Peruskoulussa on yhteensä noin 342 tuntia uskontoa 9 vuoden aikana
On siinä satukirjan tutkimiselle aikaa! Lisäksi äidinkieltä on vielä paljon enemmän,jossa käsitellään myös satuja ja tarinoita!
Kommentit (83)
Vierailija kirjoitti:
Mies 29v plus 1v miettii kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskontojen merkitys on vaan kasvanut. Joku sunni/shiamuslimien ero jne. Sitten mikä merkitys katolailaisuudella on oikeasti eri maissa jne. Uuden testamentin tapahtumathan ei ole "satua", vaan suunnilleen kaikki vakavasti otetavat historian tutkijat myöntävät, että Paavali, Jesse ja Pontius pilatus ynnä kumpp. olivat oikeasti olemassa. Ja miksi Jesse ei kerro pelkästään taivaasta, vaan antaa ihan mahdottoman tuntuisia elämänohjeita, kuten käännä toinen poski, anna veljellesi anteeksi ja muita sosiaalipsykologian kannalta ultramoderneja ajatuksia.
Erittäin harhaanjohtavasti sanottu, koska aniharva historian tutkija on oikeasti perehtynyt aiheeseen. He vain ovat kuulleet, että on "todisteita" ja tutkineet sitten sitä omaa kapea-alaista juttua mitä he itse tutkivatkin. Heillä ei ole mielenkiintoa kyseenalaistaa status quota.
Jotkut teologian tohtorit ovat nykyään sitä mieltä, että Jeesus oli monta ihmistä tai muuten 'epähistoriallisempi' hahmo kuin annetaan ymmärtää.
Jeesuksesta on oman aikansa ihmisenä poikkeuksen paljon toisistaan riippumattomia kirjallisia todisteita. Monista itsestäänselvästi historiallisina pidetyistä henkilöistä samalta ajalta on paljon vähemmän.
Evankeliumitekstit ovat kirjoitetut oleretun Jeesuksen kuoleman jälkeen. 1. Markus n. 60jkr, ja se on selvästi yksinkertaisin ja lyhin.
Matteus ja luukas on kirjoitettu markuksen pohjalta myöhemmin, ne ovat keskenään erilaisia, niissä tekstiä on sovitettu sopimaan VT:n messias-profetioihin.
Johannes on kirjoitettu jopa 90jkr.,
Siinä on alkanut jo muovautumaan kristitty teologia.
Ei aikalaistodistusta, vaan myytin pohjalta sepitettyjä tarinoita.
Lisäksi oli monia evankeliumitekstejä, jotka olivat niin erilaisia, että ne karsittiin kaanonista pois.
Usein vedotaan Rooman keisarien aikakirjoihin.
Udeat roomalaiset historijoitsijat ( Tacitus, Seneca, Josefus)mainitsevat Jeesuksen siinä yhteydessä, jossa puhutaan uudesta juutalaisten lahkosta(kristityt).
Nämä on niinikään kirjoitettu vuosikymmeniä oletetun Jeesuksen kuolema jälkeen.
Kirkkoon kuulumisella ei pitäisi olla mitään yhteyttä koulun uskonnonopetuksen pakollisuuden kanssa! Se on jokaisen yksityisasia. Aivan sama kuin on pankin asiakas ja saisi vain sen pankin taloustaitojen opetusta. Uskonnonopetus pitäisi muuttaa yhteiseksi etiikan ja fikosofian opetukseksi, jossa käytäisiin uskoonot läpi tiedon tasolla yhtenä osa-alueena. Nykyinen tilanne on aivan älytön ja lisää vain uskontojen välistä eristäytyneisyyttä ja epäluuloa. ET nykyisellään asettaa pienen määrän lapsia tikun nokkaan ja korostaa erilaisuuta vielä entisestään.
Juu meilläkin Tamperella vaihtui aikoinaan yläasteella tyyli. Ala-asteella 3.-6. luokat käytiin raamatun asioita. Yläasteella 7.-9. luokat käytiin kaikkia uskontoja ja kulttuuriasioita.
Vai oliko jopa niin, ettei ysillä ollut uskontoa? Olisiko se ollut valinnainen?