Suomesta on hävinnyt kaikki yhteisöllisyys

Vierailija kirjoitti:

Muuta maalle. Maalla on yhteisöllisyyttä.

Ja sitten kannattaa muistaa, että maalla yhteisöllisyys on samaa kuin uteliaisuus. Kaikki tulokkaan asiat yritetään urkkia tietoon ja levittää ympäri maita ja mantuja. Kun en suostunut kertomaan asioistani muutettuani pienelle paikkakunnalle, alettiin minua pitää outona. Liioin minua ei kiinnostunut paikkakunnan kantapeikkojen asiat. Sekös vasta outoa olikin!!!

Mitä on sanKollinen puolukoita? Se on sanGollinen puolukoitan!!!!!!! Siis, sanko, sangon, sangolla jne.

Vierailija kirjoitti:

Muuta maalle. Maalla on yhteisöllisyyttä.

Ja sitten kannattaa muistaa, että maalla yhteisöllisyys on samaa kuin uteliaisuus. Kaikki tulokkaan asiat yritetään urkkia tietoon ja levittää ympäri maita ja mantuja. Kun en suostunut kertomaan asioistani muutettuani pienelle paikkakunnalle, alettiin minua pitää outona. Liioin minua ei kiinnostunut paikkakunnan kantapeikkojen asiat. Sekös vasta outoa olikin!!!

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Muuta maalle. Maalla on yhteisöllisyyttä.

Ja sitten kannattaa muistaa, että maalla yhteisöllisyys on samaa kuin uteliaisuus. Kaikki tulokkaan asiat yritetään urkkia tietoon ja levittää ympäri maita ja mantuja. Kun en suostunut kertomaan asioistani muutettuani pienelle paikkakunnalle, alettiin minua pitää outona. Liioin minua ei kiinnostunut paikkakunnan kantapeikkojen asiat. Sekös vasta outoa olikin!!!

Ei meillä vaan noin ole. Olemme asuneet tässä talossa kohta kymmenen vuotta ja ihan rauhassa olemme saaneet olla. Jos apua tarvitaan, naapurit auttavat ja apua ostaan pyytääkin. Omenapuun omistavat tarjoavat omenapuuttomille ylimääräiset omenansa, samoin on marjojen kanssa. Meillä on traktori, jota kaikilla muilla naapureilla taas ei ole. Autamme pyynnöstä esim. tällaisissa asioissa ja saamme vastapalvelukseksi sitten vaikka betonimyllyä lainaan tarvitessamme. Muutaman naapurin kanssa olemme istuneet iltaa toistemme pihalla, jos lähtee reissuun, vahdimme toistemme tiluksia loman aikana, tyhjäämme postit laatikosta, kastelemme pyynnöstä kukkia. Ja tämä ei ole pakollista, perustuu siihen hyvään yhteishenkeen puolin ja toisin. Omaa maata meillä liki 7 hehtaaria, että ei kukaan niskaankaan hengitä. En tiedä, miten muilla on, mutta meillä ainakin on oikein hyvä henki pienessä kymmenen ok-talon/ pientilan yhteisössämme.

Olin siis tässäkin asiassa edelläkävijä, kun hävitin yhteisöllisyyteni kymmeniä vuosia sitten osapuilleen samana päivänä, kun peruskoulu alkoi.

Kyseessä oli yksinkertainen haitat/hyödyt-analyysi.

Olen kokenut yhteisöllisyyttä sellaisissa seurakunnan nuorten aikuisten tilaisuuksissa, joissa kaikki saa lyhyen ohjelman päätteeksi ruokakassin kotiin vietäväksi ja sen jälkeen voi jäädä hengailemaan, pelaamaan lautapelejä, juttelemaan kirkon työntekijöiden ja vapaaehtoisten kanssa yms. Meillä on siellä hyvä yhteishenki ja muista pidetään huolta, vaikka kaikilla on tiukkaa taloudellisesti ja monella on paljon muitakin vaikeuksia.

Vierailija kirjoitti:

Olen kokenut yhteisöllisyyttä sellaisissa seurakunnan nuorten aikuisten tilaisuuksissa, joissa kaikki saa lyhyen ohjelman päätteeksi ruokakassin kotiin vietäväksi ja sen jälkeen voi jäädä hengailemaan, pelaamaan lautapelejä, juttelemaan kirkon työntekijöiden ja vapaaehtoisten kanssa yms. Meillä on siellä hyvä yhteishenki ja muista pidetään huolta, vaikka kaikilla on tiukkaa taloudellisesti ja monella on paljon muitakin vaikeuksia.

