Lue keskustelun säännöt.
Miksi Jumala on jättänyt meille niin monitulkintaisen sanoman?
26.07.2026 |
Kysymys kristityille, ei ilkeilyä kiitos. Minkä takia Jumala on jättänyt meille sanansa niin monitulkintaisessa muodossa, että ihmiset joutuvat kiistelemään sen merkityksistä? Ihminen on ikään kuin asetettu mahdottoman tehtävän eteen. Jos hän todella haluaisi ihmisten pelastuvan, niin miksei hän tuo tahtoaan ilmi niin selvällä tavalla, että siitä ei voi erehtyä? Silloin kyse olisi aidosti vapaasta tahdosta eikä esimerkiksi siitä, että ei vaan ymmärrä sanomaa tai tulkitsee sen väärin.
Toinen kysymys kuuluu miksi kaikki ihmiset eivät usko vaikka haluaisivat? Vaikka kuinka rukoilisi ja lukisi Raamattua ei silti vaan sydämessään usko. Miksi Jumala sallii tämän?
Kommentit (6395)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vertaistuki on elämässä suuri voimavara, sitä ei saisi kadottaa.
Sen sijaan että taistelette toisianne vastaan, yhtykää ja voimaantukaa yhdessä.
Yksi kaikkien ja kaikki yhden puolesta.
Älä pidä vihollisia.
Uskovat voisivat itsekin opetella olemaan poistattamasta viestejä, jotka eivät miellytä.
Tämä. Toisaalta poistaessaan viestejä he viestivät, että nämä viestit tekevät heidän uskonnostaan silppua.
Mistä moinen vihan tulimeri? Ilmiselvää, että olet täällä vain purkamassa pahaa oloasi uskovaisiin. Mutta miksi juuri uskovaisiin? Ovatko he tehneet sinulle jotain pahaa vai onko heillä jotakin, mistä olet kateellinen?
Ketjussa ei puhuta sosiaalihuollosta tai verovirkailijoista (joita kohtaan monella on myös epäilemättä paljon hampaankolossa), vaan uskovista. Oliko tämä yllättävä päätelmä?
Kiinnostaisi muuten miksi Jumala antaa sosiaalihuollon ja lastensuojelun toimia mielivaltaisesti..
Koska Jumala ei ole mieli vaan Henki. Henki vaikuttaa mieleen. Henki on taivaissa ja mieli / sydän / liha / sielu / vaimo maassa.
Lihalla on vapaa tahto.
Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni.
Liha on maasta.
Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä.
Valvokaa ja rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen; henki tosin on altis, mutta liha on heikko.
Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme; Äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen.
Adam / mies on Henki
Nainen / vaimo on liha
Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki."
Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta.
Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Jeesus näki, kun pieniä lapsia imetettiin, ja sanoi oppilailleen: "Nämä imeväiset ovat kuin ne, jotka ovat menossa valtakuntaan." Oppilaat kysyivät häneltä: "Tulemmeko siis jälleen lapsiksi, kun saavumme valtakuntaan?" Jeesus sanoi heille: "Kun teette kaksi yhdeksi, sisäpuolen samanlaiseksi kuin ulkopuolen, ulkopuolen samanlaiseksi kuin sisäpuolen, yläpuolen samanlaiseksi kuin alapuolen, toisin sanoen, teette miehen ja naisen yhdeksi, ettei mies ole mies eikä nainen nainen ja kun teette silmiä silmän paikalle, käden käden paikalle, jalan jalan paikalle ja kuvan kuvan paikalle, silloin pääsette sisälle valtakuntaan."
Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako.
Älä makaa miehenpuolen kanssa, niinkuin naisen kanssa maataan; se on kauhistus.
Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää eikä valhettelijaa, vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan.
Simon Pietari sanoi heille: "Maria saa lähteä pois joukostamme. Ei naisista ole perimään elämää." Jeesus sanoi: "Minä johdatan häntä ja teen hänestä miehen. Siten hänestäkin tulee elävä henki, teidän miesten kaltainen. Jokainen nainen, joka tekee itsensä mieheksi, pääsee sisälle taivasten valtakuntaan."
Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa, olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
Eli jumala EI OLEkaan kaikkivoipa
Kiitos vastauksesta.
On kaikkivoipa, koska se on vapaa.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt.
Sinähän hupiveikko olet. Ensin kopioit pitkän pitkän, jossa kerrotaan ettei jumala ole kaikkivoipa ja siten alat väittää itseäsi vastaan.
"Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä".
Kopiointi kirjasta ei ole keskustelua. Varsinkin, kun tässä tapauksessa sen kirjan pitäisi olla jumalan kirjoittama.
Satukirjan kopionti alkaa, kun huomautetaan ristiin puhumisesta tai kysytään liian vaikeita.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vertaistuki on elämässä suuri voimavara, sitä ei saisi kadottaa.
Sen sijaan että taistelette toisianne vastaan, yhtykää ja voimaantukaa yhdessä.
Yksi kaikkien ja kaikki yhden puolesta.
Älä pidä vihollisia.
Uskovat voisivat itsekin opetella olemaan poistattamasta viestejä, jotka eivät miellytä.
Tämä. Toisaalta poistaessaan viestejä he viestivät, että nämä viestit tekevät heidän uskonnostaan silppua.
Mistä moinen vihan tulimeri? Ilmiselvää, että olet täällä vain purkamassa pahaa oloasi uskovaisiin. Mutta miksi juuri uskovaisiin? Ovatko he tehneet sinulle jotain pahaa vai onko heillä jotakin, mistä olet kateellinen?
Ketjussa ei puhuta sosiaalihuollosta tai verovirkailijoista (joita kohtaan monella on myös epäilemättä paljon hampaankolossa), vaan uskovista. Oliko tämä yllättävä päätelmä?
Kiinnostaisi muuten miksi Jumala antaa sosiaalihuollon ja lastensuojelun toimia mielivaltaisesti..
Koska Jumala ei ole mieli vaan Henki. Henki vaikuttaa mieleen. Henki on taivaissa ja mieli / sydän / liha / sielu / vaimo maassa.
Lihalla on vapaa tahto.
Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni.
Liha on maasta.
Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä.
Valvokaa ja rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen; henki tosin on altis, mutta liha on heikko.
Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme; Äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen.
Adam / mies on Henki
Nainen / vaimo on liha
Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki."
Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta.
Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Jeesus näki, kun pieniä lapsia imetettiin, ja sanoi oppilailleen: "Nämä imeväiset ovat kuin ne, jotka ovat menossa valtakuntaan." Oppilaat kysyivät häneltä: "Tulemmeko siis jälleen lapsiksi, kun saavumme valtakuntaan?" Jeesus sanoi heille: "Kun teette kaksi yhdeksi, sisäpuolen samanlaiseksi kuin ulkopuolen, ulkopuolen samanlaiseksi kuin sisäpuolen, yläpuolen samanlaiseksi kuin alapuolen, toisin sanoen, teette miehen ja naisen yhdeksi, ettei mies ole mies eikä nainen nainen ja kun teette silmiä silmän paikalle, käden käden paikalle, jalan jalan paikalle ja kuvan kuvan paikalle, silloin pääsette sisälle valtakuntaan."
Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako.
Älä makaa miehenpuolen kanssa, niinkuin naisen kanssa maataan; se on kauhistus.
Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää eikä valhettelijaa, vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan.
Simon Pietari sanoi heille: "Maria saa lähteä pois joukostamme. Ei naisista ole perimään elämää." Jeesus sanoi: "Minä johdatan häntä ja teen hänestä miehen. Siten hänestäkin tulee elävä henki, teidän miesten kaltainen. Jokainen nainen, joka tekee itsensä mieheksi, pääsee sisälle taivasten valtakuntaan."
Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa, olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
Eli jumala EI OLEkaan kaikkivoipa
Kiitos vastauksesta.
On kaikkivoipa, koska se on vapaa.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt.
Sinähän hupiveikko olet. Ensin kopioit pitkän pitkän, jossa kerrotaan ettei jumala ole kaikkivoipa ja siten alat väittää itseäsi vastaan.
"Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä".
Kiitos kerrankin rehellisestä vastauksesta kun myönnät ettei jumala ole kaikkivoipa. Ei toden puhumisen kyllä pitäisi noin vaikeaa olla.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vertaistuki on elämässä suuri voimavara, sitä ei saisi kadottaa.
Sen sijaan että taistelette toisianne vastaan, yhtykää ja voimaantukaa yhdessä.
Yksi kaikkien ja kaikki yhden puolesta.
Älä pidä vihollisia.
Uskovat voisivat itsekin opetella olemaan poistattamasta viestejä, jotka eivät miellytä.
Tämä. Toisaalta poistaessaan viestejä he viestivät, että nämä viestit tekevät heidän uskonnostaan silppua.
Mistä moinen vihan tulimeri? Ilmiselvää, että olet täällä vain purkamassa pahaa oloasi uskovaisiin. Mutta miksi juuri uskovaisiin? Ovatko he tehneet sinulle jotain pahaa vai onko heillä jotakin, mistä olet kateellinen?
Ketjussa ei puhuta sosiaalihuollosta tai verovirkailijoista (joita kohtaan monella on myös epäilemättä paljon hampaankolossa), vaan uskovista. Oliko tämä yllättävä päätelmä?
Kiinnostaisi muuten miksi Jumala antaa sosiaalihuollon ja lastensuojelun toimia mielivaltaisesti..
Koska Jumala ei ole mieli vaan Henki. Henki vaikuttaa mieleen. Henki on taivaissa ja mieli / sydän / liha / sielu / vaimo maassa.
Lihalla on vapaa tahto.
Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni.
Liha on maasta.
Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä.
Valvokaa ja rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen; henki tosin on altis, mutta liha on heikko.
Rukoilkaa siis te näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme; Äläkä saata meitä kiusaukseen; vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen.
Adam / mies on Henki
Nainen / vaimo on liha
Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki."
Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta.
Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Jeesus näki, kun pieniä lapsia imetettiin, ja sanoi oppilailleen: "Nämä imeväiset ovat kuin ne, jotka ovat menossa valtakuntaan." Oppilaat kysyivät häneltä: "Tulemmeko siis jälleen lapsiksi, kun saavumme valtakuntaan?" Jeesus sanoi heille: "Kun teette kaksi yhdeksi, sisäpuolen samanlaiseksi kuin ulkopuolen, ulkopuolen samanlaiseksi kuin sisäpuolen, yläpuolen samanlaiseksi kuin alapuolen, toisin sanoen, teette miehen ja naisen yhdeksi, ettei mies ole mies eikä nainen nainen ja kun teette silmiä silmän paikalle, käden käden paikalle, jalan jalan paikalle ja kuvan kuvan paikalle, silloin pääsette sisälle valtakuntaan."
Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako.
Älä makaa miehenpuolen kanssa, niinkuin naisen kanssa maataan; se on kauhistus.
Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää eikä valhettelijaa, vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan.
Simon Pietari sanoi heille: "Maria saa lähteä pois joukostamme. Ei naisista ole perimään elämää." Jeesus sanoi: "Minä johdatan häntä ja teen hänestä miehen. Siten hänestäkin tulee elävä henki, teidän miesten kaltainen. Jokainen nainen, joka tekee itsensä mieheksi, pääsee sisälle taivasten valtakuntaan."
Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa, olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
Eli jumala EI OLEkaan kaikkivoipa
Kiitos vastauksesta.
On kaikkivoipa, koska se on vapaa.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt.
Sinähän hupiveikko olet. Ensin kopioit pitkän pitkän, jossa kerrotaan ettei jumala ole kaikkivoipa ja siten alat väittää itseäsi vastaan.
"Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä".
Kiitos kerrankin rehellisestä vastauksesta kun myönnät ettei jumala ole kaikkivoipa. Ei toden puhumisen kyllä pitäisi noin vaikeaa olla.
