Onhan tuo Sourin kiistelty Lappi-teos todella kliseinen ja mauton, mutta niin oli myös Tuuli Mukan kannanotto

Oli se paskaa taidetta eikä luxissa edes ne kuvat erottuneet siitä seinästä 

että niikseen turha kohu 

kateutta se on ja kyllä siitä luxista maksetaan ihan hyvin 

kata tuntee astuvan ja muut ja sai puhuttua itselleen duunia 

Vierailija kirjoitti:

No miten  sourin olisi pitänyt kuvata lappalaistyttöä;  piikki käsivarressa lumihangessa? Olisko ollut parempi? 

Olis kyllä auttanut jos Souri osaisi edes teknisesti maalata mutta nuo kuvat ovat osaamattomia ja huonoja, katsokaa vaikka käsiä, nehän ovat ihan muotopuolia -  eikä niissä ole taiteen kannalta mitään kitschistä kiiltokuvaa parempaa. Ja sitten kun vielä huomioon että idea on ollut projisoida ne senaatintorin rakennusten seinään, eivätkä ne ota sitä arkkitehtuuria mitenkään huomioon kuten ne kaksi ammattitaiteilijoiden valoteosta keskustelevat Tuomiokirkon arkkitehtuurin kanssa jotka siihen on projisoitu. Sourin työt ovat rumia ja projisoituna niihin seiniin ne olivat yhtä sörsselssöniä. Se on tässä taiteen kannalta se pointti. Ja siksi on todella outoa että LuxHelsingin kuratointi on ne hyväksynyt. Perustelut valinnalle pitäisi kyllä julkaista, on tainnut saada veronmaksajilta tukea tämä tapahtuma.

Vierailija kirjoitti:

Sanoisin että teos on perinteinen eikä souri  ole  muuta väittänytkään. No millainen se lappalaislikka nykyisin sitten on,miten olisi pitänyt maalata se?

Ehkä voisit aloittaa siitä, että et kirjoita "lappalauslikka". Jos siis tarkoituksesi on keskustella asiallisesti. 

Niin tätä ketjua lukiessa kuin Soitin kommentteja lukiessa mulla on päällimmäisenä ajatus, että miten täysin hukassa suurimman osan suomalaisia yleissivistys on, kun puhutaan saamelaisista. Ihan käsittämättömiä stereotypioita kirjoitellaan ja lausutaan ääneen. 

Mä itse en suuremmin tunne saamelaisuutta. Hyvän ystävän exä on saamelaisen ja joskus oon työn puolesta toiminut houstina parille aaamelaismuusikolle.

Siispä ihmisten tietämättömyys ihmetyttää, eihän teillä oo ees perustiedot kunnossa. 

Vierailija kirjoitti:

Kata varmaan halusi tehdä teoksen, joka ei loukkaisi vahingossakaan ketään? Eli ei lähtenyt liiaksi revittelemään.. mutta kuinkas kävikään. Taulussa olisi pitänyt istua saamelaistyttö/ naisioletettu/ trans alasti prätkän päällä neljöntuulenhatyu päässä?

 

Tästähän EI olisi kukaan loukkaantunut? Nyt oli liian tavallinen , liian stereotypinen ja plääplääplää.

 

Yhden asian olen taiteesta oppinut. Ihmiset loukkaantuu aina. Joku ihminen loukkaantuu AINA. 

Oli romantisoitu jalo villi, kuvattu juuri siten miten vieraan kulttuurin edustajat saamelaisen kuvaa.

Eli tavallaan olikin vähän kuin playboyhin kuvattu nainen, jonku toisen fantasian pohjalta kuvattu, ei-realistinen nainen. 

Vierailija kirjoitti:

Tuuli Mukka on itse perus lappilainen ihminen.

 

Otaksun, että hänellä on kanttia sanoa Lappia käsittelevistä asioista, vahvastikin.

 

Tuuli Mukka on kirjailija Timo K. Mukan tytär.