Mutta onko Jumala läsnä?

Vierailija kirjoitti:

Lauttasaaressa kadonnutta tyttöä oli tiistai-iltana ja yönä etsimässä kymmeniä, jos ei satoja lauttasaarelaisia vapaaehtoisia. Ihmisiä, jotka eivät edes tunteneet tyttöä. Varmaan lähes koko Lauttasaari haravoitiin niin hyvin kuin pimeässä pysyttiin, tarkulamput välkkyivät ympäri saarta. Häntä etsittiin Ruoholahden ja Espoon rantoja myöten. Lauttasaaren kirkkokahvila avasi yöllä ovensa ja tarjoili lämmintä juotavaa etsijöille. Tämä liikuttaa minua todella paljon, joten siinä sinulle esimerkki yhteisöllisyydestä.

Rakastan Lauttasaarta. Kuin oma pieni merellinen kaupunkinsa Helsingin laidalla. Metron tulee valitettavasti.

Mulla katkesi yhteys muuhun yhteisöön 1995 - silloin tajusin selkeästi, ettei minulla ole juuri mitään yhteistä muiden suomalaisten kanssa. Kuulun selkeästi 1960-80 aikakauteen, ajatusmaailmaltaan liberaaliin, suvaitsevaiseen ja avoimeen hyvinvointiyhteiskuntaan, kylmän sodan aikakauteen, kauteen jossa oli selkeät vastavoimat (oikeisto ja vasemmisto) tasapainottamassa maailmaa, tieteeseen ja tekniikkaan uskottiin, oltiin muutenkin optimistisia - olen totisesti jäänne menneestä maailmasta.

Nykysuomalaiset eivät ole niitä suomalaisia, joiden parissa kasvoin ja joista opin pitämään, nyt he ovat niin kuin muutkin, yhtä persoonattomia ja yhtä vieraita kuin muutkin maailman ihmiset. Viime vuodet on vain lisänneet kuilua. Nykysuomalainen haluaa kaikkea sitä, mitä itse kammoan: suuria tuloeroja, keskiluokan näivettämistä, köyhien ihmisten kyykyttämistä ja tänne rahtaamista nälkäpalkalla orjailemaan - kammottava paluu jonnekin luokkayhteiskuntaan, vaikka kaikki tietää, ettei itsellä ole mitään mahiksia eliittiin. Ihaillaan kaikkea mikä näyttää hyvältä, sisällöstä viis. Tämä koskee niin elokuvia, televisiota, musiikkia kuin ihmissuhteitakin. 

Hupaisaa on, että se äänekkäin nykysuomalaisten joukko tarjoaa naisvihamielisen islamin vastapainoksi naisvihamielisen dzuv...hrittelijoiden joukon. Siinäpä naisella valinnan runsautta. Mut ai niin, se runsaus ja rikk... on tietenkin nyky-Suomessa kirosana. LOL Autoritäärista sen olla pitää ja kaikkihetimulle ja muilleeimittään - vievät vihaisen, lihaa syövän, valkoisen heteromiehen sosiaalietuudet ja pimpsan. En ole ollenkaan pahoillani siitä, ettei minulla ole tuon sakin kanssa mitään yhteistä. Mieluummin hyysään verorahoillani jotain matua kuin tuollaista roskasakkia.

Jeesus mitä kirjoituksia. Hankkikaa elämä, älkääkä narisko siitä, etteivät muut halua kuulua kanssanne johonkin teennäiseen yhteisöön.

Vierailija kirjoitti:

Mulla katkesi yhteys muuhun yhteisöön 1995 - silloin tajusin selkeästi, ettei minulla ole juuri mitään yhteistä muiden suomalaisten kanssa. Kuulun selkeästi 1960-80 aikakauteen, ajatusmaailmaltaan liberaaliin, suvaitsevaiseen ja avoimeen hyvinvointiyhteiskuntaan, kylmän sodan aikakauteen, kauteen jossa oli selkeät vastavoimat (oikeisto ja vasemmisto) tasapainottamassa maailmaa, tieteeseen ja tekniikkaan uskottiin, oltiin muutenkin optimistisia - olen totisesti jäänne menneestä maailmasta.

