Onko intiaanipäähineen pitäminen siis oikeasti väärin?

Vierailija kirjoitti:

Huvittavinta tässä on se että sama ihmistyyppi joka täällä räyhää oikeudestaan käyttää inkkaripäähinettä ja saamelaispukua on se sama ihmistyyppi joka vetää kauheet kilarit mustasta mannerheimistä :D

niin tai käyttävät itse irokeesikampausta, rastoja, etnisiä koruja jne jne... 

Tunnen henkilökohtaisesti vähemmistöjen, romanien, saamelaisten, seksuaalivähemmistöjen sekä maahanmuutajien ryhmien edustajia. Heidän mielipiteensä puolestaloukkantujista, so. ihmisistä jotka eivät oikeasti tiedä mistä puhuvat, on tyly. Kaikensaaneita kakaroita jotka eivät tiedä mistä puhuvat, ja jotka omivat kansanryhmiä niin kuin ne olisivat avuttomia lapsia, omien pätemisen tarpeidensa tyydyttämiseksi.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Kelpaa mihin?

Sulkapäähineiden käyttöä puolustelevien suomalaisten päälle.

Missä niin on sanottu?

Vierailija kirjoitti:

Huvittavinta tässä on se että sama ihmistyyppi joka täällä räyhää oikeudestaan käyttää inkkaripäähinettä ja saamelaispukua on se sama ihmistyyppi joka vetää kauheet kilarit mustasta mannerheimistä :D

Niinpä. Yllättävää, että sulkapäähine ei uhkaa suomalaista kulttuuria, vaikka kaikki muu ulkomailta tullut muka uhkaakin.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

Vierailija kirjoitti:

Puolestaloukkantuja on henkinen onanisti, joka onanoi omalla "hyvyydellään" itsekkäistä syistä. Samalla kun puolestaloukkaantuja onanoi muka "puolustaen" jotakin kansanryhmää, hän alistaa kyseisen kansanryhmän oman onanointinsa välineeksi ja samalla alistaa ryhmän muka avuttomiksi ja itseään puolustamaan kyvyttömiksi natiiveiksi.

Puolestaloukkaantujan tapauksessa kyseessä motivaattorina on ironisesti imperialistinen elitismi.

Oikeastaan olisi mielenkiintoista nähdä puolestaloukkaantuja jossakin puolesta loukkaantumiensa luonnollisessa ympäristössä, Bronxissa, Kingstonissa, tai vastaavassa selittämässä että ette ole tarpeeksi päteviä ja kehittyneitä puolustamaan itseänne, siksi tässä valkoisena päden...

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

En ole koskaan käyttänyt naamiaisissa sulkapäähinettä, eikä naamiaisten etiketti sellaista vaadi. Miksi siis pukeutua naamiaisissa sulkapäähineeseen, kun se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Intiaanien, tai siis Amerikan mantereen alkuperäiskansojen edustajia emme täällä keskuudessamme juurikaan edes näe, joten en nyt pitäisi jotain lastenleikkejä,naamiaishuveja tai leikkimielisiä  polttaripukeutumisasuja ihan niin hirveän loukkaavina. Eri asia on tietysti joku sellainen vähemmistöryhmä, jonka edustajia näemme täällä päivittäin.

Eli rikot lakia aina kun kukaan ei ole näkemässä koska mitä väliä, eihän siitä kukaan tiedä? Olet silti rikollinen ja teit silti väärin, vaikka kukaan ei olisi sitä nähnytkään. Luultavasti teostasi on myös negatiivisia seurauksia muille. Et kehtaisi tehdä pilaa muslimin edessä, koska muslimi näkee sen, mutta on ihan ok tehdä pilaa natiiveista koska he eivät näe? Yritä nyt ymmärtää, että ylläpidät stereotypioita ja maksat rahaa intiaanien pilkkaamisesta. Se on konkreettinen teko jolla on seurauksia. Kun ihmiset eivät tilaa pilailupuodin intiaaniasusteita niin niitä ei myöskään enää oteta myyntiin.

Natiivit tekevät paljon työtä stereotypioiden korjaamiseksi, he käyvät muun muassa luennoimassa kouluilla jne. Kun kerta olet saanut tietää tästä asiasta ja että tämä on iso ongelma erityisesti nuorille  natiiveille niin miksi ihmeessä odotat sitä päivää, että Suomi on taas viimeisenä tekemässä jotakin sivistynyttä? Kun voisit tehdä sen nyt.. Oletko samanlainen kotihommien kanssa? Siivoat vasta kun kämppäsi uppoaa paskan painosta?

Minä olen ihan natiivi (=syntyperäinen) suomalainen enkä koe inkkaripäähinettä mitenkään loukkaavaksi. Älä siis yleistä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

En ole koskaan käyttänyt naamiaisissa sulkapäähinettä, eikä naamiaisten etiketti sellaista vaadi. Miksi siis pukeutua naamiaisissa sulkapäähineeseen, kun se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia?

