Lue keskustelun säännöt.
Jeesus ei parantanut spitaalista
13.11.2021 |
Kyseessä on yleinen harhaluulo joka johtuu siitä että lukija ei ole ymmärtänyt mitä tekstissä on sanottu tai koska hänelle on opetettu toisin kuin mitä teksti sanoo.
Parantaminen ja puhdistaminen on kaksi eri asiaa. Parantaessa tehdään terveeksi ja puhdistaessa uskonnollisesti kevolliseksi. Raamattu sanoo että Jeesus puhdisti spitaalisen, ei niin että Jeesus olisi parantanut spitaalisen. Puhdistamisessa on kyse siitä sellainen henkilö joka on epäpuhdas eli saastainen tehdään puhtaaksi ( https://fi.wikipedia.org/wiki/Rituaalinen_puhtaus ) jolloin tämä on kelvollinen ja voi mennä temppeliin antamaan siellä uhrin. Jos henkilö on epäpuhdas eli saastainen ei tämä ihminen voi Jumalan antaman lain mukaan (3. Moos. 14:1-32) mennä temppeliin ja antaa uhria. Joten kun Jeesus puhdisti spitaalisen, tämä sai viimeinkin mennä temppeliin ja antaa uhrin kunhan tämä ei kerro että kuka on julistanut hänet puhtaaksi. Puhtaaksi julistaminen on nimittäin Jumalan antaman lain mukaan (3. Moos. 14:1-32) vain pappien tehtävä eikä sitä saanut tehdä kukaan muu. Mutta spitaalinen ylisti matkalla Jeesusta ja kertoi hänestäkin kaikille. Temppelissä papit ovat varmasti ihmetelleet että kenen valtuudella Jeesus teki Galileassa jotain sellaista jota pappien mielestä hänellä ei ollut lupaa tehdä.
Jeesus ja spitaalinen Markuksen mukaan
Luku 1 jakeet 40-45
1993 käännös
[quote]Jeesuksen luo tuli spitaalinen, joka lankesi polvilleen, pyysi häneltä apua ja sanoi: "Jos vain tahdot, sinä voit puhdistaa minut." Jeesuksen kävi häntä sääliksi. Hän ojensi kätensä, kosketti miestä ja sanoi: "Minä tahdon. Tule puhtaaksi." Tauti lähti miehestä heti, ja hän tuli puhtaaksi. Jeesus lähetti hänet pois ja varoitti häntä ankarasti: "Katso, ettet puhu tästä kenellekään mitään. Mene vain näyttämään itsesi papille ja anna puhdistumisestasi se uhri, jonka Mooses on määrännyt, todisteeksi heille." Mutta lähdettyään sieltä mies alkoi joka puolella kuuluttaa ja levittää tietoa tapahtuneesta, niin ettei Jeesus enää voinut julkisesti mennä yhteenkään kaupunkiin. Hän pysytteli kaupunkien ulkopuolella asumattomilla seuduilla, ja kaikkialta tuli ihmisiä hänen luokseen.[/quote]
Kommentit (30)
Vierailija kirjoitti:
The Chosen -sarja kannattaa ehdottomasti katsoa! Ilmainenkin kaiken lisäksi.
Pääasiassa se on ilmainen Pohjois ja Väli-Amerikassa sillä ihmiset tekevät vain viidentoista ja viidenkymmenen dollarin pikkulahjoituksia. Olen kysynyt heiltä sähköpostilla eikä koskaan ole tehnyt vielä niin suurta lahjoitusta että sarja olisi katsottavissa ilmaiseksi myös Euroopassa ja Suomessa. Mutta lahjoittamalle tekijöille kymmenen tuhatta dollaria saa vähintään 12 000 jaksoa muiden katsottavaksi ympäri maailmaa ja mukaan lukien Suomessa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
The Chosen -sarja kannattaa ehdottomasti katsoa! Ilmainenkin kaiken lisäksi.