Nykysuomalaiset eivät ole niitä suomalaisia, joiden parissa kasvoin ja joista opin pitämään, nyt he ovat niin kuin muutkin, yhtä persoonattomia ja yhtä vieraita kuin muutkin maailman ihmiset. Viime vuodet on vain lisänneet kuilua. Nykysuomalainen haluaa kaikkea sitä, mitä itse kammoan: suuria tuloeroja, keskiluokan näivettämistä, köyhien ihmisten kyykyttämistä ja tänne rahtaamista nälkäpalkalla orjailemaan - kammottava paluu jonnekin luokkayhteiskuntaan, vaikka kaikki tietää, ettei itsellä ole mitään mahiksia eliittiin. Ihaillaan kaikkea mikä näyttää hyvältä, sisällöstä viis. Tämä koskee niin elokuvia, televisiota, musiikkia kuin ihmissuhteitakin. 

Hupaisaa on, että se äänekkäin nykysuomalaisten joukko tarjoaa naisvihamielisen islamin vastapainoksi naisvihamielisen dzuv...hrittelijoiden joukon. Siinäpä naisella valinnan runsautta. Mut ai niin, se runsaus ja rikk... on tietenkin nyky-Suomessa kirosana. LOL Autoritäärista sen olla pitää ja kaikkihetimulle ja muilleeimittään - vievät vihaisen, lihaa syövän, valkoisen heteromiehen sosiaalietuudet ja pimpsan. En ole ollenkaan pahoillani siitä, ettei minulla ole tuon sakin kanssa mitään yhteistä. Mieluummin hyysään verorahoillani jotain matua kuin tuollaista roskasakkia.

Okään kuin matuus olisi tae siitä, että kaikki on ihmisen päässä ja sudämessä kohdillaan. Olet rasistinen.

Vierailija kirjoitti:

Mulla katkesi yhteys muuhun yhteisöön 1995 - silloin tajusin selkeästi, ettei minulla ole juuri mitään yhteistä muiden suomalaisten kanssa. Kuulun selkeästi 1960-80 aikakauteen, ajatusmaailmaltaan liberaaliin, suvaitsevaiseen ja avoimeen hyvinvointiyhteiskuntaan, kylmän sodan aikakauteen, kauteen jossa oli selkeät vastavoimat (oikeisto ja vasemmisto) tasapainottamassa maailmaa, tieteeseen ja tekniikkaan uskottiin, oltiin muutenkin optimistisia - olen totisesti jäänne menneestä maailmasta.

Nykysuomalaiset eivät ole niitä suomalaisia, joiden parissa kasvoin ja joista opin pitämään, nyt he ovat niin kuin muutkin, yhtä persoonattomia ja yhtä vieraita kuin muutkin maailman ihmiset. Viime vuodet on vain lisänneet kuilua. Nykysuomalainen haluaa kaikkea sitä, mitä itse kammoan: suuria tuloeroja, keskiluokan näivettämistä, köyhien ihmisten kyykyttämistä ja tänne rahtaamista nälkäpalkalla orjailemaan - kammottava paluu jonnekin luokkayhteiskuntaan, vaikka kaikki tietää, ettei itsellä ole mitään mahiksia eliittiin. Ihaillaan kaikkea mikä näyttää hyvältä, sisällöstä viis. Tämä koskee niin elokuvia, televisiota, musiikkia kuin ihmissuhteitakin. 

Hupaisaa on, että se äänekkäin nykysuomalaisten joukko tarjoaa naisvihamielisen islamin vastapainoksi naisvihamielisen dzuv...hrittelijoiden joukon. Siinäpä naisella valinnan runsautta. Mut ai niin, se runsaus ja rikk... on tietenkin nyky-Suomessa kirosana. LOL Autoritäärista sen olla pitää ja kaikkihetimulle ja muilleeimittään - vievät vihaisen, lihaa syövän, valkoisen heteromiehen sosiaalietuudet ja pimpsan. En ole ollenkaan pahoillani siitä, ettei minulla ole tuon sakin kanssa mitään yhteistä. Mieluummin hyysään verorahoillani jotain matua kuin tuollaista roskasakkia.

Tämä olisi voinut olla omalta näppikseltäni. 

Vierailija kirjoitti:

Yhteisöllisyys tulee siitä, että ihmiset juurtuvat yhteen paikkaan. Pitkäikäisistä verkostoista. Ei sellaisia enää ole, kun ei ole pitkäaikaisia työpaikkoja.

Kyllä varmaan yhteisöllisyys romahti siinä, kun varsin nopealla aikataululla suomalaiset revittiin maalaisjuuriltaan ja pakattiin lähiöihin kyttäämään toisiaan. Omat vanhempani eivät ikinä kotiutuneet, vaikka naapurien kanssa toki juttelivat jne., isä ehti kuolla ennen eläkeikää ja äiti lähti kotiseudulleen. En ole itsekään tuon jälkeen, pariin kymmeneen vuoteen, käynyt kotipaikkakunnallani. Minulla oli kavereita, joista kaikki lähtivät jonnekin opiskelemaan. En ymmärrä, mitä juuria minulla siellä olisi? Toisaalta en koe kuuluvani myöskään vanhempieni sukulaisverkostoon siellä maalla, kun olen "sieltä Etelä-Suomesta".