Eivätkö vesi ja Henki (tuuli) ole "kaikkivoipia"? Ilman niitä ei ole elämää. Ilman niitä olet kuollut.
Ihminen voi niitä hidastaa, mutta ei niitä voi kokonaan pysäyttää.
Ne eivät ole tästä "maailmasta"
Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
Kristuksen mieli
Nöyryys:
Kristillisen opetuksen mukaan "Kristuksen mieli" tarkoittaa luopumista omasta ylpeydestä. Se ohjaa ihmistä kohti sovintoa, anteeksiantoa ja muiden auttamista.
Mistä tiedän, että minulla on Pyhä Henki?
AI-yhteenveto
Tiedät, että sinulla on Pyhä Henki, kun huomaat elämässäsi kristinuskon mukaisia Hengen hedelmiä, kuten rakkautta, iloa, rauhaa ja halua seurata Jeesusta.
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Sisältö jatkuu mainoksen alla
"Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle."
Jotkut ovat aina eläneet kuuliaista elämää joten nöyryys on aina olemassa ja ymmärrys sille että elämä ei aina täytä omia vaatimuksia tai mielihaluja.
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Kokemuksellinen tai teologinen todiste on yhtä tyhjän kanssa, mutta senhän tekoälykin tuossa toi esille.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Kokemuksellinen tai teologinen todiste on yhtä tyhjän kanssa, mutta senhän tekoälykin tuossa toi esille.
Jokainen tutkii mieltymystensä mukaan asioita, aina voi toki rajoittaa itseänsä. Vapaudessa olisi enemmän valintoja. Tutkimiseen voi suhtautua järkevästi ja ymmärtää että aihe ei välttämättä kosketa suoranaisesti omaa aluetta mutta sivuavistakin elementeistä on joskus paljon hyötyä.
Sinä et tunnu ymmärtävän tutkimisesta mitään. Esim. teologia ei tutki jumalaa mitenkään, ainoastaan se tutkii kirjoituksia, joissa on kertomuksia oletetun jumalan oletetuista ihmeteoista. Kai tiesit, että Harry Potter -kirjoissa esiintyväst huispaamisestakin on tehty väitöskirja? Teologinen "tutkimus" on aivan samaa sarjaa sen kanssa.'
https://www.reddit.com/r/harrypotter/comments/1kimde/my_university_held…
Huispaaminen on siis käytännössä luudalla lentelyä.
En ole välttämättä teologiaa koskevista väitteistäsi eri mieltä, mutta jos olisit vaivautunut tuon lyhyen ketjun lukemaan, niin olisi selvinnyt, että väitöksen huispaus ei ole Harry Potterin huispausta:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Kokemuksellinen tai teologinen todiste on yhtä tyhjän kanssa, mutta senhän tekoälykin tuossa toi esille.
Jokainen tutkii mieltymystensä mukaan asioita, aina voi toki rajoittaa itseänsä. Vapaudessa olisi enemmän valintoja. Tutkimiseen voi suhtautua järkevästi ja ymmärtää että aihe ei välttämättä kosketa suoranaisesti omaa aluetta mutta sivuavistakin elementeistä on joskus paljon hyötyä.
Sinä et tunnu ymmärtävän tutkimisesta mitään. Esim. teologia ei tutki jumalaa mitenkään, ainoastaan se tutkii kirjoituksia, joissa on kertomuksia oletetun jumalan oletetuista ihmeteoista. Kai tiesit, että Harry Potter -kirjoissa esiintyväst huispaamisestakin on tehty väitöskirja? Teologinen "tutkimus" on aivan samaa sarjaa sen kanssa.'
https://www.reddit.com/r/harrypotter/comments/1kimde/my_university_held…
Huispaaminen on siis käytännössä luudalla lentelyä.
