Minna Canth, ateisti vai kristitty?

Topakka eukko joka kahteli ikämiestä. Se Wilhelmiina naene.

Näin kristittynä historioitsijana: onko tuo nyt Canthin osalta kovin olennainen kissanhännånveto?

Enpä tiijä. Suattaapa olla, tae voeha tuo olla olemattakii jompi kumpi.

Vierailija kirjoitti:

Näin kristittynä historioitsijana: onko tuo nyt Canthin osalta kovin olennainen kissanhännånveto?

Lähinnä se on tärkeää Vapaa-Ajattelijoiden liitolle. Mutta historiallisesti niin henkilön arvot, aatteet, ajatukset ja uskonnollisuus eivät ole arvokasta ja säilyttämisen arvoista tietoa.

Jos nyt ajatellaan näytelmää Anna-Liisa, joka on Canthin myöhempää tuotantoa, niin ei se minusta ateistin kirjoittamalta vaikuta.

Canth kyllä hyökkäsi yhteiskunnan normeja vastaan, mutta minusta ei niinkään uskontoa, vaan tekopyhyyttä vastaan.

Vierailija kirjoitti:

Jos nyt ajatellaan näytelmää Anna-Liisa, joka on Canthin myöhempää tuotantoa, niin ei se minusta ateistin kirjoittamalta vaikuta.

Canth kyllä hyökkäsi yhteiskunnan normeja vastaan, mutta minusta ei niinkään uskontoa, vaan tekopyhyyttä vastaan.

Ajan teksteissä Minna Canthia kyllä puhutellaan ihan ateistina. Tämä on siis hänen aikalaistensa lausunto Minna Canthista. Canth oli myös Suomen ensimmäisiä vapaa-ajattelijoita vaikka se oli vielä tuolloin laitonta, hän esimerkiksi kannatti jo silloin valtion ja kirkon eroa ja yhteiskunnan maalistumista.

Eikö sillä ollu kauppa? Jos se kannatti maalistumista ku se myi maalia?

Hyvä kirjoittaja, mutta höperö nainen, joka piti setämiehestä.

Siihen aikaan talot oli yleensä harmaata lautaa ku ei maalistuminen ollu muotia.

Tutkimusten mukaan Minna Canth kritisoi sitä, kuinka uskontoa käytetään omien tarkoitusperien vahvistukseen. Ja kirjoitti mm. omaa Vapaa-ajattelijalehteään . 

Mutta samaan aikaan hän kuitenkin esim. kirjoitti läheisilleen uskonkokemuksistaan ja järjesti Kanttilassa noita spiritistiä istuntoja ( ja koki mm. tyttärensä ja kauppa-apulaisensa olevan meedio) . Eräässä hänen tekstissään on myös kohta " ”Jumala on kuljettanut minua toiselle tielle, Uskon, että Jumala köyhiä muistaa, sosialismi sitä aikanamme tekee”.”

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jos nyt ajatellaan näytelmää Anna-Liisa, joka on Canthin myöhempää tuotantoa, niin ei se minusta ateistin kirjoittamalta vaikuta.

Canth kyllä hyökkäsi yhteiskunnan normeja vastaan, mutta minusta ei niinkään uskontoa, vaan tekopyhyyttä vastaan.

Ajan teksteissä Minna Canthia kyllä puhutellaan ihan ateistina. Tämä on siis hänen aikalaistensa lausunto Minna Canthista. Canth oli myös Suomen ensimmäisiä vapaa-ajattelijoita vaikka se oli vielä tuolloin laitonta, hän esimerkiksi kannatti jo silloin valtion ja kirkon eroa ja yhteiskunnan maalistumista.

Siihen aikaan ateistin leiman sai heti jos kyseenalaisti yhtään kirkon dogmia. Ateismi oli pitkään myös rikoksena rangaistava, joten on usein mahdoton saada selville historiallisten henkilöiden todellista kantaa.

Vierailija kirjoitti:

Tutkimusten mukaan Minna Canth kritisoi sitä, kuinka uskontoa käytetään omien tarkoitusperien vahvistukseen. Ja kirjoitti mm. omaa Vapaa-ajattelijalehteään . 

Mutta samaan aikaan hän kuitenkin esim. kirjoitti läheisilleen uskonkokemuksistaan ja järjesti Kanttilassa noita spiritistiä istuntoja ( ja koki mm. tyttärensä ja kauppa-apulaisensa olevan meedio) . Eräässä hänen tekstissään on myös kohta " ”Jumala on kuljettanut minua toiselle tielle, Uskon, että Jumala köyhiä muistaa, sosialismi sitä aikanamme tekee”.”

Jotenkin nyt kuulostaa epäuskottavalta ja teennäiseltä että Minna Canth älykkäänä ja järki-ihmisenä olisi uskonut Jumalaan ja kristinuskoon.

Siihen aikaan ei ollut ateisteja. Nykyäänkin ateismi on typerin uskonto. "En ole kokenut mitään jumalaa joten uskon että jumalaa ei ole". todisteiden puute ei ole todistus niiden puuttumisesta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Tutkimusten mukaan Minna Canth kritisoi sitä, kuinka uskontoa käytetään omien tarkoitusperien vahvistukseen. Ja kirjoitti mm. omaa Vapaa-ajattelijalehteään . 

Mutta samaan aikaan hän kuitenkin esim. kirjoitti läheisilleen uskonkokemuksistaan ja järjesti Kanttilassa noita spiritistiä istuntoja ( ja koki mm. tyttärensä ja kauppa-apulaisensa olevan meedio) . Eräässä hänen tekstissään on myös kohta " ”Jumala on kuljettanut minua toiselle tielle, Uskon, että Jumala köyhiä muistaa, sosialismi sitä aikanamme tekee”.”

Jotenkin nyt kuulostaa epäuskottavalta ja teennäiseltä että Minna Canth älykkäänä ja järki-ihmisenä olisi uskonut Jumalaan ja kristinuskoon.

Onhan noita huijausyrityksiä vaikka kuinka ja millä mitalla. Hihhulit ovat jopa yrittäneet tehdä väkisin vääntämällä Charles Darwinista uskovaista vaikka tutkijat ovat todenneet että Darwin oli syntyateisti eikä koskaan uskossa.

Vierailija kirjoitti:

Siihen aikaan ei ollut ateisteja. Nykyäänkin ateismi on typerin uskonto. "En ole kokenut mitään jumalaa joten uskon että jumalaa ei ole". todisteiden puute ei ole todistus niiden puuttumisesta.

Eikö ole vielä typerämpää uskoa johonkin ilman todisteita? Ateismi ei muuten ole uskonto, se on vain jumaluskon puutetta. Luulevaisen on jostain syystä vaikea käsittää sitä. Johtuu luultavasti lapsena annetusta aivopesusta.