Joulupukki kristinuskoa???

Suosittelen lämpimästi että et avaa linkkiä.





Siis yötä.

Toki aihe on kiehtova. Minusta on ihan sama onko tuon pätkän kirjoittanut professori vai toimistosihteeri - sen lähdekirja kertoo kuitenkin tekijästään jotain: hän on vapaa-ajattelija, joten tulee mieleen, onko hän ensin valinnut mielipiteen ja sitten alkanut tutkia ja hutkia? Mitä tässä yhteydessä ajattelet esimerkiksi kristitystä tiedemiehestä joka pyrkii tieteellisesti todistamaan Raamatun tiettyjä tapahtumia ainutlaatuisiksi?



mitäköhän oli se kristinuskon " pakanallinen aines" josta hän tässä puhuu, kun minusta se näyttää yksinomaan hänen omalta tulkinnaltaan.



Mutta sellainen joka väittää että historia on jokin " totuus" voisi myös kertoa miten määrittelee historian. Joka tapauksessa myös eri mytologioista löydetyt yhtäläisyydet voivat olla tosiasia, mutta tulkinta siitä miksi ne mahdollisesti ovat yhtäläisiä vaihetlee tutkijoittain!



Tieteessä on olemassa se hyvänä pidetty tapa, ettei mitään pidetä totuutena (ei saisi pitää), vaikka pöydällä olisivat tietyt asiat ja faktat niin ne eivät todellakaan aina todista puoleen tai vastaan. Käsittääkseni etenkin monet luonnontieteilijät ovat usein agnostikkoja tai ateisteja muttei se tarkoita sitä että tiede palvelisi pelkästään ateismia saati mitään muutakaan ideologiaa.

kallirhoe:

Viehättävällä tavalla tämä tulee myös esiin laulussa " Päivänsäde ja Menninkäinen" , joka kannattaa lukea runona tai laulaa mielessään ajatuksen kanssa!

Aivan! Päivänsäde ja Menninkäinen on nerokas kappale; Helismaa kuvaa niin osuvasti kahta vastakkaista voimaa, ja viittaa myös suvaitsevaisuuteen aikana ennen nykyrasismia jne. Repeltä ryöppysi sellaista tekstiä, että taiteilijalla on täytynyt olla " kanavat auki" . Joissakin piireissä voitaisiin puhua kanavoinnista...

Oletko muuten kuullut lauseen; " historia toistaa itseään" .

Allekirjoittaisitko sellaisen väitteen? Itse olen pohtinut sen todellisuutta.



Voidaanko historiasta löytää totuuksia, vaikeuttuuu mitä kauemmaksi tapahtumat/asiat menevät. Ihmiset tarinoivat ja tarinta siirtyvät sukupolvesta toiseen. Tarinoiden totuudellinen arvo heikkenee ajan kuluessa. Tarinat ja kertomukset säilyvät, mutta uskottavuus heikkenee. Ihmisillä on myöskin tapana omia tarinoita " tämä on meidän juttu" .Tehdään pieniä muutoksia ja niistä kiistellään sotaisasti.



Historian määritelmä on ehkä hankalaa. Ehkä sitä voisi kuvailla lauseella, " menneitä tapahtumia joilla on aina vaikutus tulevaisuuteen" . Menneisyydestään ihminen ei pääse irti.

Historia voi todistaa totuuden sinusta n. 200-vuoden kuluttua. Olit, elit ja vaikutit, sinä teit historiaa omalla elämälläsi.



Oi, rakastan tiedettä. Tiede on kaikkien ihmisten omaisuutta. Tiede on ratkaissut monta mysteeriota. Ja kutina on sellainen, että tiede tuo vielä esiin hämmästyttäviä asioita joita ihminen ei kuvitellut olevankaan. Tiede on " väline" totuuteen. Tiede on aina avoin. Viisaat tieteen tekijät myöntävät virheensä virhearvionneistaan.



Luottaisinko kristilliseen tiedemieheen? Paha kysymys ;) Omasta kokemuksesta sanoisin, että kristityt ovat aika itsepäisiä omissa teorioissaan, eivätkä voi myöntää olevansa väärässä. Mutta ymmärrän heidän kantansa, sillä rangaistus olis liian suuri. Turvallisuus syyt painavat enemmän.

" historia toistaa itseään" .