En ole välttämättä teologiaa koskevista väitteistäsi eri mieltä, mutta jos olisit vaivautunut tuon lyhyen ketjun lukemaan, niin olisi selvinnyt, että väitöksen huispaus ei ole Harry Potterin huispausta:
Myönnän virheeni. Tässä on kuitenkin tutkielma hyvän ja pahan vastakkainasettelusta samaisessa kirjasarjassa:
https://helda.helsinki.fi/items/d727fd9c-e457-4200-9bc4-502d94252862
The Portrayal of Good and Evil in Harry Potter : What Happens When the Rhetoric Fails?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Kokemuksellinen tai teologinen todiste on yhtä tyhjän kanssa, mutta senhän tekoälykin tuossa toi esille.
Jokainen tutkii mieltymystensä mukaan asioita, aina voi toki rajoittaa itseänsä. Vapaudessa olisi enemmän valintoja. Tutkimiseen voi suhtautua järkevästi ja ymmärtää että aihe ei välttämättä kosketa suoranaisesti omaa aluetta mutta sivuavistakin elementeistä on joskus paljon hyötyä.
Sinä et tunnu ymmärtävän tutkimisesta mitään. Esim. teologia ei tutki jumalaa mitenkään, ainoastaan se tutkii kirjoituksia, joissa on kertomuksia oletetun jumalan oletetuista ihmeteoista. Kai tiesit, että Harry Potter -kirjoissa esiintyväst huispaamisestakin on tehty väitöskirja? Teologinen "tutkimus" on aivan samaa sarjaa sen kanssa.'
https://www.reddit.com/r/harrypotter/comments/1kimde/my_university_held…
Huispaaminen on siis käytännössä luudalla lentelyä.
En ole välttämättä teologiaa koskevista väitteistäsi eri mieltä, mutta jos olisit vaivautunut tuon lyhyen ketjun lukemaan, niin olisi selvinnyt, että väitöksen huispaus ei ole Harry Potterin huispausta:
Myönnän virheeni. Tässä on kuitenkin tutkielma hyvän ja pahan vastakkainasettelusta samaisessa kirjasarjassa:
https://helda.helsinki.fi/items/d727fd9c-e457-4200-9bc4-502d94252862
The Portrayal of Good and Evil in Harry Potter : What Happens When the Rhetoric Fails?
Abstraktin perusteella ihan mielenkiintoinen tutkielma kyseessä. En nyt suorilta näe yhtäläisyyksiä teologian ja tämän oletettavasti jonkinlaista kirjallisuustutkimusta edustavan tutkielman välillä. Mitään normatiivisia johtopäätöksiä tuossa ei (abstraktin perusteella ainakaan) tehdä Pottereista, vaan tutkitaan hyvän ja pahan kuvaamiseen käytettyjen kielellisten keinojen mahdollisia vaikutuksia lapsilukijoihin, mikä on oman täysin asiantuntemattoman näkemykseni mukaan ihan perusteltu tutkimuskohde ainakin gradu-tasolla.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Kokemuksellinen tai teologinen todiste on yhtä tyhjän kanssa, mutta senhän tekoälykin tuossa toi esille.
Jokainen tutkii mieltymystensä mukaan asioita, aina voi toki rajoittaa itseänsä. Vapaudessa olisi enemmän valintoja. Tutkimiseen voi suhtautua järkevästi ja ymmärtää että aihe ei välttämättä kosketa suoranaisesti omaa aluetta mutta sivuavistakin elementeistä on joskus paljon hyötyä.
Sinä et tunnu ymmärtävän tutkimisesta mitään. Esim. teologia ei tutki jumalaa mitenkään, ainoastaan se tutkii kirjoituksia, joissa on kertomuksia oletetun jumalan oletetuista ihmeteoista. Kai tiesit, että Harry Potter -kirjoissa esiintyväst huispaamisestakin on tehty väitöskirja? Teologinen "tutkimus" on aivan samaa sarjaa sen kanssa.'
https://www.reddit.com/r/harrypotter/comments/1kimde/my_university_held…
Huispaaminen on siis käytännössä luudalla lentelyä.
