Lue keskustelun säännöt.
Mikähän on Purran trau ma, jota on purkanut vuoden 2008 kirjoituksissa?
14.07.2023 |
Sanoo, että oli turhautunut silloin maaha nmuuttopolitiikkaan. Henkilökohtaisessa elämässä oli tapahtunut jotain, joka aiheutti turhautumisen.
Tavallaan ymmärrän Purran vih an, mikäli taustalta löytyy pahojakin trau moja.
Verratkaa esim nykyiseen Venäjän tilanteeseen kuinka moni meistä hyljeksii kaikkia venäläisiä sen takia, mitä Pu tin on tehnyt?
Luultavasti aika moni, vaikka ei myönnäkään.
Kommentit (81)
Ei mikään. Kyseessä vaan moraaliton nasseli.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Luultavasti joko hän itse tai joku hänen läheisensä on joutunut rikoksen uhriksi.
Vierailija kirjoitti:
Ei mikään. Kyseessä vaan moraaliton nasseli.
En usko.
Eiköhän nuorta naista ole ahdisteltu tietyn porukan toimesta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
En oikein ymmärrä miksi tätä ei saa sanoa ääneen: ulkomaalaistaustaiset miehet ahdisteevat naisia enemmän kuin kantaväestöön kuuluvat. Tästä on olemassa selkeää tilastotietoa.
Se ole mikään trauma. Halunnut päteä hengenheimolaistensa joukossa. Sen vuoksi hän on typeryyksissään paljastanut niin paljon tuntomerkkejä itsestään, koska akateemisuus ja pärjääminen yleisesti elämässä ovat antaneet painoarvoa hänen rasistiselle sontapuheelleen.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Luultavasti joko hän itse tai joku hänen läheisensä on joutunut rikoksen uhriksi.
Minusta tähän viitattiin epäsuorasti myös vaalien alla siinä IS:n henkilökuvassa, joka julkaistiin jokaisesta puoluejohtajasta. Joku puoluevaikuttaja kertoi, että monilla puolueessa toimineella oli aikoinaan henkilökohtaisia traumaattisia kokemuksia taustalla, vaikka hän ei suoraan sanonutkaan, että Purran kohdalla olisi näin.
Vierailija kirjoitti:
Voisi liittyä lasten kuolemaan.
Näin itsekin uskon.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
En oikein ymmärrä miksi tätä ei saa sanoa ääneen: ulkomaalaistaustaiset miehet ahdisteevat naisia enemmän kuin kantaväestöön kuuluvat. Tästä on olemassa selkeää tilastotietoa.
Jossain vaiheessa tämän näki. Meidän täytyy systemaattisesti kouluttaa näitä ihmisiä pienestä pitäen. Tyttöjä kannustaa käyttämään oikeuksiaan. Silti: rasismi ja haukkuminen ei ole vastaus, vaan kärjistää ongelmia.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Luultavasti joko hän itse tai joku hänen läheisensä on joutunut rikoksen uhriksi.
Johtuu ainoasstaan ns. kohtaamisteoriasta.
Riikkaa on turha syytellä! Me kaikki olisimme sanoneet samassa tilanteessa vähintään yhtä pahasti tai pahemmin!
Mitä siis Riikka oikeasti kirjoitti:
"Viesti : Jälkikasvu mummilassa ja aikuiset pitkästä aikaa hippaamassa. Rika stuspe rkel että saa vastaanottaa toki joka kerran, kun keskustaan eksyy, mutta eiliset mo kkaki kkeli-insi de ntit olivat kyllä taas omaa luokkaansa. Menimme (kaksin mieheni kanssa) yhdelle Vespaan, koskapa Rymy-Eetussa sattui olemaan hurja jono. Vespan sisäosa oli tyhjähkö, menimme toiseen päähän ikkunan viereen. Siellä päässä ei ollut ketään muita, saimme olla kahden. Muutaman minuutin päästä kuitenkin viereiseen pöytään, minua vastapäätä, mieheni selän taakse, tulee joku tur kkil aisap ina tms. (pardon) juomaan stouttia. Alkaa intensiivinen tuijotus hän–>minä. Tyyli sellainen, minkä vain nuo osaavat, hyvin hyvin dom in oiva, viha inen (suomalaiset flir ttaa vat HYMYLLÄ tai PILKKEELLÄ eivätkä yleensä silloin, jos sattuu olemaan MIEHEN seurassa!). Häiri innyn nykyään aika nopeasti noista mu tulähestym isistä. Selitän miehelleni, että hänen selän takanaan ap ina toljottaa mua. Korotan ääntä, jotta mutukin kuulisi (ihan kuin se mitään ymmärtäisi). Sama jatkuu… Mieheni katsoo kerran taakseen, äijää silmiin. Mu tu ei lopeta. Sitten hän kääntää viereistä tuolia niin, että saa aivan suoran näköyhteyden minuun. Istuu siihen hajareisin, tuijottaa minua, alkaa hieroa muni aan! VOI VIT TU, huudan jo! Entä sitten?! Hän alkaa avata vetoketjua!! Ravintolassa, mun mieheni selän takana!! Nousen seisomaan ja huudan, että nyt vaihdetaan VIT TU paikkaa. M utu pomppaa samalla ylös, jättää juomansa ja kiitää vilkkaasti ulos. VOI VIT UN VIT UN VITU N VIT TU, että alkoi taas risoa."