Mutta tämän palstan sakki tuskin edes on koskaan kuullutkaan 

sellasesta lappilaisesta kirjailijasta, kuin Timo K. Mukka.

Omana lukioaikanani häntä kyllä käsiteltiin äidinkielen tunneilla.

Tuo Timo K.Mukkakin on kirjailijana varsin keskinkertainen, legenda ja myytti syntyneet siitä, että eli varsin repaleisen elämän ja kuoli nuorena. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Se on Sourin taidetta. En ymmärrä tästä maalauksesta syntynyttä kohua. Eikö taiteilija saa enää edes maalata/luoda mitä halua, vaan pitää miettiä, jos joku nyt loukkaantuu? 

Ja millä perusteella voit määritellä kuka on  "oikea" taiteilija tai kirjailija? Sun mielestä entinen playboy malli tai kuka tahansa, joka on joskus ollut jostakin syystä julkisuudessa, ei voi olla taiteilija tai kirjailija, vaikka olisi lahjakas? Ihan samalla tavalla se uhrauksia tehnyt on taiteilija, vaikka ei koskaan mitään läpimurtoa tekisikään. 

 

Vaikka olisi lahjakas. Aivan. Minusta sen teoksen pitää seistä ns. omilla jaloillaan eikä olla riippuvainen taiteilijan julkkis-statuksesta.

Jos kuka vaan muu olisi tehnyt tuommoisen kuvan, joka voisi toimia korkeintaan matkamuisto T-paidassa, en usko, että iki

Eli Sourin vika kun nämä oikeat taiteilijat eivät julkisuutta tai teoksiaan myydyksi? 

Vierailija kirjoitti:

Pornomalli, ei mitään taiteen tohtorin vitöskirjaa, eikä taidekoulutusta.

Vaikka sitten niin, mutta ei se paljon auta jos on väikkäri, kun ei ole lahjakkuutta. Hienoa että jonkun tohtorin ruma teos herättää tunteita, mutta en laita sellaista kotini seinälle. 

Vierailija kirjoitti:

Niin tätä ketjua lukiessa kuin Soitin kommentteja lukiessa mulla on päällimmäisenä ajatus, että miten täysin hukassa suurimman osan suomalaisia yleissivistys on, kun puhutaan saamelaisista. Ihan käsittämättömiä stereotypioita kirjoitellaan ja lausutaan ääneen. 

 

Mä itse en suuremmin tunne saamelaisuutta. Hyvän ystävän exä on saamelaisen ja joskus oon työn puolesta toiminut houstina parille aaamelaismuusikolle.

 

Siispä ihmisten tietämättömyys ihmetyttää, eihän teillä oo ees perustiedot kunnossa. 

Sinulla ei näköjään ole suomen kielikään hallussa. Mitä stereotypioita tässä ketjussa on kirjoitettu? 

Onks kukaan muu huomannut, että Souri maalaa aina omakuvia eli kaikilla maalaamillaan naisilla on hänen kasvonpiirteensä?

Itsehän "saamelaiset" ovat sen kliseisyyden keksineet. Neljäntuulenhattukin on varastettu venäläisiltä mermiehiltä 300 vuotta sitten, vaatetus on ihan samaa mallistoa kuin siperialaisilla tai muinaissuomalaisilla. 

Kodat ovat kuin muilta heimoilta. Koko "saamelaisuus" keksittiin muutama sata vuotta sitten, kun joukko suomalaisia valui Lappiin. 

Poroja suomalaiset kasvattivat tämän jälkeenkin, mutta jostain syystä noi jotka siirtyi Lappiin ja keksivät itselleen "saamelaisuuden" (joka oli ihan suomalaisuutta, kieli vain muokkaantunut eri muotoon kun jakaannuttiin, niin sana kuulostaa erilaiselta). 

Ihan naurettavaa paskaa. Jokainen saa maalata mitä haluaa. 