Pääasiassa se on ilmainen Pohjois ja Väli-Amerikassa sillä ihmiset tekevät vain viidentoista ja viidenkymmenen dollarin pikkulahjoituksia. Olen kysynyt heiltä sähköpostilla eikä koskaan ole tehnyt vielä niin suurta lahjoitusta että sarja olisi katsottavissa ilmaiseksi myös Euroopassa ja Suomessa. Mutta lahjoittamalle tekijöille kymmenen tuhatta dollaria saa vähintään 12 000 jaksoa muiden katsottavaksi ympäri maailmaa ja mukaan lukien Suomessa.
Höpö höpö. Sieltä vaan klikkaat jaksoa ja voit katsoa myös Suomessa ilmaiseksi.
Oliko tuo ennen vai jälkeen sitä kun Jeesus teki lapsen salarakkaansa kanssa?
The Chosen sarja levittää nanorobotteja katsojien keskuuteen ja askayustenhallintaa.
Toivottavasti Jeesus pysäyttää myös Sievissä riehuvan klamydiaepidemian.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Rituaalinen puhtaus on rituaalien avulla aikaan saatu tai palautettu puhtaus, joka liittyy uskonnollisiin käsityksiin pyhästä, synnistä ja pahoista voimista. Puhdistautumisriiteissä irrottaudutaan symbolisesta liasta tai saastasta oikein toimitettujen tekojen ja oikeiden sanojen kautta.
Jokaisella uskonnolla ja kulttuurilla on omat rituaaliset puhtaus- ja saastaisuuskäsitteensä. Saastaisuudesta halutaan eroon ennen kuin se tarttuu koko yhteisöön. Erityisen tärkeää puhtauden käsite on esimerkiksi hindulaisuudessa, juutalaisuudessa sekä joillain heimoilla kuten Etelä-Afrikan loveduilla ja Kalifornian yurokeilla.
Uskonnoissa katsotaan henkisyyden vaativan ruumiin, tekojen, tunteiden tai ajatusten puhtautta. Joskus puhtaudella tarkoitetaan vain puhdasta kehoa puhtaissa vaatteissa, mutta esimerkiksi itämaisissa uskonnoissa kuten hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa tärkeänä pidetään tekojen puhtautta.
Antropologi Mary Douglas ja psykoanalyytikko Julia Kristeva näkevät rituaalisen puhtauden keinona rakentaa, rajata ja turvata yksilöllistä tai ryhmäidentiteettiä. Liasta irrottautuminen nähdään keinona olla otollinen jumalille, arvollinen suorittamaan tiettyä tehtävää, tai kelpo ihminen. Rituaalinen lika nähdään ylimääräisenä pahana, joka sekoittaa identiteetin perusyksikön järjestystä tai uhkaa tärkeää arvoa.
Saastaisuuden katsotaan useimmin leviävän kosketuksen ja läheisyyden kautta. Sisäinen saastaisuus ei näy ulospäin, mutta kulttuurissa rituaalisen saastaisuuden oireiksi määriteltyjä merkkejä alkaa ilmetä ajan myötä. Tällaisia ovat esimerkiksi ihosairaudet, epämuodostumat, hulluus ja vähämielisyys, steriilisyys ja mahous. Saastaisuus voi johtaa ihmisen, luonnon tai yliluonnollisen elinvoimien ali- tai yliaktiivisuuteen, mistä seuraa taantuminen, hedelmättömyys ja kuolema, tai sekasorto. Rituaalinen tahra lähtee pois vain rituaalisesti oikein toimitetetun teon ja siihen liittyvien sanojen kautta, kuten synnintunnustuksella.
Puhtauden seurauksia ovat ne olotilat, joita kulttuurissa pidetään kaikkein edullisimpina. Idän kulttuureissa puhtauteen yhdistetään tyyneys, ja joissain toisissa, käytännöllisesti suuntautuneissa kulttuureissa tarmokkuus.
