Miten tähdet avaruudessa, ihmiset ja eläimet ovat saaneet alkunsa?

Koska Maa kiertää noin huimalla nopeudella, ei ole muuta selitystä kuin se, että Suuri Kosminen Jalkapalloilija potkaisi maapallin ratanopeuteensa.

Vierailija kirjoitti:

Tässä on kuvaus, joka kuvaa tilannetta jo ennen tätä vaihetta. Siis jo ennen erilaisten universumien luomista.

Miten kaikki alkoi?

On sanomattakin selvää, että tieteellä ei ole mitään keinoa tutkia tätä vaihetta, eikä ainoastaan siksi, että ihmiselämä on liian lyhyt.

Mitä tapahtui siis ennen edellä kuvattuja tapahtumia? Mitä tapahtui eneen kaikkien universumien luomista?

Seuraavassa on käännösvirheitä. Lyhyitä katkelmia.

Luominen.

The Manu-samhita (1.5–6) begins describing the creation from this point:

āsīd idaṁ tamo bhūtam aprajñātam alakṣanam

apratarkyam avijñeyaṁ prasuptam iva sarvataḥ

tataḥ svayambhur bhāgavān avyaktavyaṁ jayan idam

mahābhutādi vṛtaujāḥ prādur āsin tamonudaḥ

Juuri ennen luovan liikkeen alkamista Jumalan marginaalinen voima oli tasapainotilassa. Tatastha tarkoittaa tasapainoa: asid idam tamo-bhutam.

Kaikki oli pimeydessä, täysin tietämättömyyden ympäröimänä. Alaksanam tarkoittaa, että ei ollut mahdollisuutta mihinkään arviointiin; ei ollut olemassa mitään todellisuuden merkkejä, joiden perusteella olisi ollut mahdollista tehdä arvauksia tai päätelmiä todellisuuden luonteesta.

Niinpä Maha-Vishnu suuntaa katseensa, joka koostuu Brahmanin eli lukuisten sielujen säteilystä, primaariaineeseen. Sen kautta Hän sallii tietyn ryhmän sieluja, jotka oleskelevat Brahmanissa, joutua kosketuksiin materian kanssa (sellaisiila sieluillaan, joilla on halua hyväksikäyttöön). Tätä prosessia käsitellään yksityiskohtaisesti Sri Brahma-samhitassa (6-21). Pohjimmiltaan Maha-Vishnu hedelmöittää pradhanan katseellaan. Brahma-samhita (32) selittää, että jokainen Herran kehon osa voi suorittaa toisen osan tehtäviä. Seuraus siitä, että primaterian "kylvö" "tietoisuuden siemenillä", sieluilla, on mahat-tattvan, aineen ja tietoisuuden jakamattoman "massan" syntyminen.

Vierailija kirjoitti:

Darwinin evoluutioteorian mukaan monimutkaisemmat eliölajit kehittyvät yksinkertaisemmista, ja siksi yksinkertaisempien on kuoltava pois, aivan kuten vanhat konemallit kuolevat pois, kun uusia syntyy. Kaikki elämänmuodot, yksinkertaiset ja monimutkaiset, ovat kuitenkin olemassa samanaikaisesti, ja jokainen muoto jatkaa omaa osuuttaan yhdessä biologisessa syklissä. Nykyaikainen tiede ei tarjoa selkeää selitystä elämänmuotojen monimuotoisuudelle. Vedat sen sijaan kuvaavat evoluutiota ei pelkästään muodon evoluutiona vaan ennen kaikkea tietoisuuden evoluutiona. Henkisestä maailmasta tuleva sielu astuu ensin ihmismäiseen kehoon, jossa vapaus on hyvin suuri. Jos ihminen tällaisissa olosuhteissa käyttää väärin vapauttaan eikä käytä henkistä potentiaaliaan, hänen tietoisuutensa kapenee, ja sielu menettää joksikin aikaa vapautensa (kuten lapsi laitetaan nurkkaan) ….Tällaisissa alemmissa ruumiissa sielu on sydämessä olevan Ylitietoisuuden - Jumalan - täydessä hallinnassa eikä luo uutta karmaa, vaan ainoastaan elää pois vanhaa karmaa. Kärsittyään tietyn määrän karmaa sielu saa astetta korkeamman kehon. Ja niin edelleen, kunnes se saa jälleen ihmiskehon, jossa on jälleen vapaus kehittyä tai rappeutua tietoisesti. ...fyysinen ruumis on kuin raskas kori, jossa on karman paino, joka rajoittaa tietoisuuden vapautta ja mahdollisuuksia. Kun sielu vapautuu karmasta, se nousee korkeampiin elämänmuotoihin, joissa sen tietoisuus avautuu laajemmin. Kun sielu on alemmissa muodoissa, se saa puuttuvan mielensä Ylitietoisuudesta - Jumalasta Sydämessä. Tätä kutsutaan yleisesti vaistoksi.