Vierailija kirjoitti:

Niin tätä ketjua lukiessa kuin Soitin kommentteja lukiessa mulla on päällimmäisenä ajatus, että miten täysin hukassa suurimman osan suomalaisia yleissivistys on, kun puhutaan saamelaisista. Ihan käsittämättömiä stereotypioita kirjoitellaan ja lausutaan ääneen. 

 

Mä itse en suuremmin tunne saamelaisuutta. Hyvän ystävän exä on saamelaisen ja joskus oon työn puolesta toiminut houstina parille aaamelaismuusikolle.

 

Siispä ihmisten tietämättömyys ihmetyttää, eihän teillä oo ees perustiedot kunnossa. 

Ei se ole sen kummempaa kuin suomalaisuus satoja vuosia sitten, ihan samaa sakkia ovat joka valui idästä Suomeen, kuin muutkin joilla on itäsuomalaiset geenit. Nuo vaan eristivät itsensä Lappiin, muuttuivat kitukasvuisiksi ja sukurutsaisiksi. 

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiset on Suomen palestiinalaisia. Onneksi aseiden hallussapito vaatii Suomessa luvat.

Sepä se. Paitsi että juutalaiset ovat sitä alkuperäiskansaa siellä, mutta eivät saa samaa oikeutta kuin saamelaiset. 

Toisaalta tuo mauton ja kliseinen tyyli on jo niin edesmennyttä, että voisi olla taas uusi tuleminen.  Muuten vaan ei oikein miellytä silmää(ni).  Souria taas ei tarvitse holhota, nakukuvat ainakin kelpasi eikä hän pelkisty nakukuvaksi. 

Teos on kliseinen ja värimaailma on vipattu Särestönnimeltä. Ei se toki mikään rikos ole.

Myös vanhanaikainen asetelma jossa helsinkiläiset myy Suomea ulkomaalaisille matkakohteeksi saamelaissomisteella.  Ei sekään toki ole mikään rikos, mutta nykyään ehkä tyypillisemmin vähemmistö esittäisi omaa näkemystään itsestään ja maisemistaan.

Vierailija kirjoitti:

Mitäs tämä Mukka sitten on elämässään tehnyt muuta kuin syntynyt Timo K. Mukan lapseksi?

Hän on kuittaillut runsaasti apurahoja ja ollut koulukiusaaja. 

Puolet festivaalin rahoituksesta tulee firmoilta ja puolet veronmaksajilta. Saahan sitä toritaidetta ostaa yksityishenkilö, jos siitä tykkää. Mutta verorahoilla en rahoittaisi julkkisten taidetta. En Souria taikka Anne Mattilaa. Työryhmä, joka teokset kuratoi koostuu valosuunnittelijoista, ehkä olisi pitänyt olla joku kuvataiteilijakin messissä. En tiedä miten nämä firmat sitten asian näkevät.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Eipä minua näin oikeana kuvataiteilijana kiinnosta koko homma. Oikeat kuvataiteilijat on tuollaisten kohujen ja taideharrastajien julkkistemppujen yläpuolella, aivan kuten taide on koko yhteiskunnan yläpuolella.

 

 

"Taide koko yhteiskunnan yläpuolella" ja sinä erityisyksilö, oikea taiteilija tietysti yhteiskunnan huipulla?😂Varo ettei pollas poksahda..

Ps. Oletko saanut opintolainat maksettua töitäsi myymällä?

Menikö tunteisiin kun joku on oikea taiteilija? Ja kyllä, olen lyhennellyt opintolainaa mm. myyntituloillani. Miksi niin katkera?

"Ettekö tiedä kuka ninä olen" on kaikkein noloin kommentti. Niin baaritiskillä kuin nettipalstoillakin,

Miten anonyymin nettipalstan kommentti voi olla nolo? Onko sulla oliivit kiveksien tilalta?

Mukka ei ole saamelainen. Ihmettelen, miten hän saa nyt yhtäkkiä julistaa kaikkien saamelaisten nimissä, mitä mieltä saamelaiset teoksesta ovat. Eikä edes Laiti loukkaantunut.