Miksi minun pitäisi olla kiinnostunut alkuperäiskansojen edustajista?

Mulla ja veljelläni oli neljäntuulenhatut kun oltiin pieniä, vetäisköhän nykyään joku niistäkin purkillisen herneitä nenäänsä :D

En tajua tätä nillitystä intiaanipäähineistä. Se olisi varmaan loukkaavaa jos AITOA seremoniallista päähinettä käytettäisiin jossain muussa tarkoituksessa, mutta nämä leikkipäähineet ovat kaukana alkuperäisistä. Vanhat lännenelokuvat ja-sarjatkin pitäisi varmaan joidenkin mielestä kieltää kokonaan kun niissä annetaan niiiin stereotyyppinen kuva Amerikan alkuperäiskansoista.

Mulla on kans mokkasiinit (hapsuilla vieläpä), tuleeko joku ammattiloukkaantuja urputtamaan niistäkin?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

En ole koskaan käyttänyt naamiaisissa sulkapäähinettä, eikä naamiaisten etiketti sellaista vaadi. Miksi siis pukeutua naamiaisissa sulkapäähineeseen, kun se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia?

Miksi minun pitäisi olla kiinnostunut alkuperäiskansojen edustajista?

Miksi kenenkään pitäisi kohdella toista ihmistä ystävällisesti ja kunnioittavasti? Alkuperäiskansojen edustajat eivät ole tehneet minulle mitään pahaa, eikä minulla ole halua tai tarvetta loukata heitä. Siksi kunnioitan heidän toivettaan ja olen käyttämättä sulkapäähinettä.

Mitenkäs noi lasten leikkeihin tarkoitetut tiipiit, joita Ikeakin on ainakin joskus myynyt?

Nekin roviolle?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

Se, että pukeutuu naamiaisiin kansallispuvussa kertoo siitä, ettei arvosteta kulttuuria. Pilkataan, kiusataan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

En ole koskaan käyttänyt naamiaisissa sulkapäähinettä, eikä naamiaisten etiketti sellaista vaadi. Miksi siis pukeutua naamiaisissa sulkapäähineeseen, kun se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia?

Miksi minun pitäisi olla kiinnostunut alkuperäiskansojen edustajista?

Miksi kenenkään pitäisi kohdella toista ihmistä ystävällisesti ja kunnioittavasti? Alkuperäiskansojen edustajat eivät ole tehneet minulle mitään pahaa, eikä minulla ole halua tai tarvetta loukata heitä. Siksi kunnioitan heidän toivettaan ja olen käyttämättä sulkapäähinettä.

Minun esi-isäni ovat sotineet ja kuolleet vallataakseen meille nämä maat alkuperäiskansoilta. En todellakaan aio kunnoittaa esi-isieni tappajien toiveita.

Hämmentävä aihe. Intiaaniksi on pukeuduttu leikkeihin ja naamiaisiin, koska se on niin ihannoitu kulttuurinen hahmo. Siis valtavan positiivinen leima. Nyt käykin ilmi, että se on väärin. 

Kannatan erittäin vahvasti monikulttuurisuutta. Kulttuuriset symbolit eivät kuitenkaan ole mielestäni koskemattomia, vaan yhteistä inhimillistä pääomaa. Omimalla tiukasti symboleita ylläpidetään henkisiä raja-aitoja,  jotka jakavat ihmiskuntaa. Leikin ja arvostuksen avulla pitäisikin näitä raja-aitoja madaltaa. TIetenkään ei saisi pilkallisesti kohdella toisten kulttuurisymboleita. Ei kai naamiaiset ole pilkkaamista? Pressiklubin ihminen taas teki itsensä naurunalaiseksi, eli siinä intiaanisymboli oli vahvempi kuin senhetkinen kantajansa.

En pahoittaisi mieltäni, jos naamiaisissa joku olisi pukeutunut suomalaiseen kansallispukuun. Ehkä vanhat tätini pahoittaisivat mielensä, koska pitävät näitä arvokkaina juhla-asuina. Minun sukupolvelleni on tyypillisempää ajatella, että mikään ei ole pyhää ja kaikki on kaupan. 

Vierailija kirjoitti:

Mulla ja veljelläni oli neljäntuulenhatut kun oltiin pieniä, vetäisköhän nykyään joku niistäkin purkillisen herneitä nenäänsä :D

En tajua tätä nillitystä intiaanipäähineistä. Se olisi varmaan loukkaavaa jos AITOA seremoniallista päähinettä käytettäisiin jossain muussa tarkoituksessa, mutta nämä leikkipäähineet ovat kaukana alkuperäisistä. Vanhat lännenelokuvat ja-sarjatkin pitäisi varmaan joidenkin mielestä kieltää kokonaan kun niissä annetaan niiiin stereotyyppinen kuva Amerikan alkuperäiskansoista.