Tämä on yleisesti käytetty lause, jo kulunutkin, mutta minusta myös melko järjetön. Ei historia voi toistaa itseään koska eri aikoina elävät eri ihmiset ja eri tilanteet muuttuvat. Sodista sanotaan että niissä historia toistaa itseään, samoin ehkä voisi sanoa Israel-palestiina konfliktin monissa vaiheissa. Minusta tämän lauseen sanomisen on turhan lakonista.

Sanoisin mieluummin että kerran opittua ei herkästi jätetä, katkeruus periytyy monien sukupolvien ajan, ja että poliittiset ratkaisut toistavat itseään. Sota on politiikkaa asein mutta onko se järkevää, sano se, niin vain toimitaan ja on aina ilmeisesti toimittu.

Uskotko jonkinlaiseen valtavaan näkymättömään käteen joka ikäänkuin muovailee aikaa ja maailmaa? Minä en tiedä. Nykyhetken tapahtumat eivät näytä sen käden muovaamilta, mutta voimme toki löytää syitä tämänhetkiselle tilanteelle menneisyydestä.



Tieteen tekeminen on minusta joissain tilanteissa aika kaukana todellisesta halusta tehdä joku uusi löytö. Joskus tuntuu että tiedemiehet kilpailevat maineesta ja kunnianhimosta ja upottavat tutkimuksiinsa tuhansia euroja jotta voisivat ennen kollegatutkijaa saada oman nimensä johonkin typerään tieteelliseen julkaisuun. Ehkä se lasien kilistely presidentinlinnassa on joidenkin unelma? :S



Etenkin humanistisissa ja yhteiskunnallisissa tieteissä on mahdotonta saavuttaa mitään totuutta. Jokainen aika luo omat mieltymyksensä ja sitä kautta tulkintansa historiasta.

Arvostettu tutkija Jeffrey Burton Rossell väittää, että Joulupukin alkuperään liittyy paljon sellaista, joka viittaa siihen, että lempeänä hyväntekijänä tunnetun Joulupukkimme esikuva on itse paholainen.



Paholaisen ilmansuuntasuunta on aina ollut pohjoinen. Tämä ilmansuunta kuvastaa perinteisesti pimeää ja kylmää. Tämä kanta vallitsee myös Raamatussa, jossa pohjoinen mainitaan esimerkiksi Jobin kirjassa (26:6-7):



" Paljaana on tuonela hänen edessänsä, eikä ole manalalla peitettä. Pohjoisen hän kaarruttaa autiuden ylle, ripustaa maan tyhjyyden päälle" .



Jeremia puolestaan todistaa (1:14): " Pohjoisesta on onnettomuus purkautuva kaikkien maan asukasten yli" .



Keskiajalla kukaan ei halunnut tulla haudatuksi kirkon pohjoispuolelle, koska se oli paholaisen puoli. Kirkon ovi ei koskaan osoittanut pohjoiseen, vaan tämä ilmansuunta suojattiin seinällä.



Joulupukki asuu Lapissa. Myös Paholaisen suosikkipaikka on Lappi, jossa noidat ja tietäjät ovat aina viihtyneet.



Paholainen ajaa poroilla. Vetoeläinten käyttämisessä ei sinänsä ole mitään tavatonta, mutta pukki ei tyydy pysymään maan kamaralla, vaan porotokka kiskoo häntä taivaalla. Tunnettuahan on, että myös noidat ja demonit lentävät taivaalla, mutta inhimillinen olento ei siihen hevin kykene.



Joulupukin englanninkielinen nimi Santa Claus viittaa suoraan keskiaikaiseen nimitykseen " Sinister Claes" eli syntinen Claes.



Paholainen pukeutuu usein punaiseen. Näinhän tekee myöskin Joulupukki.



Paholainen kuvataan usein tuhkan peittämänä. Samoin tuhkan peittämä on savupiipusta sisään koluava Joulupukki. Kun joulupukki on pullahtanut ulos takasta, on hän tietenkin musta. Paholainenkin on usein musta. Paholaista kutsutaankin usein lempinimillä " Black Man" ja " Black Jack" .



Syntisäkki

Joulupukki kantaa mukanaan säkkiä, johon hän poimii syntejä. Ilmankos pukki kyseleekin: " Ovatkos lapset olleet kilttejä" . Joulupukilla on mukanaan myös keppi, jotta hän voi rangaista syntisiä.

Joulupukille annetaan lahjaksi karamelleja ja viinaa. Näiden lahjojen avulla lahjotaan Joulupukki kohtelemaan antajaa lempeästi. Paholainen vaatii tunnetusti uhrin palvelijoiltaan.



