Suvivirsi ja perinteet

On kyllä vaikea kysymys tämä toisen vakaumus yli muiden vakaumusten. Pukeutuminen ja alkoholin käyttö hyviä esimerkkejä! Esim. Minua todella häiritsee kirkossa tyttöjen alle polvipituiset mekot ja paljaat olkapäät. Tai puistojuopottelu. Mutta mitä väliä minun vakaumuksella on tässä kohtaa... Kunhan jumalaa ei mainita, niin kaikki on sallittua? Koulussakin lauletaan joulutontuista ja askarrellaan niitä joulunaikana, mutta kun meidän perheessä ei uskota niihin! Pitäisi siis kieltää mielestäni koko suomessa nuo perinteet. Ihan niinkuin jossain päiväkodissa ei laiteta enkeleitäkään esiin enää joulun alla, ettei nyt vaan loukata ketään! Miksi tonttu on perinteenä arvokkaampi kuin enkeli, jos kumpaakaan ei ole olemassa?

Ja olen vielä nuoriaikuinen, enkä mikään 60+ ikäinen

joka perustuu siihen käsitykseen että tonttuja on olemassa.

halutakseen sen muuttaa.



Myöskään en usko että kaikkien uskovaisten mielestä suvivirsi olisi säilytettävä.

Miksi se teitä haittaa? Pelkäättekö, että tulette vahingossa uskovaisiksi jos joudutte sitä laulamaan?

kuulun kyllä ev.lut kirkkoon, johon minut on kastettu, kuulun siihen ainostaan siksi että meidän seurakunnassa on niin ihana diakonissa joka ei tuputa uskovaan enemminkin soppaa ja saippuaa, haluan siis tukea pieneltä osalta hänen työtään.



Suvivirsi on minulle positiivinen perinne samoin kuin gaudeamus igitur, minun maailman kuvaani mahtuu myös niiden suomalaissyntyisten kirkosta eronneiden vapaamielisten kevätjuhlaohjelma, jotka ajavat kevätjuhlasta suvivirttä pois, eivät maahan muuttajat ole suvivirtä poistamassa.



Miksi siis näiden vapaamielisten suomalaissyntyisten kevätjuhlaohjelmaan ei mahdu suomen valtauskonnon yksi kauneimmista virsistä?



Aivan varmasti sinne mahtuisi jonkun afrikkalaisen heimouskonnon kylvöjen siunaus jodlaus.



Jos on mielestään olevinaan suvaisevainen on suvaittava oman kansankin POSITIIVISIA perinteitä, suvivirsi ei ketään loukkaa.

Miksi se sinua haittaa? Pelkäätkö, että uskosi vahingossa romahtaa jos et saa sitä laulaa?

kuulun kyllä ev.lut kirkkoon, johon minut on kastettu, kuulun siihen ainostaan siksi että meidän seurakunnassa on niin ihana diakonissa joka ei tuputa uskovaan enemminkin soppaa ja saippuaa, haluan siis tukea pieneltä osalta hänen työtään.

Suvivirsi on minulle positiivinen perinne samoin kuin gaudeamus igitur, minun maailman kuvaani mahtuu myös niiden suomalaissyntyisten kirkosta eronneiden vapaamielisten kevätjuhlaohjelma, jotka ajavat kevätjuhlasta suvivirttä pois, eivät maahan muuttajat ole suvivirtä poistamassa.

Miksi siis näiden vapaamielisten suomalaissyntyisten kevätjuhlaohjelmaan ei mahdu suomen valtauskonnon yksi kauneimmista virsistä?

Aivan varmasti sinne mahtuisi jonkun afrikkalaisen heimouskonnon kylvöjen siunaus jodlaus.

Jos on mielestään olevinaan suvaisevainen on suvaittava oman kansankin POSITIIVISIA perinteitä, suvivirsi ei ketään loukkaa.

