Mietityttääkö jokin kysymys Raamatusta tai kristinuskosta?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Raamatusta:

 

Mutta Herra on totinen Jumala; hän on elävä Jumala ja iankaikkinen kuningas. Hänen vihastansa vapisee maa, ja kansat eivät kestä hänen suuttumustansa. 

 

 

 

Raamatusta: Jumala on ylpeitä vastaan mutta nöyrille hän antaa armon

 

Niin, ja jotkut Hän oksentaa pois.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Raamatusta:

 

Mutta Herra on totinen Jumala; hän on elävä Jumala ja iankaikkinen kuningas. Hänen vihastansa vapisee maa, ja kansat eivät kestä hänen suuttumustansa. 

 

 

 

Raamatusta: Jumala on ylpeitä vastaan mutta nöyrille hän antaa armon

 

Niin, ja jotkut Hän oksentaa pois.

Eri

No ei oikeastaan, vaikka se saattaa vaikuttaa siltä.

Vierailija kirjoitti:

Se on mietittänyt että eikö se Eeva valittanut kuinka raskasta se omenan poimiminen oli. 

Mikään ei ollut paratiisissa raskasta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Raamatusta:

 

Mutta Herra on totinen Jumala; hän on elävä Jumala ja iankaikkinen kuningas. Hänen vihastansa vapisee maa, ja kansat eivät kestä hänen suuttumustansa. 

 

 

 

Raamatusta: Jumala on ylpeitä vastaan mutta nöyrille hän antaa armon

 

Niin, ja jotkut Hän oksentaa pois.

Niin taisi olla haaleat. Jos ei ole kylmä eikä kuuma. Kuuma on sellainen joka elää uskoaan

Jumala sanoo siellä että "olisitpa kylmä tai kuuma) Olen miettinyt tarkoittaako kylmä ateisteja ? Jopa heidän kanssaan on Jumalan helpompi toimia ja saada palavaksi kuin sellaisen kristityn joka elää "haaleana", sanoo olevansa kristitty mutta ei kuitenkaan elä sen mukaan 

Jotenkin näin tulkitsen

Onko joku lukenut teologi ja piispa Wille Riekkisen teoksia? Mitä mieltä olette hänen näkemyksistään?

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-?fbclid=IwQ0xDSwM2GZ9leHRuA2FlbQIxMQABHhTA2n5aW-D-MffzmP3z_A0Xd5O7ck-mQLT5bY8rhqaiUt1wjFnrmjzqK5uP_aem_920-TW6zkOfbMUXvynK-QQ

Vierailija kirjoitti:

Onko joku lukenut teologi ja piispa Wille Riekkisen teoksia? Mitä mieltä olette hänen näkemyksistään?

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-?fbclid=IwQ0xDSwM2GZ9leHRuA2FlbQIxMQABHhTA2n5aW-D-MffzmP3z_A0Xd5O7ck-mQLT5bY8rhqaiUt1wjFnrmjzqK5uP_aem_920-TW6zkOfbMUXvynK-QQ

Edit: toimiva linkki:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miksei Jumala tapa saatanaa? Mikä oikeus saatanalla on jatkaa tappamista varastamista ja tuhoamista?

Oikeudenmukainen ei voi rangaista yhtä väärintekijää ja jättää muut rankaisematta, silloin pitäisi tuomio julistaa muillekin. Se että Jumala ei hävitä pahaa on armoa pahantekijöille, aikaa muuttaa mieltään. 

Erittäin huono selitys kristinuskon näkökulmasta, sillä siellä opetetaan, että paha on lähtöisin Saatanasta. Jos Saatana olisi tapettu heti langettuaan, ei ihminen olisi koskaan sortunut. Se, että Saatana on saanut vapaasti mellastaa, on johtanut miljardien ihmisten tuhoon. 

Noin siis Raamatun ja kristinuskon mukaan. Todellisuudessa koko olentoa ei ole olemassakaan.

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset."

Oma käsitykseni on että ihminen voi itse avata sydämensä synnille ja sitten paholainen käyttää tätä. Juudaksen tapauksessa sanotaan että hän oli varas, ilmeisesti oli siis rahan perässä. Siihen mittaan että kavalsi Jeesuksen. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset."

Oma käsitykseni on että ihminen voi itse avata sydämensä synnille ja sitten paholainen käyttää tätä. Juudaksen tapauksessa sanotaan e

Kirkko ja kaupunki ottaa muutenkin kaikkea "edgyä" juttuihinsa, jotta kiinnostus pysyisi yllä. Esim. tarot-kortteja esitteli joku lehdessä "armon kortteina". Samaan aikaan kun noituudesta kääntyneet jotka niitä oikeasti ovat käyttäneet (ja ne ovat toimineet) ovat hylänneet ne välittömästi :D kirkko ja kaupunki vaikuttaa täysin ignorantilta lehdeltä hengellisesti, mutta eihän he kuuntele jos tämän heille sanoisi

Näille väärille papeille tulee kauhea kohtalo.

Noin siis Raamatun ja kristinuskon mukaan. Todellisuudessa koko olentoa ei ole olemassakaan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset."

