Tanja Poutiaisen pukukohu, oliko mielstäsi aihetta kohuun?

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:41"]

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:36"]

Täällä teilattiin tehokkaasti se kun yksi nimeltämainitsematon bloggaaja hillui kuvissa päässään intiaanipäähine, että kuinka se on täysin sopimatonta ja mautonta ja häpäisee sen päähinen. Mutta tätä saamelaispukuasiaa sitten monet vähättelevät. Logiikka?

[/quote]

Onko se intiaanikulttuurin häpäsemistä, jos lapset leikkii feikkipäähine päässä? tai joku laittaa sen naamiaisiin?

[/quote]

On. Intiaanikulttuurissahan ei kaikilla edes ole päähinettä, lähinnä vaan päälliköillä ja sotureilla. Ei siis esim. pikkulapsilla ja naisilla.

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:49"]

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:45"]

Minäkin katsoin tuota kuvaa vähän ihmetellen vaikken saamelainen olekaan. Mutta on mielestäni aika törkeää tehdä toisten kansallispuvusta tuollaisia "pilailuversiota" ja käyttää niitä sitten kuin jonain naamiaisasusteena. Saamelaispuku on saamelaisille tärkeä, ja sisältää paljon symboleja heidän suvuistaan ja kulttuuristaan. Muille kuin saamelaisille noilla symboleilla ei ole mitään merkitystä tai sidettä niihin, ja tuloksena onkin sitten vähän tuollaisia värikkäitä koiranoksennuksia, jotka näyttää kivalta ja eksoottiselta. 

[/quote]

Tunnistit siis puvun feikiksi ilman tätä kohuakin? Minä en olis huomannut mitään.

[/quote]

No sepä se, kun ihmiset tietää saamelaiskulttuurista ja symboleista aika vähän. Tuollaisia pukuja ja neljän tuulen hattuja on Lapin tuliaiskrääsäkaupat täynnä, ja osittain niiden vuoksi ihmiset sitten mieltävät ne saamelaisten kansallispuvuiksi. 

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:53"]

Meni maku Tanjaan, näköjään ikäkriisiä pukkaa kun pitää tehdä joku tällänen kohutempaus että pääsee otsikoihin ...

[/quote]

Kyllä se oli otsikoissa muutenkin. Hallaa tämmöinen negatiivinen kohu vaan teki. Luulen ettei tietoisesti aiheuttanut kohua, tyhmä päähänpisto vain.

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:37"]

Koko kansantanssiryhmämme käytti karjalaisten pukua, vaikka suurin osa ei varmasti ollut karjalaisia. Oliko tuo isku vasten karjalaisten kasvoja?

[/quote]

Tätä minäkin mietin, kun meillä suomalaisilla ei ole niin väliksi vaikka se kansallispuku ei ihan oman alueemme puku olekaan. Eikä sekään maailmaa kaada vaikka puku ei ihan oikeaoppinen olekaan. Ei aleta heti huutaa pää punaisena että nyt on loukattu ja että tämä on vakava asia.

Minusta täysin turha poru, vähän sitä pipoa löysemmälle, saamelaisuus pysyy jos tahtoa on, eikä sitä yks Poutiaisen feikki saamelaispuku kaada. Eikä kenenkään muunkaan puku, kyllä se saamelaisuus loppujen lopuksi on ihan muuta kuin pelkkä puku.

Ja joku kyseli aiemmin bb-aslakista, kyllä ne siitäkin mielensä pahoitti, samoin kuin bulttiboisin nunnukoista aikoinaan. Jotenkin huumorintajuttomilta ja riidanhaluisilta vaikuttavat nää saamelaiset. 

Kuinka paljon henkilökohtaisesti suomalaisena loukkaannuit kun Renny Harlinin Clifhanger elokuvan suomenlipusta, jossa oli punaiset sivuraidat?

Seuraavaksi Tanja pitää pressitilaisuuden romanihame päällä :D

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:49"]monet ihmiset luulevat, että tuo puku olisi se saamelaisten oma kansallisasu.

-

esittelevät toisten ihmisten kulttuuria väärillä symboleilla ja näin luovat paljon harhakäsityksiä.

[/quote]

Olen toisaalta samaa mieltä kanssasi, mutta en todellakaan usko, että ihmiset painavat niin tarkkaan muistiinsa tuon puvun yksityiskohtia.

Kuvitellaan vaikka, että joku italialainen näki ensimmäistä kertaa "saamelaisasun" Tanjan päällä. Jos hän vuotta myöhemmin näkee oikean puvun televisiossa, niin hän saattaa hyvinkin huudahtaa "tuossa on Suomen saamelaisten puku. Näin sen sillä laskettelijalla". Ei hän muista  niitä virheitä Tanjan asussa. Samalla saattaa joku toinen oppia hiukan asiasta ja tietoisuus leviää.

Voi hyvin olla, etten itsekään haluaisi muiden käyttävän tuota asua, jos olisin saamelainen. Kuitenkin ajattelen myös niin, että ilman tällaisia tempauksia (joiden tarkoitus ei ole halveksia) joistakin asioista tiedettäisiin vieläkin vähemmän.

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:35"]

Murheen aihehan on nimeomaan se, että "Tavikset ei edes huomaa puvussa mitään erikoista"

Suomessa asuu alkuperäiskansan edustajia, joilla on vahva oma kulttuuri. Arvostamme

sitä niin vähän ja tunnemme sen niin huonosti, että on ihan ok vetää vähän saamelaisen näköinen naamiaispuku päälle ja leikkiä lappalaista. Nunnukanunnukan paluu. Poutiaisen kannattaisi pahoitella aika nopeasti jos seivaamisen mahdollisuus vielä on, tästä jäi paha maku suuhun.