Nimittäin niitä, joita se ei koske mutta joille tarkoitettuun tilaisuuteen se ympätään väkisin mukaan.

kuulun kyllä ev.lut kirkkoon, johon minut on kastettu, kuulun siihen ainostaan siksi että meidän seurakunnassa on niin ihana diakonissa joka ei tuputa uskovaan enemminkin soppaa ja saippuaa, haluan siis tukea pieneltä osalta hänen työtään.

Suvivirsi on minulle positiivinen perinne samoin kuin gaudeamus igitur, minun maailman kuvaani mahtuu myös niiden suomalaissyntyisten kirkosta eronneiden vapaamielisten kevätjuhlaohjelma, jotka ajavat kevätjuhlasta suvivirttä pois, eivät maahan muuttajat ole suvivirtä poistamassa.

Miksi siis näiden vapaamielisten suomalaissyntyisten kevätjuhlaohjelmaan ei mahdu suomen valtauskonnon yksi kauneimmista virsistä?

Aivan varmasti sinne mahtuisi jonkun afrikkalaisen heimouskonnon kylvöjen siunaus jodlaus.

Jos on mielestään olevinaan suvaisevainen on suvaittava oman kansankin POSITIIVISIA perinteitä, suvivirsi ei ketään loukkaa.

Nimittäin niitä, joita se ei koske mutta joille tarkoitettuun tilaisuuteen se ympätään väkisin mukaan.

kun kuitenkin samaan aikaan ollaan olevinaan niin suvaisevaisia? Miten voi olla suvaitsevainen vain sille mitä itse pitää oikeana?

Miksi se sinua haittaa? Pelkäätkö, että uskosi vahingossa romahtaa jos et saa sitä laulaa?

Se on tärkeä perinne ja haluan pitää sen ennallaan.

lauleta sosialistisia lauluja ja käsketä niiden poistua, joille tämä ei kelpaa?



Ei niistä voi kukaan mieltään pahoittaa, ne ovat ihana perinne ja ilman Kansainvälistä kevät ei ala.

kuulun kyllä ev.lut kirkkoon, johon minut on kastettu, kuulun siihen ainostaan siksi että meidän seurakunnassa on niin ihana diakonissa joka ei tuputa uskovaan enemminkin soppaa ja saippuaa, haluan siis tukea pieneltä osalta hänen työtään.

Suvivirsi on minulle positiivinen perinne samoin kuin gaudeamus igitur, minun maailman kuvaani mahtuu myös niiden suomalaissyntyisten kirkosta eronneiden vapaamielisten kevätjuhlaohjelma, jotka ajavat kevätjuhlasta suvivirttä pois, eivät maahan muuttajat ole suvivirtä poistamassa.

Miksi siis näiden vapaamielisten suomalaissyntyisten kevätjuhlaohjelmaan ei mahdu suomen valtauskonnon yksi kauneimmista virsistä?

Aivan varmasti sinne mahtuisi jonkun afrikkalaisen heimouskonnon kylvöjen siunaus jodlaus.

Jos on mielestään olevinaan suvaisevainen on suvaittava oman kansankin POSITIIVISIA perinteitä, suvivirsi ei ketään loukkaa.

Nimittäin niitä, joita se ei koske mutta joille tarkoitettuun tilaisuuteen se ympätään väkisin mukaan.

Suvivirttä on laulettu kevätjuhlissä jo ennen sun syntymääsi.

Miksi se sinua haittaa? Pelkäätkö, että uskosi vahingossa romahtaa jos et saa sitä laulaa?

Se on tärkeä perinne ja haluan pitää sen ennallaan.

Se on uskonnottomuuttani loukkaava perinne ja haluan muuttaa sen.

Haluan, että täällä viljellään suomalaisia perinteitä.