Paholaista kutsutaan myös nimellä " Old Nick" . Tämä viittaa suoraan Pyhään Nikolaukseen (St. Nicholaus), joka taas yhdistyy suoraan Joulupukkiin. Pyhä Nikolaus taas samaistettiin hedelmiin, pähkinöihin ja hedelmäleivoksiin. Nämähän ovat yleisesti annettuja lahjoja.



Pukki liittyy Paholaiseen

Keskiajan paholaiskuvaan perehtyneen Rossellin kumoamattoman todistusaineiston lisäksi voidaan esittää myös muita todisteita. Joulupukin suomalaisessa nimityksessä esiintyy sana pukki, joka taas on kiistatta Paholaiseen hyvin usein - lähes pääsääntöisesti - yhdistetty eläin. Tämän havaitsee helposti esimerkiksi tutkimalla Paholaisesta tehtyjä maalauksia, joissa hänellä on pukinsarvet, -sorkat ja -häntä.



Joulua vietetään vuoden pimeimpänä aikana. Pahat henget tunnetusti liikkuvat juuri tuolloin. Joulupukki on siis valonarka (latinaksi " lucifucum" ), joka viittaa suoraan Luciferiin eli paholaiseen.



Suomalaisessakin kansanperinteessa paha asuu pohjoisessa. Esimerkiksi Kalevalan Pohjan Akka epäilemättä piti valtakuntaansa juuri Lapissa.



Olaus Magnus todistaa 1550-luvulla julkaistussa teoksessaan Pohjoisten kansojen historia, että julkijumalattomuus ja pakanallisuus on kaikkein suurinta pohjoisessa. Tämän hän oli saanut selville vierailemalla Lapissa.



Iänkin puolesta epäinhimillinen olento



Joulupukki on ainakin satoja vuosia vanha. Tämä ei ole nykyisen kokemuksen mukaan ihmiselle mahdollista. Joulupukin täytyy näin ollen olla epäinhimillinen olento, mikä tukee vahvasti olettamusta paholaisuudesta tai vähintäänkin paholaisen liittolaisuudesta.



Joulupukin seurassa kuvataan usein Joulumuori, mutta missään ei kerrota ovatko he naimisissa. Tämä viittaa epäsiveelliseen suhteeseen, joka oli tunnetusti noidille ominaista.



Joulupukin Joulumaa sijaitsee tiettömien taipaleiden takana korkealla tunturissa. Hänen vuorensisäisessä pajassaan työskentelee palkatta joukko tonttuja (tompte), jotka ovat kansanperinteessä kääpiökokoisia olentoja, jotka eivät ole tästä maailmasta (maanväkeä).



Joulupukki ei näytä lainkaan vanhenevan. Tässä suhteessa hänellä on selvä demoninen ominaisuus, sillä demonit eivät vanhene.



Näin ollen on tullut aukottomasti todistetuksi, että joulupukin täytynee olla itse Saatana tai ainakin saatanallista alkuperää!



(lähde: http://www.verkkouutiset.fi/arkisto/Arkisto_1997/19.joulukuu/PIRUPUK.HTM)

Joulupukin esikuva on 300-luvulla vaikuttanut Myran piispa Nikolaus. Pyhä Nikolaus oli tunnettu hyväsydämisyydestään. Hän piti huolta vähäosaisista, mutta ujona miehenä hän ei tohtinut antaa apuaan suoraan. Kun köyhällä isällä ei ollut kolmen tyttärensä naittamiseen tarvittavaa omaisuutta, Pyhä Nikolaus huomasi tilaisuutensa. Ensimmäisen tyttären tullessa naimaikään hän jätti yön pimeydessä perheen oven taakse nyytin kultaa. Kun toinen tytär oli valmis miehelään, oven taakse ilmestyi taas mystinen kultapussi. Kolmannen tyttären kohdalla isä piti varansa, jotta saisi tietää lahjottajan henkilöllisyyden. Niinpä hän eräänä yönä näki piispan itse teossa kiipeämässä katolle pudottamaan piipusta kultanyyttiä, joka soljahti sujuvasti tyttären kuivamassa olleeseen sukkaan. Piispa vannotti tyttöjen isää pitämään salaisuuden. Mutta mitä vielä, uutinen levisi tuota pikaa. Siitä lähtien odottamattoman lahjan saajat kautta läntisen maailman kiittivät Pyhää Nikolausta ja monissa maissa toiveikkaat lapset roikottavat joulusukkia takan reunalla vielä tänäkin päivänä.