En ole välttämättä teologiaa koskevista väitteistäsi eri mieltä, mutta jos olisit vaivautunut tuon lyhyen ketjun lukemaan, niin olisi selvinnyt, että väitöksen huispaus ei ole Harry Potterin huispausta:
Myönnän virheeni. Tässä on kuitenkin tutkielma hyvän ja pahan vastakkainasettelusta samaisessa kirjasarjassa:
https://helda.helsinki.fi/items/d727fd9c-e457-4200-9bc4-502d94252862
The Portrayal of Good and Evil in Harry Potter : What Happens When the Rhetoric Fails?
Abstraktin perusteella ihan mielenkiintoinen tutkielma kyseessä. En nyt suorilta näe yhtäläisyyksiä teologian ja tämän oletettavasti jonkinlaista kirjallisuustutkimusta edustavan tutkielman välillä. Mitään normatiivisia johtopäätöksiä tuossa ei (abstraktin perusteella ainakaan) tehdä Pottereista, vaan tutkitaan hyvän ja pahan kuvaamiseen käytettyjen kielellisten keinojen mahdollisia vaikutuksia lapsilukijoihin, mikä on oman täysin asiantuntemattoman näkemykseni mukaan ihan perusteltu tutkimuskohde ainakin gradu-tasolla.
Teologia on samanlaista kirjallisuustutkimusta (tai folkloristiikkaa), se ei tieteenä ota kantaa jumalan olemassaoloon tai mahdolliseen olemukseen.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Kokemuksellinen tai teologinen todiste on yhtä tyhjän kanssa, mutta senhän tekoälykin tuossa toi esille.
Jokainen tutkii mieltymystensä mukaan asioita, aina voi toki rajoittaa itseänsä. Vapaudessa olisi enemmän valintoja. Tutkimiseen voi suhtautua järkevästi ja ymmärtää että aihe ei välttämättä kosketa suoranaisesti omaa aluetta mutta sivuavistakin elementeistä on joskus paljon hyötyä.
Sinä et tunnu ymmärtävän tutkimisesta mitään. Esim. teologia ei tutki jumalaa mitenkään, ainoastaan se tutkii kirjoituksia, joissa on kertomuksia oletetun jumalan oletetuista ihmeteoista. Kai tiesit, että Harry Potter -kirjoissa esiintyväst huispaamisestakin on tehty väitöskirja? Teologinen "tutkimus" on aivan samaa sarjaa sen kanssa.'
https://www.reddit.com/r/harrypotter/comments/1kimde/my_university_held…
Huispaaminen on siis käytännössä luudalla lentelyä.
En ole välttämättä teologiaa koskevista väitteistäsi eri mieltä, mutta jos olisit vaivautunut tuon lyhyen ketjun lukemaan, niin olisi selvinnyt, että väitöksen huispaus ei ole Harry Potterin huispausta:
Myönnän virheeni. Tässä on kuitenkin tutkielma hyvän ja pahan vastakkainasettelusta samaisessa kirjasarjassa:
https://helda.helsinki.fi/items/d727fd9c-e457-4200-9bc4-502d94252862
The Portrayal of Good and Evil in Harry Potter : What Happens When the Rhetoric Fails?
Abstraktin perusteella ihan mielenkiintoinen tutkielma kyseessä. En nyt suorilta näe yhtäläisyyksiä teologian ja tämän oletettavasti jonkinlaista kirjallisuustutkimusta edustavan tutkielman välillä. Mitään normatiivisia johtopäätöksiä tuossa ei (abstraktin perusteella ainakaan) tehdä Pottereista, vaan tutkitaan hyvän ja pahan kuvaamiseen käytettyjen kielellisten keinojen mahdollisia vaikutuksia lapsilukijoihin, mikä on oman täysin asiantuntemattoman näkemykseni mukaan ihan perusteltu tutkimuskohde ainakin gradu-tasolla.
Teologia on samanlaista kirjallisuustutkimusta (tai folkloristiikkaa), se ei tieteenä ota kantaa jumalan olemassaoloon tai mahdolliseen olemukseen.
En ole ihan vakuuttunut, että tuo koskee kaikkea teologiaa (koska oman käsitykseni mukaan sen alle kuuluu myös esim. filosofiaa), mutta fair enough.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Merkit Pyhän Hengen läsnäolosta
Usko Jeesukseen: Raamatun mukaan kukaan ei voi sanoa ”Jeesus on Herra” muuta kuin Pyhän Hengen kautta. Halu tunnustaa Jeesus Vapahtajaksi on merkki Hengestä.