"Darwinin evoluutioteorian mukaan monimutkaisemmat eliölajit kehittyvät yksinkertaisemmista, ja siksi yksinkertaisempien on kuoltava pois" Ei pidä paikkaansa, että tuosta syystä minkään olisi kuoltava pois. Ne kuolee pois, jotka ei pysty lisääntymään. Jos yksinkertaiset lisääntyvät paremmin, kuin monimutkaiset, niin ne selviävät.

Nykytiede tarjoaa selityksen elämän monimuotoisuudella erittäin hyvin. kaikki ekologiset lokerot täyttyy ja niihin parhaiten sopeutuvat eliöt kehittyvät omaan lokeroonsa erikoistuneiksi lajeiksi. Nämä uudet lajit myös tarjoavat uusia ekologisia lokeroita esim erikoistuville loisille, sienille ja viruksille yms. Tämä tapahtuu siis eläin ja kasvimaailmassa. Nythän ihminen tuhoaa luonnon monimuotoisuutta, mutta kun ihminen on poissa, hitaasti ne ekologiset lokerot taas täyttyvät.

Viraja viittaa henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "alempaan rajaan" (Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 21.50; Adi-lila, 5.54; 5.57,58). Sana "vi" tarkoittaa "vigata" - "täysin vapaa" ja "raja" tarkoittaa "aineellisen maailman vaikutuksista".

Vierailija kirjoitti:

Viraja viittaa henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "alempaan rajaan" (Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 21.50; Adi-lila, 5.54; 5.57,58). Sana "vi" tarkoittaa "vigata" - "täysin vapaa" ja "raja" tarkoittaa "aineellisen maailman vaikutuksista".

Tämä on siis vaihe, jossa ei vielä ole universumeja, vaihe ennen  universumien luomista.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Viraja viittaa henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "alempaan rajaan" (Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 21.50; Adi-lila, 5.54; 5.57,58). Sana "vi" tarkoittaa "vigata" - "täysin vapaa" ja "raja" tarkoittaa "aineellisen maailman vaikutuksista".

Tämä on siis vaihe, jossa ei vielä ole universumeja, vaihe ennen  universumien luomista.

Tyhjänpäiväistä parranpärinää, joka ei liity mitenkään mihinkään.

Mitä nämä intialaiset "valaistuneet" ovat saaneet aikaan partansa pärinällä?

Joo, intiassa on kehitetty matematiikkaa, mutta ei sitä noista pyhystä teksteistä löydy.

Vierailija kirjoitti:

Viraja viittaa henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "alempaan rajaan" (Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 21.50; Adi-lila, 5.54; 5.57,58). Sana "vi" tarkoittaa "vigata" - "täysin vapaa" ja "raja" tarkoittaa "aineellisen maailman vaikutuksista".

Aineellisen luonnon kolmen gunan vaikutus Viraja-ulottuvuudessa neutralisoituu, koska he ovat kehittymättömässä (ilmentymättömässä) tilassa. Henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "yläraja" on Brahman, Maha-Vishnun kehosta lähtevä säteily ("Vishnu-purana", 6.5.66-69, "Brahma-samhita", 40; Bhagavad-gita, 14.27).