Ennen joulupukkia Suomessa liikkuivat sarvipäiset tapaninpukit, nuuttipukit ja monet muut kummajaiset. Nimi pukki periytyy hahmolta, joka maaseudulla kierteli pukinsarvet päässään ja tuohinaamari kasvojen suojana talosta taloon kerjäten ryyppyjä ja pelotellen lapsia. Suomessa nykyisenlainen joulupukki vieraili aluksi säätyläiskodeissa. Kaupunkilaisten joulupukki syrjäytti tieltään vähitellen tapanin- ja nuuttipukit.



Kaupallisista kyvyistään tunnetut amerikkalaiset standardisoivat aikanaan joulupukin hahmon yksityiskohtia myöten v. 1927. Samana vuonna 1927, kun amerikkalaiset standardisoivat joulupukin, Suomessa Markus-setä kertoi radion lastentunnilla, että joulupukki asuu Lapissa Korvatunturilla. Joulupukin ja Joulumuorin lisäksi Korvatunturilla häärivät joulutontut, jotka kotiutuivat Suomeen vasta 1800-luvulla. Ennen Korvatunturille muuttoa tontut olivat talon rakennuksia suojelevia kodinhaltijoita, kuten kotitonttu, riihitonttu, saunatonttu ja myllytonttu, joita palkittiin jouluna hyvistä töistä.

Miten prinsessa ruusunen, Nalle Puh, Harry Potter jne kuuluvat kristitylle? Eikö myös kristityn lapsen maailmassa ole satuolentoja???

Suomalainen joulupukki taitaa olla jokin pakanallinen hahmo. Muuten tämä " Santa Claus" onkin sitten sekoitus pakanallisuutta sekä kristinuskoa. kerrotaan että takana olisi mies nimeltä pyhä Nikolaus joka vaikutti aikanaan Vähä-Aasian alueella ja jakoi ihmisille lahjoja. Nykyajan joulupukki on kuulemma amerikkalaisten liikemiesten keksintö (coca-colan punapukuinen lihana ukko).



Kuuluuhan pääsiäiseenkin pääsiäispuput, rairuoho, värikkäät kananmunat yms. jotka symboloivat uutta elämää. Lieneekö tässä juuria vanhaan pakanalliseen kevään juhlintaan? Entäpä sitten juhannus (=johannes)? Kuinka monikaan tiedostaa että kyseessä on Johannes Kastajaan liitetty pakanallinen juhla?



Mutta kun juhlien erottelu pakanalliseen ja kristilliseen on melko vaikeaa, koska kristinusko sulautui pakanallisiin perinteisiin (tai pakanalliset perinteet sulautuivat kristinuskoon). Ja kyllä, monille lapsille valehdellaan että joulupukki on oikeasti olemassa. Ehkä joidenkin mielestä on tärkeää pitää lapsille se joulun taianomaisuus yllä tällä tavoin.



Maallistuneemmissa perheissä taitavat korostua nämä joulupukit, rairuohot ja muut sellaiset. kaupallisuus on ainakin ottanut nämä asiat omakseen. Kristillisissä kodeissa korostuu taas kristinusko näissä asioissa. Hmmm... vanhoja tapoja on vaikea muuttaa. Kuka uskoo että kristillisyys olisi lyönyt itsensä läpi silloin kun se tuli Suomenmaalle, jos ihmisten olisi pitänyt hylätä vanhat juhlansa?

Mielenkiintoinen aihe =)



En usko joulupukkiin, ainakaan todellisena hahmona. Harva aikuinen kai uskookaan. Mutta miksi sen pitäisi sulkea pois joulupukki joulusta? Joulupukki on tontut on satua minulle, mutta kuuluvat silti jouluun. Ei meillä niitä kuitenkaan palvota ja pääpaino joulussa on Jeesuksen syntymä. Tontut kuitenkin näkyvät meilläkin jossain muodossa. Lapset tietää, että ne on satua, mutta joka joulu ovat yhtä onnessaan, kun joulutontut tulee taas kuviin. Vertaan tonttuja esim. Dumbo-norsuun. Sehän on satuolento ja sillä on isot korvat, niinkuin moni varmaan tietää. Se on aivan valloittava norsulapsi meidän perheessä, mutta kuitenkin satua. Kuitenkin siitä tykätään ja kirjaa luetaan paljon. Yhtälailla tontut kuuluu kirjoihin joulun aikaan ja on kiva lukea tontuista ja joulupukista.