Hengen hedelmät: Galatalaiskirjeessä mainitaan Hengen hedelmät: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys ja itsensähillitseminen.
Sisäinen todistus: Pyhä Henki todistaa hengellemme, että olemme Jumalan lapsia. Koet syvää yhteyttä Jumalaan ja uskallat kutsua häntä Isäksi.
Muutos elämässä: Hengen vaikutuksesta halu elää synnille ja omalle tahdolle vähenee, ja tilalle kasvaa kuuliaisuus Jumalan sanalle.
AI-yhteenveto
Kysäisepä AI:lta, että onko pyhästä hengestä todisteita.
No mielenkiinnosta minä nyt kysyin. Tässä tulosta:
AI-yhteenveto
Kysymys Pyhän Hengen todisteista riippuu siitä, tarkastellaanko asiaa tieteellisestä, kokemuksellisesta vai teologisesta näkökulmasta. Koska Pyhä Henki ymmärretään kristinuskoon kuuluvana näkymättömänä, hengellisenä persoonana, hänestä ei ole olemassa luonnontieteellistä tai empiiristä todistusaineistoa, kuten laboratoriotuloksia tai valokuvia.
Kokemuksellinen tai teologinen todiste on yhtä tyhjän kanssa, mutta senhän tekoälykin tuossa toi esille.
Jokainen tutkii mieltymystensä mukaan asioita, aina voi toki rajoittaa itseänsä. Vapaudessa olisi enemmän valintoja. Tutkimiseen voi suhtautua järkevästi ja ymmärtää että aihe ei välttämättä kosketa suoranaisesti omaa aluetta mutta sivuavistakin elementeistä on joskus paljon hyötyä.
Sinä et tunnu ymmärtävän tutkimisesta mitään. Esim. teologia ei tutki jumalaa mitenkään, ainoastaan se tutkii kirjoituksia, joissa on kertomuksia oletetun jumalan oletetuista ihmeteoista. Kai tiesit, että Harry Potter -kirjoissa esiintyväst huispaamisestakin on tehty väitöskirja? Teologinen "tutkimus" on aivan samaa sarjaa sen kanssa.'
https://www.reddit.com/r/harrypotter/comments/1kimde/my_university_held…
Huispaaminen on siis käytännössä luudalla lentelyä.
En ole välttämättä teologiaa koskevista väitteistäsi eri mieltä, mutta jos olisit vaivautunut tuon lyhyen ketjun lukemaan, niin olisi selvinnyt, että väitöksen huispaus ei ole Harry Potterin huispausta:
Myönnän virheeni. Tässä on kuitenkin tutkielma hyvän ja pahan vastakkainasettelusta samaisessa kirjasarjassa:
https://helda.helsinki.fi/items/d727fd9c-e457-4200-9bc4-502d94252862
The Portrayal of Good and Evil in Harry Potter : What Happens When the Rhetoric Fails?
Abstraktin perusteella ihan mielenkiintoinen tutkielma kyseessä. En nyt suorilta näe yhtäläisyyksiä teologian ja tämän oletettavasti jonkinlaista kirjallisuustutkimusta edustavan tutkielman välillä. Mitään normatiivisia johtopäätöksiä tuossa ei (abstraktin perusteella ainakaan) tehdä Pottereista, vaan tutkitaan hyvän ja pahan kuvaamiseen käytettyjen kielellisten keinojen mahdollisia vaikutuksia lapsilukijoihin, mikä on oman täysin asiantuntemattoman näkemykseni mukaan ihan perusteltu tutkimuskohde ainakin gradu-tasolla.
Teologia on samanlaista kirjallisuustutkimusta (tai folkloristiikkaa), se ei tieteenä ota kantaa jumalan olemassaoloon tai mahdolliseen olemukseen.
