Lue keskustelun säännöt.
Miksi saamelaisaktivistit vastustavat jäämeren rataa?
09.05.2019 |
Juna on tehokas ja ympäristöystävällinen verrattuna esim. Lentokoneeseen. Petra Laiti ja muut saamelaisaktivistit vastustavat jäämeren rataa henkeen ja vereen. Syyt jäävät hämäriksi, onko Lappi tarkoitus erottaaa muusta Suomesta, ainoastaan tulonsiirrot jäisivät? Eikö Lappi olekaan osa Suomea, vaan joku sorrettujen reservaatti vuonna 2019? Ovatko kaikki saamelaiset ja lappilaiset tämän pienen aktivistiporukan takana?
Kommentit (83)
Vierailija kirjoitti:
Ymmärrän radan aiheuttamat ongelmat poroelinkeinolle.
Silti en ymmärrä, miksi Lapin väki näkisi radan asiana, joka ei hyödyttäisi heitä yhtään. On mielestäni aika selvää, että rata toisi alueelle matkailua ja sitä kautta toimeentulomahdollisuuksia myös saamelaisille. Käsittääkseni kukaan ei ole rajoittanut saamelaisten elinkeinotoimintaa pelkästään poronhoitoon, vai kuinka?
Lisäksi ratayhteys Lapin halki hyödyttäisi saamelaisia itseään myös parantuvien kulkuyhteyksien muodossa - kai he joskus haluavat Saamenmaalta poiskin?
Miten niin toisi. Rautatieasemia kun ei ole Lappiin tulossa - mihin niitä siellä tulisikaan. Ja junaan ei voi hypätä vauhdissa kyytiin eikä oikein poiskaan kyydistä jos haluaa hengissä pysyä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
En ole Lapista enkä porotalousasiantuntija, mutta mielestäni vastustus on aika hyvin perusteltua. Rata leikkaisi kuitenkin aika monen paliskunnan aluetta ja hyvin suurella todennäköisyydellä aiheuttaisi ongelmia porojen kesä- ja talvilaidunalueille siirtymisessä. Porokolarit on tietty yksi osa, toinen merkttävä ongelma muodostuu, mikäli porot alkavat vältellä radan läheisyydessä oleilemista.
Lapin poromäärä on varsin suuri ja paliskuntien alueilla on jo nyt ylilaidunnettuja kohtia. Lisäksi kun kaivos- ja matkailuhankkeet vievät alueita, on paine varmasti melko suurta ja perinne-elinkeinon harjoittaminen hankaloituu jatkuvasti. Porotalous on enemmän kun elinkeino, se on aika iso osa saamelaisten kulttuuria.
Joo, saamelaiset ovat kunnostautuneet kyllä melkoisina uhriutujina monissa asioissa, mutta mielestäni ratahankkeen vastustaminen ei ole ihan höpöhöpöpohjalla. Varsinkin, kun kaikki hankkeesta tehdyt kannattavuusarvioinnitkin ovat olleet miinusmerkkisiä.
Tule sinä puhumaan uhriutumisesta siinä vaiheessa kun sinut kyörätään 12-vuotiaana sisäoppilaitokseen ja kielletään puhumasta äidinkieltäsi. t. saamelaisia tunteva
Niin minuakin kiellettiin puhumasta suomea suomenkielisessä koulussa Suomessa. Miksi se ei ole mielestäsi ongelma?
Sinun siis pakotittiin jo seitsemänvuotiaana sisäoppilaitokseen jossa ei saanut puhua suomea, ei koulussa eikä vapaa-ajalla, etkä kuukausiin saanut olla yhteydessä perheeseesi ollenkaan. Tämän johdosta olet unohtanut äidinkielesi tyystin ja kaiken lisäksi maailman nutipäät tulevat itkemään sinulle, miten "etuoikeutettu" turhasta valittaja olet? Vai päästiköhän sittenkin vähemmällä?
Maailma oli ennen erilainen ja monet ihmisryhmät saivat monissa asioissa ikävä kyllä sellaista kohtelua, joka nykyään katsottaisiin täysin vääräksi ja vahingolliseksi. Mutta ei tuollaisella asialla voi loputtomiin uhriutua ja käyttää isoisoäidin sisäoppilaitoskokemusta jonain uhrikorttina joka ainoaan asiaan elämässä. Tuollaista toimintaa ei onneksi ole enää eikä sitä tänä päivänä kukaan hyväksyisi.
Kaikki kunnia saamelaiskulttuurille ja sen säilyttämiselle, mutta buu kaikenlaiselle väkisin väännetylle vihollisasetelmalle. Saamelaiset eivät ole intiaaneja.
Ja buu myös jäämeren radalle. Vaikea uskoa että siitä olisi enemmän hyötyä kuin haittaa. Saamelaisilla täytyy olla sananvaltaa tässä asiassa, koska se koskee heitä.
"Saamelaiset eivät ole intiaaneja". "Uhrikortti"
Siinä meillä sekä Pohjois-Amerikan että saamelaisalueen historian ja nykyisten lakien ja maanomistusolojen asiantuntijatuntija selittää sormi pystyssä ulkopuolelta "isoisoäitien" kokemuksista.En aina oikein jaksa näitä intersektionaalisuudesta selittäjiä, mutta nyt ymmärrän. Nousi karvat pystyyn.
Hui, oletpas herkkä.
Vastustan ihmisryhmien kaltoinkohtelua, voit olla siitä varma. Vastustan alkuperäiskansojen sisäoppilaitostamista niin Pohjois-Amerikassa kuin Saamenmaalla. Kannatan alkuperäiskansojen oikeuksia niin kulttuuriinsa, kieleensä kuin maa- ja vesialueisiinsa ja elinkeinoihinsa. Toivon, että alkuperäiskulttuurit säilyvät elinvoimaisina.
Se mitä en kannata, on amerikkalaisen yhteiskunnan kipeästä ja tulenarasta historiasta kumpuavan keskustelukulttuurin rantautuminen Suomeen, jossa hysterisoidaan jokaista asiaa Saanan kertavalaisemisesta lähtien ja kaikki perustellaan sillä, että "tämä on minun kokemukseni, et voi tietää miltä minusta tuntuu!" No en voikaan, mutta ei kaikki keskustelut voi mennä alusta loppuun pyhä kokemus-moodissa vain toisen osapuolen ehdoilla. Enkä diggaile sitä, että suomalaisista yritetään väkisin luoda jotain" kansanmurhaajia". Vääryyksiä varmasti on tapahtunut, mutta niin on kaikille tässä maailmassa.
Kaipaan älyllistä rehellisyyttä molemmilta osapuolilta.
"Saamelaiset eivät ole intiaaneja". "Uhrikortti"
Siinä meillä sekä Pohjois-Amerikan että saamelaisalueen historian ja nykyisten lakien ja maanomistusolojen asiantuntijatuntija selittää sormi pystyssä ulkopuolelta "isoisoäitien" kokemuksista.
En aina oikein jaksa näitä intersektionaalisuudesta selittäjiä, mutta nyt ymmärrän. Nousi karvat pystyyn.