kärsiä

Sincc

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ilmeisesti teistä ois ihan ok haukkua mies nyt, jos se suuttuisi ja vaikka kostaisi?

Ap

Sä haluat, että sut laitetaan ruotuun ?

Sincc

Ei, vaan filosofoin vain sitä, että jos minua on kohdeltu väärin ja raivoan, että haluan kostaa tekijälle, niin minut tuomitaan. Samalla logiikalla, jos mies nyt haluaisi kostaa minulle ja aiheuttaa kipua, hänet pitäisi tuomita. Eli noita nauloja saa kaadella mihin haluaa.

Jos sä tiedät itse toimineesi väärin, niin mikset sä sitten kerää niitä?

Sä TIEDÄT

Sincc

Miksi en kerää niitä? No koska se oli väärin vain jos katselee maailmaa lasten isän housuissa.

Taidat esittää. Et sinäkään ymmärrä noin huonosti subjektiivisuutta.

Tunne on subjektiivisuus. Jos sinä potkit naulat pitkin poikin, se ei ole. Naulat on ihan pitkin poikin ihmisestä riippumatta.

Sincc

Yhtä hyvin minä voin sanoa, että ei niiden noukkimisesta tule paha mieli, että nouki (lasten isä) ne vaan, kun olet siellä lähempänä.

Sinä sen olet aiheuttanut. Sinä olet myös aiheuttanut oman subjektiivisen pahan mielesi.

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ap

Sä olet päättänyt taas kerran kärsiä

Sincc

En ole.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ilmeisesti teistä ois ihan ok haukkua mies nyt, jos se suuttuisi ja vaikka kostaisi?

Ap

Sä haluat, että sut laitetaan ruotuun ?

Sincc

Ei, vaan filosofoin vain sitä, että jos minua on kohdeltu väärin ja raivoan, että haluan kostaa tekijälle, niin minut tuomitaan. Samalla logiikalla, jos mies nyt haluaisi kostaa minulle ja aiheuttaa kipua, hänet pitäisi tuomita. Eli noita nauloja saa kaadella mihin haluaa.

Jos sä tiedät itse toimineesi väärin, niin mikset sä sitten kerää niitä?

Sä TIEDÄT

Sincc

Miksi en kerää niitä? No koska se oli väärin vain jos katselee maailmaa lasten isän housuissa.

Taidat esittää. Et sinäkään ymmärrä noin huonosti subjektiivisuutta.

Tunne on subjektiivisuus. Jos sinä potkit naulat pitkin poikin, se ei ole. Naulat on ihan pitkin poikin ihmisestä riippumatta.

Sincc

Yhtä hyvin minä voin sanoa, että ei niiden noukkimisesta tule paha mieli, että nouki (lasten isä) ne vaan, kun olet siellä lähempänä.

Sinä sen olet aiheuttanut. Sinä olet myös aiheuttanut oman subjektiivisen pahan mielesi.

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ap

Sä olet päättänyt taas kerran kärsiä

Sincc

En ole.

No et sitten. 

Sincc

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Niin, VAIN miehen näkökulmasta katsottuna. En omani.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Niin, VAIN miehen näkökulmasta katsottuna. En omani.

Ei se ole näkökulma, vaan teko.

Sincc

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Niin, VAIN miehen näkökulmasta katsottuna. En omani.

Ei se ole näkökulma, vaan teko.

Sincc

Silloinhan se ei voi olla väärin.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Niin, VAIN miehen näkökulmasta katsottuna. En omani.

Ei se ole näkökulma, vaan teko.

Sincc

Silloinhan se ei voi olla väärin.

Miksei voisi 

Sincc

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Niin, VAIN miehen näkökulmasta katsottuna. En omani.

Ei se ole näkökulma, vaan teko.

Sincc

Outoa, että sanot näin sen jälkeen, kun olet itse ottanut siihen ensin näkökulman, että se on väärin. Jos ei ole näkökulmaa, ja se on VAIN teko, se ei ole oikein EIKÄ väärin.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Niin, VAIN miehen näkökulmasta katsottuna. En omani.

Ei se ole näkökulma, vaan teko.

Sincc

Outoa, että sanot näin sen jälkeen, kun olet itse ottanut siihen ensin näkökulman, että se on väärin. Jos ei ole näkökulmaa, ja se on VAIN teko, se ei ole oikein EIKÄ väärin.

Se on teko. Olet tehnyt tahallasi väärän teon.

Kyllä

Sincc

Nyt se väärä teko kalvaa sinua

Sincc

Alas siis oppia ..

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä et voi materialisoida tunteitasi totuudeksi ja tapahtumiksi. Ne ovat TUNTEITA.

Sincc

Ne ovat totta minulle. Aivan kuin sillekin, jolla on paha mieli kerätä niitä, se on totuus hänelle.

Ei ole sama asia. Tiedät sen.

Sincc

Millä lailla on erilainen asia?

1 teko

2 henkilökohtainen sinun kokemus

2 henkilökohtainen hänen kokemus

kohta numero on 1 sinun paha teko

Kohta numero 2, teillä kummallakin on subjektiivinen käsitys jostain asiasta. Hänkin voisi olla siitä yhtä loukkaantunut kuin sinä.

Mutta huomaatko, ne on aivan eri asioita

Sincc

Yhtä lailla hän aiheuttaa oman pahan mielensä keräämässä niitä. Ei se ole laisinkaan pahan mielen asia.

Ei. Tuossahan se lukee. Kohdat 1 ja 2, 2. 

Sinä olet sotkenut subjektiivisen kokemuksesi pahoihin tekoihin. Olet niillä oikeuttanut ne. 

Hänellä olisi ollut samanlainen "oikeus" sinun logiikallasi.

Mutta terveiden logiikalla sinulla ei sellaista oikeutta ole. Kostaa subjektiivisia kokemuksiasi.

Sincc

Eli tuollaisia saa tehdä, henkilön pitää vain keräillä ne ruuvit kurasta?

Siksi mä ne sinne potkinkin, pahana oleminen on ihan sallittua, vääryyksien vaatiminen oikaistuiksi ja ihmisiä vastuuseen väärästä toiminnastaan vaatiminen ei ole sallittua tai ok. Olet muka joku seko hullu.

Ap

Se "väärä" toiminta on sun subjektiivinen käsitys.

Sincc

Ei totuus

Niin onkin. Esim. minusta se ruuvien potkaisu ei ollut yhtään väärin tai pahaa, koska minusta ei tunnu sille.

Ap

Sä tiedät, että teit väärin.

Sincc

Niin, VAIN miehen näkökulmasta katsottuna. En omani.

Ei se ole näkökulma, vaan teko.

Sincc

Silloinhan se ei voi olla väärin.

Miksei voisi 

Sincc

Koska se on näkökulma asiaan.