Virajan vesien alapuolella alkaa mayan (maha-maya, aineellinen energia) maailma, jota edustaa pradhana, erilaistumaton alkuaine (pramateria) , jossa kolme gunaa, kausaaliset prosessit sekä hienojakoiset ja karkeat aineelliset elementit ovat vielä jakamattomassa tilassa ("Srimad-Bhagavatam", 3.26.10).

Assburger kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Viraja viittaa henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "alempaan rajaan" (Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 21.50; Adi-lila, 5.54; 5.57,58). Sana "vi" tarkoittaa "vigata" - "täysin vapaa" ja "raja" tarkoittaa "aineellisen maailman vaikutuksista".

Tämä on siis vaihe, jossa ei vielä ole universumeja, vaihe ennen  universumien luomista.

Tyhjänpäiväistä parranpärinää, joka ei liity mitenkään mihinkään.

Mitä nämä intialaiset "valaistuneet" ovat saaneet aikaan partansa pärinällä?

Joo, intiassa on kehitetty matematiikkaa, mutta ei sitä noista pyhystä teksteistä löydy.

Kyllä löytyy tarkka matematiikka.

Veda-kirjallisuus selittää kaikki lait, mutta ei minkään uskonnon tai minkään kansakunnan asemasta, vaan se yksinkertaisesti antaa jokaiselle elävälle olennolle mahdollisuuden tietää, miten maailmankaikkeus on järjestetty ja miten se toimii.

Ei ole väliä, mikä uskonto ihminen on, kommunisti, materialisti, kuuluu mihin tahansa uskonnolliseen järjestelmään tai mihin tahansa vakaumukseen. Vedalainen kirjallisuus ei kuulu mihinkään kansakuntaan. Joskus ihmiset ymmärtävät väärin ja luulevat, että Veda on Intia. Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Vedat ovat siellä, missä niitä noudatetaan. Se sanotaan itse Veda-kirjallisuudessa. Tämä tieto kuuluu kaikille ihmisille, kaikille eläville olennoille maailmankaikkeudessa. Jos ajattelemme, että vain meillä on jotain tekemistä vedalaisen kulttuurin tai vedalaisen tiedon kanssa, se ei kuitenkaan ole totta. Kaikki vedalainen kirjallisuus kuvaa kaikkia planeettajärjestelmiä ja kaikissa planeettajärjestelmissä elävät olennot noudattavat tavalla tai toisella näitä periaatteita, lakeja ja näitä oppeja.

Saksassa on myös paljon niitä tekstejä.

ONKO SAKSA SITTEN INTIA?

Alku ja loppu ovat ihmisen keksimiä käsitteitä. Ei universumilla tarvitse olla alkua, loppua eikä äärtä.

Assburger kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Viraja viittaa henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "alempaan rajaan" (Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 21.50; Adi-lila, 5.54; 5.57,58). Sana "vi" tarkoittaa "vigata" - "täysin vapaa" ja "raja" tarkoittaa "aineellisen maailman vaikutuksista".

Tämä on siis vaihe, jossa ei vielä ole universumeja, vaihe ennen  universumien luomista.

Tyhjänpäiväistä parranpärinää, joka ei liity mitenkään mihinkään.

Mitä nämä intialaiset "valaistuneet" ovat saaneet aikaan partansa pärinällä?

Joo, intiassa on kehitetty matematiikkaa, mutta ei sitä noista pyhystä teksteistä löydy.

Mutta Vedoilla ei ole mitään tekemistä Intian kanssa. Vedat eivät ole siellä, missä niitä puhutaan tai säilytetään.

Vedat ovat siellä, missä niitä noudatetaan.

Vedalainen sivilisaatio alkoi HIIPUA  planeetaltamme 5000 vuotta sitten. SITÄ EI ENÄÄ OLE PLANEETALLAMME.

Assburger kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Viraja viittaa henkisen ja aineellisen maailman välisen tilan "alempaan rajaan" (Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 21.50; Adi-lila, 5.54; 5.57,58). Sana "vi" tarkoittaa "vigata" - "täysin vapaa" ja "raja" tarkoittaa "aineellisen maailman vaikutuksista".

Tämä on siis vaihe, jossa ei vielä ole universumeja, vaihe ennen  universumien luomista.

Tyhjänpäiväistä parranpärinää, joka ei liity mitenkään mihinkään.