En ole ihan vakuuttunut, että tuo koskee kaikkea teologiaa (koska oman käsitykseni mukaan sen alle kuuluu myös esim. filosofiaa), mutta fair enough.
Tiede ei KOSKAAN ota kantaa jumaluuksiin, edes filosofiassa. Filosofia onkin häilyvä tässä suhteessa.
AI-yhteenveto
Tiede ei suoraan tutki Jumalan olemassaoloa, koska Jumala käsitteenä kuuluu yliluonnolliseen fysiikan lakien ulkopuolelle, eikä sitä voida mitata, testata tai havainnoida tieteellisin menetelmin.
Tieteellinen menetelmä vaatii empiirisiä havaintoja ja kumottavissa olevia hypoteeseja.
Tiede kuitenkin tutkii uskontoa ja jumala-uskoa ilmiöinä monesta eri näkökulmasta:
Aivotutkimus ja neurotiede: Tutkijat selvittävät, mitä ihmisen aivoissa tapahtuu uskonnollisten tai mystisten kokemusten aikana (niin sanottu neuroteologia).
Evoluutiopsykologia: Tiede pyrkii ymmärtämään, miksi ihmislajille on kehittynyt taipumus uskoa yliluonnolliseen ja miten se on auttanut yhteisöjen selviytymisessä.
Ihmistieteet:
Antropologia, sosiologia ja historia tutkivat, miten jumalakäsitykset ja uskonnot ovat syntyneet, muuttuneet ja vaikuttaneet ihmisyhteisöihin kautta aikojen.
Tiivistetysti: Tiede ei voi todistaa Jumalaa olevaksi eikä olemattomaksi, mutta se tutkii laajasti sitä, miksi ja miten ihminen uskoo Jumalaan.
Minkä valo paljastaa sen veri puhdistaa?
AI-yhteenveto
Sanonta ”minkä valo paljastaa, sen veri puhdistaa” (tai ”minkä Jumalan sana paljastaa, sen Jeesuksen veri puhdistaa”) on kristillinen sanonta, joka juontaa juurensa Ensimmäinen Johanneksen kirje 1:7–9 -kohdasta.
Valo tai Sana tarkoittaa Jumalan totuutta, rehellisyyttä ja omien virheiden tai syntien tunnustamista, jolloin pimeässä piilevät asiat tulevat ilmi.
Veri viittaa Jeesuksen sovitustyöhön ja ristiinkuolemaan, jonka uskotaan puhdistavan ihmisen kaikesta synnistä ja vääryydestä, kun ihminen tuo syntinsä valoon.
Onko Allah sama kuin Jumala?
AI-yhteenveto
Kyllä, Allah on arabiankielinen sana, joka tarkoittaa Jumalaa.
On siis olemassa vain yksi Jumala edelleenkin.
Herra Jeesus opettaa: "että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne."
"Sanassa on lupaus: "kun hän (Jeesus) ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on.
Johannes näki Jeesuksen sellaisena kuin hän on: lampunjalkain keskellä Ihmisen Pojan muotoisen, pitkäliepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn.
Ja hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi, ja hänen silmänsä niinkuin tulen liekki; hänen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiiltävän vasken kaltaiset, ja hänen äänensä oli niinkuin paljojen vetten pauhina. Ja hänellä oli oikeassa kädessään seitsemän tähteä, ja hänen suustaan lähti kaksiteräinen, terävä miekka, ja hänen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se täydeltä terältä paistaa.
Sellaisena kuin Hän on, ei vain ihminen ja Jumalan Poika vaan, Jeesus on suuri ylimmäinen Pappi, Jumala kaikkivaltias, Jehovah, sillä Jeesus sanoo:
Minä olen ensimmäinen ja viimeinen, ja minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.
Jeesuksen tunnustaminen ihmiseksi ei pelasta, vaan Jeesuksen uskominen kaikkivaltiaaksi Jumalaksi, pelastaa, sillä sellainen Hän on.
"että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne."
Saamme nähdä Jeesuksen sellaisena kuin Hän on: Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa. Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.
Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt.
Ei kai uutta taivasta ja uutta maata silloin olisi tarvetta luoda?