En välitä vähääkään muiden maiden perinteistä.

kuulun kyllä ev.lut kirkkoon, johon minut on kastettu, kuulun siihen ainostaan siksi että meidän seurakunnassa on niin ihana diakonissa joka ei tuputa uskovaan enemminkin soppaa ja saippuaa, haluan siis tukea pieneltä osalta hänen työtään.

Suvivirsi on minulle positiivinen perinne samoin kuin gaudeamus igitur, minun maailman kuvaani mahtuu myös niiden suomalaissyntyisten kirkosta eronneiden vapaamielisten kevätjuhlaohjelma, jotka ajavat kevätjuhlasta suvivirttä pois, eivät maahan muuttajat ole suvivirtä poistamassa.

Miksi siis näiden vapaamielisten suomalaissyntyisten kevätjuhlaohjelmaan ei mahdu suomen valtauskonnon yksi kauneimmista virsistä?

Aivan varmasti sinne mahtuisi jonkun afrikkalaisen heimouskonnon kylvöjen siunaus jodlaus.

Jos on mielestään olevinaan suvaisevainen on suvaittava oman kansankin POSITIIVISIA perinteitä, suvivirsi ei ketään loukkaa.

Nimittäin niitä, joita se ei koske mutta joille tarkoitettuun tilaisuuteen se ympätään väkisin mukaan.

Suvivirttä on laulettu kevätjuhlissä jo ennen sun syntymääsi.

Lapsia on hakattu ja naisia raiskattu jo ennen sun syntymääsi.

Ja minun syntymääni edeltävälle aikakaudelle sijoittuu myös se aika, kun Suvivirttä ei ollut olemassakaan, eikä edes koulua. Minusta se on hieno perinne ja haluan sitä vaalia.

Haluan, että täällä viljellään suomalaisia perinteitä.

En välitä vähääkään muiden maiden perinteistä.

että mitkä suomalaiset perinteet sitten ovat mielestäsi kelvollisia viljeltäviksi? Kaikkiko? En usko.

lisää uskonnon tunteja. Siitä saataisiin kunnollisia elämänarvoja ja ryhdikkyyttä elämään. Paha vaan, että vanhemmat sitten kotona vesittäisivät tämänkin oikeudentunnon kasvatuksen.



Suomi on mennyt arvoiltaan kurjaksi juuri siksi, että uskonnon merkitys on vähentynyt. Aikuiset ja etenkin lapset kärsivät siitä, että seksi on moraalisesti yleisesti sallittua kenen kanssa vaan. Enää ei naapurusto vahdi moraalia. Avopareja ja eronneita ei enää haukuta ja halveksita. Siitä on sitten seurannut runsaasti rikkinäisiä perheitä. Rikkinäisistä perheistä on seurannut lasten ja nuorten lisääntyvää pahoinvointia.

Siis jankutus suvivirrestä. Eli kuten meidän kunnassa: uskovaiset menevät kevätkirkkoon ja laulavat siellä suvivirren ja se on heidän päättäjäisjuhlansa. Ei-kristinuskovaiset jäävät koululle ja heille on muuta ohjelmaa. Meidän koulussa se oli tänä vuonna et-opettajan puhe, oppilaiden vapaaehtoisia esityksiä ja pari yhteislaulua. Sen jälkeen oli koko koululle jätskitarjoilu ja lopuksi luokissa todistustenjako.



Miksei joka paikassa toimita tähän tyyliin, uskovaisille tietysti on ihan sallittua uskontonsa mukainen ohjelma, eli virsien veisuu, papin puhe ja rukoilu ja muille sitten tuo muu uskonnoton ohjelma. No tietysti tästäki järjestelystä on maristu, uskovaisten perheiden lapset kadehtivat ei-kristinuskovia, heillä on kuulemma kivempaa ohjelmaa. Outoa, eikö uskovaiset perheet opeta lapsilleen, kuinka tärkeää heille on mennä kirkkoon harjoittamaan omaa uskontoaan? Luulisi uskovien perheiden lasten oppineen muutenkin säännölliseen kirkossakäyntiin. No onpa tästä toki muutama vanhempikin valittanut ja siis nimenomaan uskovaiset vanhemmat, heidänkin lastensa pitäisi kuulemma saada osallistua tuohon muiden tilaisuuteen.