Mitä nämä intialaiset "valaistuneet" ovat saaneet aikaan partansa pärinällä?

Joo, intiassa on kehitetty matematiikkaa, mutta ei sitä noista pyhystä teksteistä löydy.

Myös Hegel ajatteli, että Totuus kehittyy siksakkimaisesti: teesin, antiteesin ja synteesin kautta. Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu totuuden kehittymisestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Itse asiassa saksalainen koulukunta on kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, esimerkiksi Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää joitakin muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia AINUTLAATUISIA TEKSTEJÄ, JOTKA OLIVAT PERUUTTAMASTI KADONNEET INTIASSA.

No tietenkin Jumala on luonut kaiken kuten Raamatussakin kerrotaan. Mielestäni se on ihan itsestäänselvä asia, ei itsestään näin ihmeellisiä asioita kuten ihminen, ole voinut tuosta vaan tulla. Sen verran erikoinen ihminenkin on, esimerkiksi kaikki aistit, ja sekin että kykenee ajattelemaan on jo ihmeellistä.

"Primääriainetta verrataan veteen, sillä se on liikkuva kokonaisuus, joka kykenee ottamaan vastaan ja toimimaan säiliönä. Sanskritin kielessä veteen viitataan sanalla 'apa', joka tarkoittaa myös 'matalan tason ilmiötä'. Vesi (sellaisena, kun me ymmärrämme) sinänsä tulee paljon myöhemmin.

Vierailija kirjoitti:

Alku ja loppu ovat ihmisen keksimiä käsitteitä. Ei universumilla tarvitse olla alkua, loppua eikä äärtä.

Loppu on samalla myös uusi alku. Loppu on alku.

Materian maailmassa, jonka ylärajaa Virajan vedet osoittavat, Shambhu (Shiva) ja hänen puolisonsa Maya (Durga) ovat vastuussa mahat-tattvan välittömästä synty- ja kehitysprosessista. Shiva on Krishnan ilmentymä, joka käsittelee tietämättömyyden ja harhan (tamo-guna) maailmaa ("Srimad-Bhagavatam", 10.88.3; "Sri Chaitanya-charitamrita", Madhya-lila, 20.307-312).

Avaruus oli jo kun avaruudessa räjähti ja tuli tämä meidän linnunrata. Maapallo sattuu olemaan auringosta just oikealla kohdalla, niin täällä oli vettä ja on vieläkin, eikä ole liian kuuma. Siitä sitten alkoi kehittymään alukeläimiä ja pikkuhiljaa sammakkoeläimiä, joista sitten osa nousi maahan siitä sitten pikkuhiljaa kehittyi ihminen. Ja nyt me ollaan täällä.

Tämä kaikki on vielä ennen lukuisten universumien luomista, puhumattakaan Maasta.

Shiva Shambhu on Maha-Vishnun säteilevän muodon "varjoinen ilmenemismuoto", heijastuma aineen maailmassa ("Brahma-samhita", 8)...

...

...

Yleisesti ottaen Shambhu kuvataan Jumalan katseesta lähtevän säteilyn ilmentymäksi aineen maailmassa.

Vierailija kirjoitti:

No tietenkin Jumala on luonut kaiken kuten Raamatussakin kerrotaan. Mielestäni se on ihan itsestäänselvä asia, ei itsestään näin ihmeellisiä asioita kuten ihminen, ole voinut tuosta vaan tulla. Sen verran erikoinen ihminenkin on, esimerkiksi kaikki aistit, ja sekin että kykenee ajattelemaan on jo ihmeellistä.

Raamatussa on luomisesta vain muutamaa lausetta. Ehkä sen takia, että ihmine ei ymmärrä yhtään mitään.

Rudra-Shiva, jonka Brahma saa syntymään jokaisessa aineellisessa universumissa, on Shambhu-Shivan laajennus. Shambhu itse on henkisen todellisuuden "alemman sektorin" asukkaan Sada-Shivan (ikuisen Shivan) ekspansio.

Prakriti (7.4) on pradhana ilmentyneessä, erillistetyssä? tilassa (Srimad-Bhagavatam, 3.26.10).