[/quote]

tunnetko itse sitten kantasuomalaisten kansallispuvut?

Kansallispuvut eroavat Saamelaispuvuista. Saamelaispuvuilla on vuosisatainen historia juhla ja arki asuna. Kansallispuvurt ovat keinotekoisesti luotuja asuja maakunnittain ja kunnittain 1800 luvun loppupuolelta alkaen. Todellista historiaa on vain muutama hautalöytö ja niistä tehdyt oletukset.

Eikö sen pitänyt symbolisoida lappalaisuutta, pohjoista Suomea, nimenomaan ei alkuperäiskansalaisia. Se oli hauska juttu ja saamelaiset vetivät poron sieraimiinsa, taas kerran ihan tyhjästä. Odotan milloin Napapiirille tulee laatikko että jätä rahat tähän ja käänny takas!

Ei aihetta kohuun.

Saamelaiset käyttävät hyväkseen tilaisuutta saada julkisuutta.

Miksi muinoin Lordin neljäntuulenlakista ei ollut samanlaista kohua, muistaakseni hänellä oli se päässään euroviisujuhlissa.

Kyllä näin heti, että se on eräänlainen ... no, ei ihan pellepuku mutta "mukaelma" eikä oikea.

Mullakin on ihan oikea lapinlakki, mutta lapinpukua en ole koskaan käyttänyt. Täällä on ollut tapana käyttää joissakin suuremmissa juhlissa kuten penkinpainajaisissa. Nyt siitäkin on luovuttu, mikä ei ole huono kun sen puvun hankkiminen ei ollut kaikille ihan helppo homma.

Mikä pukukohu, missä?

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 13:15"]

 Odotan milloin Napapiirille tulee laatikko että jätä rahat tähän ja käänny takas!

[/quote]

Onko joku vienyt pois sieltä sen laatikon?

Luultavasti ulkomaalaiset ymmärtävät lapinpuvun ja -lakin jonkunlaiseksi pohjoisen symboliksi, joksi Tanjakin sen ehkä ajatteli. Kuten myös suomalaiset.

Miksi saamelaiset eivät valita siitä, että esimerkiksi suurten talviurheilutapahtumien katsomossa bongataan usein muuan tietty henkilö lapinpuvussa?  Tietääkseni hänkin on korkeintaan "metsälappalainen" eikä nykymääritelmän mukainen saamelainen.

Trendejä ja vaikutteita on aina napattu eri kulttuureista. Minulla oli pienenä poronnahkaiset nutukkaat. En tiedä kuinka aidot tai matkamuisto kengät ne oli. Vaatesuunnittelussa on vaikea keksiä ihan uutta. Kyllä vaikutteita otetaan joka suunnasta.

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 13:17"]

Saamelaiset käyttävät hyväkseen tilaisuutta saada julkisuutta.

Miksi muinoin Lordin neljäntuulenlakista ei ollut samanlaista kohua, muistaakseni hänellä oli se päässään euroviisujuhlissa.

Kyllä näin heti, että se on eräänlainen ... no, ei ihan pellepuku mutta "mukaelma" eikä oikea.

Mullakin on ihan oikea lapinlakki, mutta lapinpukua en ole koskaan käyttänyt. Täällä on ollut tapana käyttää joissakin suuremmissa juhlissa kuten penkinpainajaisissa. Nyt siitäkin on luovuttu, mikä ei ole huono kun sen puvun hankkiminen ei ollut kaikille ihan helppo homma.

[/quote]

Lordin lakista tuli ihan vastaavanlainen kohu aikoinaan.

Turhaa kohua, mutta pääsiväthän taas saamelaiset julkisuuteen. Se on sitten oma valinsa, että ilmaisevat asiansa tiukkapipoisina tosikkoina.

Lapinpuku on ollut minun elämäni aikana enemmän juhlapuku, harvemmin sitä näkee arkiasuna enää edes pohjoisimmissa kunnissa. Mikä sitten on itse kullekin juhlaa ... siitä emme keskutele enempää, mutta esimerkiksi poroerotus ja penkinpainajaiset ovat olleet sellaisia, aivan epäilemättä  myös tuo Tanjan lasku niihin verrattavissa.

Se on ainoa  kyseenalainen juttu, että puku oli ostettu pilailupuodista. Olisi edes ollut "oikea", siis sellainen jota pohjoisen lukiolaiset muinoin lainasivat, harva kun itse sellaisen omisti.

En muuten huomannut kenenkään loukkaantuneen toisen rovaniemeläisen mr. Lordin lapinlakista, vaikka aikanaan euroviisuvoittoa juhli neljäntuulenlakissa. Oli muuten oikeannäköinen, mutta miten se sitten istui mr:n muuhun asustukseen?

Tällainen mielipide minulla lappilaisena, myös lappalaisena mutta ei kuitenkaan saamelaisena.

[quote author="Vierailija" time="18.03.2014 klo 12:31"]

On tuossa ajatuksen ydin. Saamelaiselle puku on yhtä tärkeä kuin oma lippu. Ensinnäkään siihen ei pitäisi pukeutua kenen tahansa ja toisekseen feikki on feikki.

[/quote]Jos ja kun Tanjan puku oli feikki, silloinhan hän ei pukeutunut saamelaispukuun. Eli missä ongelma?

Saamelaiset olis varmaan pillastuneet joulupukin puvustakin, sekin varmaan heidän 'omaisuuttaan' tai muuten vaan loukannut heitä.