Rituaalinen epäpuhtaus poistetaan puhdistusriiteillä. Niitä voidaan järjestää tarpeen vaatiessa, tai ne voivat olla säännöllisiä, jos saastumista tapahtuu koko ajan. Puhdistautuminen on välttämätöntä etenkin ennen kosketusta pyhien asioiden kanssa. Puhdistautumista tarvitaan myös pahojen voimien kosketuksen jäljiltä. Niiden avulla voidaan myös varmistaa menestys joissain tärkeissä asioissa.
Saastuneet henkilöt voidaan eristää muista väliaikaisesti tai pysyvästi asumisjärjestelyjen kautta. Puhtautta tavoittelevat henkilöt voivat vetäytyä itse syrjään, esimerkiksi luostareihin. Eristäytyminen voi olla myös symbolista esimerkiksi huntujen tai piirrettyjen rajojen muodossa. Puhtauden tavoitteluun liittyy usein pidättäytyminen seksistä, syömisestä tai muista aistinautinnoista.
Peseytyminen on yleinen tapa saavuttaa myös rituaalinen puhtaus. Siihen voi kuulua uiminen, kylpeminen juoksevassa vedessä, tai muunlainen vedessä peseytyminen: joskus veden koskettaminen, kuten Intian veddoilla, tai vain sen katsominen, kuten Sri Lankassa. Muslimien Koraani neuvoo puhdistautumaan veden puutteessa hieromalla iholle puhdasta maata. Likaisuus voidaan joskus poistaa kuvaannollisesti myös esimerkiksi puhaltamalla, harjaamalla tai raaputtamalla.
Saastaisuus voidaan poistaa ihmisestä irrottamalla, kuten oksentamalla, hikoilemalla tai verta vuodattamalla. Kokonainen yhteisö voi puhdistautua karkottamalla saastaisen jäsenensä.
Saastaisuus voidaan siirtää henkilöstä tai yhteisöstä toiseen kohteeseen, jossa se ei vaikuta tai joka voidaan hävittää. Tästä esimerkkinä on syntipukkiseremonia, jossa saastaisuus siirretään eläimeen tai ihmiseen kosketuksella, kylvyllä tai puheella, minkä jälkeen syntipukki karkotetaan, surmataan tai uhrataan jumalille. Balilla lapsi saa lemmikikseen kanan, joka imee lapsesta saastaisuuden itseensä. Saastaisuus voidaan siirtää myös talismaaniin, joka sen jälkeen hävitetään.
Mitään Jeesusta ei ole koskaan ollut olemassa ja se on tieteellinen fakta. Kirjat ja tutkijat jotka väittävät toista edustavat taikauskon jäänteitä. Valhetta on vain toisteltu aivan liian kauan ja sitä on alettu pitää totena. Tutkijat on aivopesty. Ei ole olemassa minkäänlaista näyttöä jeesuksen olemassaolosta, saati sitten ihmeteoista ja jumaluudesta. Jos Jeesus oli olemassa historiallisena ihmisenä kuten väitetään niin kai joku olisikaan noista ihmeteoista kirjoittanut ja raportoinut Rooman keisarille. Mielestäni nuo huuhaa professorit jotka väittävät pseudotieteellisesti Jeesusta historialliseksi tulisi erottaa ja ottaa heiltä tutkinto ja professorin arvo pois. On vastuutonta ja väärin käyttää virkaansa arabikansojen nuotiosatujen levittämiseen. Minä olen ollut koulun kirjoja parempi ja opettanut omille lapsille torjumaan kirjojen levittämän disinformation.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Eli käytännössä spitaalinen oli Jeesuksen lahjoittama uhri temppelille. Jeesus harrasti ihmisuhreja. Jienoa, Jeesus!
Vierailija kirjoitti:
Eli käytännössä spitaalinen oli Jeesuksen lahjoittama uhri temppelille. Jeesus harrasti ihmisuhreja. Jienoa, Jeesus!
Hienoa, jopa...
Heti kun sinä vastaat olitko itse paikalla?