Tuollainen kohtaaminen varmasti nostaisi tunteet pintaan kenellä tahansa, varsinkin, jos on saman väestöryhmän taholta joutunut jo aiemmin rikoksen uhriksi, tai joku lähipiiristä on.
ilmeisesti persujen mielestä ihmisen kutsuminen apinaksi ei ole rasismia.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Trau mainen ei sovi ministeriksi!
Mielenterveysongelmia ehkä. Ohjelmasta, jossa toimittaja teki kotivierailulla haastattelua, tuli sellainen vaikutelma, että olisi herkkä noille.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Luultavasti joko hän itse tai joku hänen läheisensä on joutunut rikoksen uhriksi.
Johtuu ainoasstaan ns. kohtaamisteoriasta.
Riikkaa on turha syytellä! Me kaikki olisimme sanoneet samassa tilanteessa vähintään yhtä pahasti tai pahemmin!
Mitä siis Riikka oikeasti kirjoitti:
"Viesti : Jälkikasvu mummilassa ja aikuiset pitkästä aikaa hippaamassa. Rika stuspe rkel että saa vastaanottaa toki joka kerran, kun keskustaan eksyy, mutta eiliset mo kkaki kkeli-insi de ntit olivat kyllä taas omaa luokkaansa. Menimme (kaksin mieheni kanssa) yhdelle Vespaan, koskapa Rymy-Eetussa sattui olemaan hurja jono. Vespan sisäosa oli tyhjähkö, menimme toiseen päähän ikkunan viereen. Siellä päässä ei ollut ketään muita, saimme olla kahden. Muutaman minuutin päästä kuitenkin viereiseen pöytään, minua vastapäätä, mieheni selän taakse, tulee joku tur kkil aisap ina tms. (pardon) juomaan stouttia. Alkaa intensiivinen tuijotus hän–>minä. Tyyli sellainen, minkä vain nuo osaavat, hyvin hyvin dom in oiva, viha inen (suomalaiset flir ttaa vat HYMYLLÄ tai PILKKEELLÄ eivätkä yleensä silloin, jos sattuu olemaan MIEHEN seurassa!). Häiri innyn nykyään aika nopeasti noista mu tulähestym isistä. Selitän miehelleni, että hänen selän takanaan ap ina toljottaa mua. Korotan ääntä, jotta mutukin kuulisi (ihan kuin se mitään ymmärtäisi). Sama jatkuu… Mieheni katsoo kerran taakseen, äijää silmiin. Mu tu ei lopeta. Sitten hän kääntää viereistä tuolia niin, että saa aivan suoran näköyhteyden minuun. Istuu siihen hajareisin, tuijottaa minua, alkaa hieroa muni aan! VOI VIT TU, huudan jo! Entä sitten?! Hän alkaa avata vetoketjua!! Ravintolassa, mun mieheni selän takana!! Nousen seisomaan ja huudan, että nyt vaihdetaan VIT TU paikkaa. M utu pomppaa samalla ylös, jättää juomansa ja kiitää vilkkaasti ulos. VOI VIT UN VIT UN VITU N VIT TU, että alkoi taas risoa."
Tuollainen kohtaaminen varmasti nostaisi tunteet pintaan kenellä tahansa, varsinkin, jos on saman väestöryhmän taholta joutunut jo aiemmin rikoksen uhriksi, tai joku lähipiiristä on.
Itse en ihan pureksimatta niele tarinaa. Tuossakin olisi ollut monta tapaa hoitaa asiaa, mutta Riikka on alkanut huutamaan ravintolassa, johon varmaan ravintolakin olisi puuttunut varsinkaan kun kyseessäei ole mikään Kirkkonummelainen räkälä.
Vierailija kirjoitti:
ilmeisesti persujen mielestä ihmisen kutsuminen apinaksi ei ole rasismia.
Miten, siis MITEN, seksuaalisen ahdistelijan kutsuminen apinaksi voi olla mitään muuta kuin (muodikkaalla kielellä) non-issue?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
ilmeisesti persujen mielestä ihmisen kutsuminen apinaksi ei ole rasismia.
Miten, siis MITEN, seksuaalisen ahdistelijan kutsuminen apinaksi voi olla mitään muuta kuin (muodikkaalla kielellä) non-issue?
Ois voinut kutsua vaikka r u n k k a r i k s i, mutta Riikan sisällä asuva epävarma pikkurasse valitsi toisen sanan.
Vierailija kirjoitti:
En oikein ymmärrä miksi tätä ei saa sanoa ääneen: ulkomaalaistaustaiset miehet ahdisteevat naisia enemmän kuin kantaväestöön kuuluvat. Tästä on olemassa selkeää tilastotietoa.
Minua ovat ahdistelleet nuorena (13 v. alkaen) monet kantaväestöön kuuluvat.
Muistan useimmat. Yhä inhoan heitä kaikkia. Muttei inhoni silti ulotu koko suomalaiseen miesväestöön.
- Nyt mummona saa jo olla rauhassa.
Venäjän tilanteeseen jälkeen kuuluisi ajatusviiva. Jostain syystä se on tippunut aloituksesta pois.