Kun sain lapsia tutustuin moniin äiteihin ja nautin siitä kaveruudesta, mutta pian kaikki taas muuttivat jonnekin, mihin sai rakentaa omakotitalon. Tuntuu, että kavereita voi saada heistä, jotka ovat juuri samassa elämäntilanteessa. Saadessani esikoiseni oli kirjeenvaihto vielä "muotia", mutta kun mammaloma loppui, lopettivat kaverit kirjeenvaihdon. Olin tehtäväni täyttänyt äitikaverina, sitten sain mennä. Aika harvassa ovat sellaiset yhteisöt, joissa kaiken ikäiset miehet ja naiset olisivat tekemisissä keskenään. Oma elämä räätälöidään yksilöllisten tarpeiden mukaan ja ihmiset, jotka eivät sovi kuvioon, saavat mennä. Aika ohutta elämää.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

In 2007 the Harvard professor Robert Putnam published a paper that appeared to challenge the benefits of living in a racially diverse society. Putnam’s study, which used a large, nationally representative sample of nearly 30,000 Americans, found that people living in more diverse areas reported lower levels of trust in their neighbors. They also reported less interest in voting, volunteering, and giving to charity. In other words, greater diversity seemed to be linked to both feelings and behaviors that threaten a sense of community.

monikulttuuri ei ole toiminut missään. kuten ei ole kommunismikaan.

Sinun yhteisösi on selvästi hom-mafoo-rumi. Siellä ei toimi mikään.

No tämä on juuri taas hyvä esimerkki monista pelkästään tässä ketjussa eli diveristeetti ei luo yhteisöllisuuden puutetta pelkästään tulijoiden ja kantaväestön välillä vaan myös kantaväestön sisällä. Tulee sellainen Eero Paloheimonkin mainitsema jako kahteen. Ei voi sanoa, etteikö tule esiin toistuvasti tälläkin sivustolla. Onko se yhteisöllisyys nyt sitten lisääntynyt vai vähentynyt diversiteetin myötä?

Higher diversity meant lower social capital. In his findings, Putnam writes that those in more diverse communities tend to "distrust their neighbors, regardless of the color of their skin, to withdraw even from close friends, to expect the worst from their community and its leaders, to volunteer less, give less to charity and work on community projects less often, to register to vote less, to agitate for social reform more but have less faith that they can actually make a difference, and to huddle unhappily in front of the television."

"People living in ethnically diverse settings appear to 'hunker down' -- that is, to pull in like a turtle," Putnam writes.

In documenting that hunkering down, Putnam challenged the two dominant schools of thought on ethnic and racial diversity, the "contact" theory and the "conflict" theory. Under the contact theory, more time spent with those of other backgrounds leads to greater understanding and harmony between groups. Under the conflict theory, that proximity produces tension and discord.

Putnam's findings reject both theories. In more diverse communities, he says, there were neither great bonds formed across group lines nor heightened ethnic tensions, but a general civic malaise. And in perhaps the most surprising result of all, levels of trust were not only lower between groups in more diverse settings, but even among members of the same group.

Me suomalaiset olemme jakautuneet maahanmuuttoon liittyvissä kysymyksissä terävästi kahteen joukkueeseen: kiltteihin ja rehellisiin. Ongelma on Suomen tulevaisuuden kannalta keskeinen. Kiistan voittaja ratkeaa vasta parinkymmenen vuoden kuluttua ja arvion tekee silloin seuraava sukupolvi. Toinen näistä joukkueista – luulen, että kiltit – kirotaan silloin maanrakoon samalla tavalla kuin me kiroamme erinäiset aikaisempien sukupolvien edustajat.

http://www.eeropaloheimo.fi/jako-kahteen/

Eeron jutut ovat kuulostaneet katkeran seniilin kirjoituksilta jo 30 vuotta. Kaikessa itse keksimässään väärässä.

No kyllä esim. Ruotsin kymmenet no go alueet puhuvat taas jotain ihan muuta. Eivät mitään yhteisöllisyyttä nekään.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

In 2007 the Harvard professor Robert Putnam published a paper that appeared to challenge the benefits of living in a racially diverse society. Putnam’s study, which used a large, nationally representative sample of nearly 30,000 Americans, found that people living in more diverse areas reported lower levels of trust in their neighbors. They also reported less interest in voting, volunteering, and giving to charity. In other words, greater diversity seemed to be linked to both feelings and behaviors that threaten a sense of community.

monikulttuuri ei ole toiminut missään. kuten ei ole kommunismikaan.