Mulla on kans mokkasiinit (hapsuilla vieläpä), tuleeko joku ammattiloukkaantuja urputtamaan niistäkin?

Nuo feikkijutut vievät arvokkuuden. Intiaanipäähine on intiaaneille tärkeä. Lapset tulisi kasvattaa kunnioittamaan toisten kulttuuria. Kunnioittamaan erilaisuutta.

Uskon silti, että aikuisten pukeutuminen näihin loukkaa enemmän epäkunnioituksellaan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

En ole koskaan käyttänyt naamiaisissa sulkapäähinettä, eikä naamiaisten etiketti sellaista vaadi. Miksi siis pukeutua naamiaisissa sulkapäähineeseen, kun se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia?

Miksi minun pitäisi olla kiinnostunut alkuperäiskansojen edustajista?

Miksi kenenkään pitäisi kohdella toista ihmistä ystävällisesti ja kunnioittavasti? Alkuperäiskansojen edustajat eivät ole tehneet minulle mitään pahaa, eikä minulla ole halua tai tarvetta loukata heitä. Siksi kunnioitan heidän toivettaan ja olen käyttämättä sulkapäähinettä.

Minun esi-isäni ovat sotineet ja kuolleet vallataakseen meille nämä maat alkuperäiskansoilta. En todellakaan aio kunnoittaa esi-isieni tappajien toiveita.

Silloin ei paperia vielä oltu keksittykään, eikä ollut kirkonkirjoja missä tiedot esi-isistäsi olisivat voineet säilyä, joten arvostan suullista perinnettä suvussanne...

Vierailija kirjoitti:

Hämmentävä aihe. Intiaaniksi on pukeuduttu leikkeihin ja naamiaisiin, koska se on niin ihannoitu kulttuurinen hahmo. Siis valtavan positiivinen leima. Nyt käykin ilmi, että se on väärin. 

Kannatan erittäin vahvasti monikulttuurisuutta. Kulttuuriset symbolit eivät kuitenkaan ole mielestäni koskemattomia, vaan yhteistä inhimillistä pääomaa. Omimalla tiukasti symboleita ylläpidetään henkisiä raja-aitoja,  jotka jakavat ihmiskuntaa. Leikin ja arvostuksen avulla pitäisikin näitä raja-aitoja madaltaa. TIetenkään ei saisi pilkallisesti kohdella toisten kulttuurisymboleita. Ei kai naamiaiset ole pilkkaamista? Pressiklubin ihminen taas teki itsensä naurunalaiseksi, eli siinä intiaanisymboli oli vahvempi kuin senhetkinen kantajansa.

En pahoittaisi mieltäni, jos naamiaisissa joku olisi pukeutunut suomalaiseen kansallispukuun. Ehkä vanhat tätini pahoittaisivat mielensä, koska pitävät näitä arvokkaina juhla-asuina. Minun sukupolvelleni on tyypillisempää ajatella, että mikään ei ole pyhää ja kaikki on kaupan. 

Aika halvalla syntyperäsi myyt. Mikähän huuto siitä syntyisi, kun mustat afrikkalaiset pukeutuisivat suomalaiseen kansallispukuun. He eivät silti niin tee, koska heillä on omatpukunsa ja niillä tunnearvo.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

Se, että pukeutuu naamiaisiin kansallispuvussa kertoo siitä, ettei arvosteta kulttuuria. Pilkataan, kiusataan.

Niin ehkä kieroutuneessa trollin mielessäsi. Muille se kertoo kansallisuuksien ja kulttuurien tunnustamisesta ja arvossa pitämisestä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Koska jos suomalainen pukeutuu naamiaisissa suomalaiseksi, on syytä olettaa että kyseinen suomalainen ei ole sisäistänyt naamiaisjuhlan käsitettä.

En ole koskaan käyttänyt naamiaisissa sulkapäähinettä, eikä naamiaisten etiketti sellaista vaadi. Miksi siis pukeutua naamiaisissa sulkapäähineeseen, kun se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia?

Miksi minun pitäisi olla kiinnostunut alkuperäiskansojen edustajista?

Miksi kenenkään pitäisi kohdella toista ihmistä ystävällisesti ja kunnioittavasti? Alkuperäiskansojen edustajat eivät ole tehneet minulle mitään pahaa, eikä minulla ole halua tai tarvetta loukata heitä. Siksi kunnioitan heidän toivettaan ja olen käyttämättä sulkapäähinettä.

Minun esi-isäni ovat sotineet ja kuolleet vallataakseen meille nämä maat alkuperäiskansoilta. En todellakaan aio kunnoittaa esi-isieni tappajien toiveita.

Silloin ei paperia vielä oltu keksittykään, eikä ollut kirkonkirjoja missä tiedot esi-isistäsi olisivat voineet säilyä, joten arvostan suullista perinnettä suvussanne...

OK. Minä arvostan ihan vaan loogista päättelykykyä.