Oma käsitykseni on että ihminen voi itse avata sydämensä synnille ja sitten paholainen käyttää tätä. Juudaksen tapauksessa sanotaan e

Kommentoin vain edellistä kommenttia, en Wille Riekkisen ajatuksia:

Saatana vaikuttaa sekä ihmisen sisällä että ihmisestä erillisenä olentona. Ihmisen ei tarvitse avata sydäntään. Saatana on jo siellä. Ihmisen sydämessä, jossa se pitäisi korvata Pyhällä Hengellä valitsemalla elämässään Henki Lihan sijaan eli eettisesti ja moraalisesti korkein, Jumalan tahdon mukainen, vaihtoehto. Ei tarvita manaajaa tai mitään sellaista. Antaa pahojen ajatusten olla vain ja yrittää huomata, mitkä ajatukset ja teot ovat enemmän Hengen valitsemista ja mitkä Lihan. Ihmisistä erillisenä olentona taas, no siitä ei tarvitse tavallisen ihmisen huolehtia. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset."

Oma käsitykseni on että ihminen voi itse avata sydämensä synnille ja sitten paholainen

 

Aiheeseen en ota kantaa, mutta järkytyin vähän, kun Facessa _kaikki_ Riekkistä vastustustavat tai vastakkain asettuvat mielipiteet _poistettiin_ 😳 Luette oikein - poistettiin! Mitä ihmettä! Onko tämä esimerkiksi ylösnousemusopin kieltäminen nykyisin valtavirtaa evankelisluterilaisuudessa? 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset."

Oma käsitykseni on että ihminen voi

 

Käytännössähän tuo harhaoppinen papparainen haluaa muuttaa koko uskon käsityksen:

https://www.sttinfo.fi/tiedote/70804661/emerituspiispa-wille-riekkinen-…

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamise

 

AI kertoo:

Riekkinen kieltää ruumiillisen ylösnousemisen eskatologisen todellisuuden kuten myös taivaan ja helvetin konkreettisen paikallisuuden. Riekkinen väittää dogmien olevan sisällöltään vain inhimillisiä rakennelmia ja tällaisina dogmeja vastaan täytyy jatkuvasti protestoida ja niitä täytyy korjailla.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet,

Riekkinen kieltää ruumiillisen ylösnousemisen eskatologisen todellisuuden kuten myös taivaan ja helvetin konkreettisen paikallisuuden. Riekkinen väittää dogmien olevan sisällöltään vain inhimillisiä rakennelmia ja tällaisina dogmeja vastaan täytyy jatkuvasti protestoida ja niitä täytyy korjailla.

Ruumiin ylösnousemus ja ruumiillinen ylösnousemus ovat luonnollisesti kaksi eri asia. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Jeesus ei kiellä ihmisen sydämestä tulevaa pahuutta:  "Sillä sydämestä lähtevä

 

Muita Riekkisen ihmeellisyyksiä:

Mitä tiedetään, mitä Riekkinen itse sanoo tai esittää

Riekkinen kirjoittaa teoksessaan Valo ja pimeys (2025) mm. että Jeesuksesta tehtiin Jumala kun kristinusko siirtyi juutalaisuudesta kreikkalaiseen kulttuuriin.

Hän myös sanoo, että Jeesuksen asema Jumalan Poikana on erityisen ongelmallinen.

Lisäksi Riekkisen mukaan monet kristilliset dogmit kuten neitseestäsyntymys eivät ole alkuperäisiä, vaan syntyneet myöhemmin kirkon historiassa, osin helleenisestä mausta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/emerituspiispa-wille-riekkisen-mieles…-

 

 

 

Eli hän ei usko paholaiseen ja demoneihin? No se ei ole Raamatun mukaista koska Jeesus ajoi pahoja henkiä ulos ihmisistä jne. Saatana mainitaan apostolien kirjoituksissa. 

Hän sanoo että paha halutaan ulkoistaa tällaisiin hahmoihin jotta ihmisen ei tarvitse itse ottaa vastuuta.

Riekkinen kieltää ruumiillisen ylösnousemisen eskatologisen todellisuuden kuten myös taivaan ja helvetin konkreettisen paikallisuuden. Riekkinen väittää dogmien olevan sisällöltään vain inhimillisiä rakennelmia ja tällaisina dogmeja vastaan täytyy jatkuvasti protestoida ja niitä täytyy korjailla.

Ruumiin ylösnousemus ja ruumiillinen ylösnousemus ovat luonnollisesti kaksi eri asia. 

Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa; 1. Kor. 15:42

Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta. 1. Kor. 15:50

Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa. Matt. 24:35

Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa. Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista. Mutta kun tulee se, mikä täydellistä on, katoaa se, mikä on vajavaista. 1. Kor. 13:8,10

Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus. 1. Kor. 13:13

Niin Jeesus sanoi heille: "Tämän maailmanajan lapset naivat ja menevät miehelle. Mutta ne, jotka on arvollisiksi nähty pääsemään toiseen maailmaan ja ylösnousemukseen kuolleista, eivät nai eivätkä mene miehelle. Sillä he eivät enää voi kuolla, kun ovat enkelien kaltaisia; ja he ovat Jumalan lapsia, koska ovat ylösnousemuksen lapsia. Luuk. 20:34,36