Sinun yhteisösi on selvästi hom-mafoo-rumi. Siellä ei toimi mikään.

No tämä on juuri taas hyvä esimerkki monista pelkästään tässä ketjussa eli diveristeetti ei luo yhteisöllisuuden puutetta pelkästään tulijoiden ja kantaväestön välillä vaan myös kantaväestön sisällä. Tulee sellainen Eero Paloheimonkin mainitsema jako kahteen. Ei voi sanoa, etteikö tule esiin toistuvasti tälläkin sivustolla. Onko se yhteisöllisyys nyt sitten lisääntynyt vai vähentynyt diversiteetin myötä?

Higher diversity meant lower social capital. In his findings, Putnam writes that those in more diverse communities tend to "distrust their neighbors, regardless of the color of their skin, to withdraw even from close friends, to expect the worst from their community and its leaders, to volunteer less, give less to charity and work on community projects less often, to register to vote less, to agitate for social reform more but have less faith that they can actually make a difference, and to huddle unhappily in front of the television."

"People living in ethnically diverse settings appear to 'hunker down' -- that is, to pull in like a turtle," Putnam writes.

In documenting that hunkering down, Putnam challenged the two dominant schools of thought on ethnic and racial diversity, the "contact" theory and the "conflict" theory. Under the contact theory, more time spent with those of other backgrounds leads to greater understanding and harmony between groups. Under the conflict theory, that proximity produces tension and discord.

Putnam's findings reject both theories. In more diverse communities, he says, there were neither great bonds formed across group lines nor heightened ethnic tensions, but a general civic malaise. And in perhaps the most surprising result of all, levels of trust were not only lower between groups in more diverse settings, but even among members of the same group.

Me suomalaiset olemme jakautuneet maahanmuuttoon liittyvissä kysymyksissä terävästi kahteen joukkueeseen: kiltteihin ja rehellisiin. Ongelma on Suomen tulevaisuuden kannalta keskeinen. Kiistan voittaja ratkeaa vasta parinkymmenen vuoden kuluttua ja arvion tekee silloin seuraava sukupolvi. Toinen näistä joukkueista – luulen, että kiltit – kirotaan silloin maanrakoon samalla tavalla kuin me kiroamme erinäiset aikaisempien sukupolvien edustajat.

http://www.eeropaloheimo.fi/jako-kahteen/

Eeron jutut ovat kuulostaneet katkeran seniilin kirjoituksilta jo 30 vuotta. Kaikessa itse keksimässään väärässä.

No kyllä esim. Ruotsin kymmenet no go alueet puhuvat taas jotain ihan muuta. Eivät mitään yhteisöllisyyttä nekään.

Napakka kirjoitus Eerolta.

Yhteisöllisyys tulee yhteisistä asioista. Jos puolet kansasta päättää, että kaikkien rahat jaetaan ulkomaalaisille, niin mitäköhän siinä käy.

Suvaitsevaisten selitykset ilmiölle ovat vähintäänkin surkuhupaisia. Että yht'äkkiä tuli vaan "persut" jostain tyhjästä ja sen takia ei ole yhteisöllisyyttä. Juupa juu. Kyllä seuraukset syntyy aina jostain.

Vierailija kirjoitti:

Muuta maalle. Maalla on yhteisöllisyyttä.

Maaseudun yhteisöllisyys on nounou-yhteisöllisyyttä. Paitsi ulkomailla jossa se on ihanaa.

Vierailija kirjoitti:

Muuta maalle. Maalla on yhteisöllisyyttä.

Mitä yhteisöllisyyttä siellä voisi olla, kun lähimpään naapuriin 2 km matkaa ja kauppaan 10? :D

Näinhän se on yhteiskulttuuria ei enää ole. Mutta pitää muistaa että todella monet myös kärsivät yhteiskulttuurissa, nerot, homot, toisen kulttuuriin omaavat. Joten hyvä on että persut ja muut saadaan kuosiin.

Yhteisöllisyys häviää, kun yhteiskunta jakaa ilmaista rahaa ihmisille, joiden pitäisi itse hoitaa asiansa. Kupataan vaan toisia.

Omavaraisuus on hyve. Vai oletko lokki joka ei halua nähdä vaivaa, vain pummata muilta.

Jos käytät sanaa "nykyään", mieti miten oli "ennen"