että uskonnolla on ryhdistävä vaikutus. Jos kaikki on sallittua eikä mitään auktoriteetteja ole niin ei mikään ihme, että mistään ei tule mitään eikä kukaan välitä mistään.

lisää uskonnon tunteja. Siitä saataisiin kunnollisia elämänarvoja ja ryhdikkyyttä elämään. Paha vaan, että vanhemmat sitten kotona vesittäisivät tämänkin oikeudentunnon kasvatuksen.

Suomi on mennyt arvoiltaan kurjaksi juuri siksi, että uskonnon merkitys on vähentynyt. Aikuiset ja etenkin lapset kärsivät siitä, että seksi on moraalisesti yleisesti sallittua kenen kanssa vaan. Enää ei naapurusto vahdi moraalia. Avopareja ja eronneita ei enää haukuta ja halveksita. Siitä on sitten seurannut runsaasti rikkinäisiä perheitä. Rikkinäisistä perheistä on seurannut lasten ja nuorten lisääntyvää pahoinvointia.

kaipaa enemmän tutustumista kaikkiin uskontoihin. Niin että jokainen lapsi tietäisi jotain niistä uskonnoista joihin heidän luokkakaverinsa kuuluvat.



Aitoa suvaitsevaisuutta kaipaan en jankkausta jostain suvivirrestä, suvivirsi on hyvä perinne samoin kuin joulupukki, kumma että siitä ei ole noussut haloota.

kaipaa enemmän tutustumista kaikkiin uskontoihin. Niin että jokainen lapsi tietäisi jotain niistä uskonnoista joihin heidän luokkakaverinsa kuuluvat.

Aitoa suvaitsevaisuutta kaipaan en jankkausta jostain suvivirrestä, suvivirsi on hyvä perinne samoin kuin joulupukki, kumma että siitä ei ole noussut haloota.

Joulupukki kuuluu?

mutta raja on suvivirressä. Sitä ei saisi enää laulaa.



Minä en ole uskovainen enkä kuulu kirkkoon. En myönnä olevani ateistikaan. Arvostan suomalaisia perinteitä. Koulun joulujuhlassa laulan sydämeni kyllyydestä Hoosiannaa ja Enkeli taivaan ja jouluaattona lauletaan Joulupuu on rakennettu ja Sylvian joululaulu. Pääsiäisenä tehdään rairuohot, etsitään pääsiäismunia ja koristellaan koti tipuilla ja munilla. Kevätjuhlassa laulan Suvivirren keuhkot paukkuen.



Koen olevani suvaitsevainen. En nurise koulujen joulukirkoista, ymmärrän perinteiden merkityksen. En nurise musliminaisten hunnuistakaan.



En koe, että ateismi on modernia, se on näköalattomuutta, tarvetta lakaista pois perinteet, hajottaa ja tuhota. Tilalle otetaan muiden uskotojen tai toisten maiden perinteitä ja teeskennellään, että näin kuuluu modernin suomalaisen elää. Perinteitä pelätään. Niitä ei suvaita. Ne ovat ahdistavia, vanhanaikaisia. Ei tajuta, että ilman perinteitä olemme tuuliajolla ja yksin. Ja kun koemme olevamme yksin, ei millään enää ole väliä.



Minä siis kannatan perinteitä. Ne antavat sisältöä muuten niin kylmään ja moderniin nykyelämään. Osa perinteistä on toki aikansa eläneitä, ja vahingollisia perinteitä en missään nimessä kannata. Mutta eipä näitä vahingollisia perinteitä suomalaisissa juhlissa näy. Meillä kun ei ole tapana silpoa sukuelimiä tms.