Meillä esim. lahjat voi joskus tuoda tonttu. Mutta lapset yhdessä hankkii lahjoja kanssani toisille ja tietävät, että ihmiset ovat ostavat toisilleen lahjoja. Tietävät senkin, että oikeasti se on äiti, joka piilottaa lahjat kuusen alle hautuumaareissun aikana. Mutta se on silti ihanaa ja aivan jouluista ja suloista. Lasten riemu on aivan valtavaa, kun he odottavat jo hautuumaalla kotin pääsyä, missä tonttu on varmaan käynyt. Nimittäin äiti-tonttu =)



Näin siis meillä. En tiedä, onnistuinko selittämään meidän suhtautumista niin, että sen toinen ymmärtää. Mutta joulu on siis Jeesuksen syntymäjuhla, mutta tontutkin ja joulupukki kuuluu siihen. Lahjoja annamme siksi toisillemme, rakkaillemme, että haluamme muistaa heitä jotenkin jouluna, niinkuin Itämaan tietäjät aikoinaan muistivat Jeesusta lahjoillaan.

ja joulupukilla nyt varsinkaan ei ole sen asian kanssa mitään tekemistä.

Siis missään nimessä satuolennot eivät kuulu vain kristityille:-D

mietin vain että kun on ollut haloota siitä että saako pk:ssa olla joulujuhlaa ja lapsia pukeutuneina tontuiksi niin miten ne tontut liittyvät uskontoon.



Ymmärrän että eri uskontojen juhliin osallistuminen on kielletty mutta että sadut ja kansalliset perinteetkin kielletty?Saako tontuista kertovaa satua kertoa kaikille lapsille vai onko se uskon opetusta.



Näitä meidän pienokaisia pitäisi kasvattaa ymmärtämään erilaisuutta ja kunnioittamaan eri ihmisten tapoja ja kulttuuria.Missä vaiheessa valtaväestön tavat ovat paheksuttavia ja ne täytyy lopettaa kunnioituksesta muita kulttuureja kohtaan.



Meillä on joulupukista pidetty kynsin hampain kiinni ja saunassamme asuu saunatonttu.Keijukaisia tanssii sumussa ja hammaskeiju vie pudonneet hampaat tyynyn alta.Lapsilleni satumaailma on melkein totta ja se ruokkii mielikuvituksen kehittymistä.Aikuisten raaka totuus tulee varmasti pikkuhiljaa aukeamaan lapsilleni mutta en tyrkytä sitä millään tavoin.



Siis onko lapsilleni tarjoama maailma täysin normaali huomioiden seurakuntaan kuulumiseni vai opetanko lapsille pakanallisia tapoja ja asioita?

Astronomien tutkimusten mukaan Jeesuksen syntymään liittyvät ilmiöt eli planeettojen linja (tähti) ajoittuu heinäkuulle ja muistaakseni muutama vuosi ennen laskennallista nollavuotta. Luulisin, että googlaamalla löytyy paljonkin aineistoa tästä asiasta.



Tokkopa sillä on suurta väliä, mikä todellinen syntymäpäivä on ollut, vain symbolilla on merkitystä.

Kyllä nyt on leikkimieli hukassa. Hassutellaanhan lasten kanssa muutenkin, tuskin se edes riippuu vanhempien vakaumuksesta.

Aikoinaan kun kristinusko saavutti pohjolan perukat, oli pakanallisilla juhlapyhillä omat vakiintuneet paikkansa vuodenkierrossa. Kristityt juhlapyhät sijoitettiin näiden juhlien kanssa samoihin aikoihin, jotta käännyttäminen kristiinuskoon olisi helpompaa. Näin säilyivät vanhat pakanalliset tavatkin ja sulautuivat kristinuskoon.



Joulupukki oli alunperin nuuttipukki, joka nuutipäivänä kulki talosta taloon vaatimassa joulusta (talvipäivänseisauksen valontulonjuhla) jäänyttä ruokaa ja muita herkkuja. Jos nuuttipukille ei ollut annettavaa, jätti pukki taloon vitsan. Talvipäivänseisausta juhlittiin kokoin ja erilaisin tulin, olihan valo nyt voimistumassa. Sisälle tuotiin kuusi symboloimaan ikuista elämää luonnonkierrossa ja sen ympärillä tanssittiin ja leikittiin. Ruoka jätettiin yöksi pöytään, jotta henget saisivat osan juhla-ateriasta ja olisivat suosiollisia talon väelle.



Pääsiäispuput, tiput ja munat rairuohoineen kuvastavat uutta elämää ja luonnon heräämistä eloon talven jälkeen. Virpojat olivat ennenaikaan aikuisia, jotka kävivät pajunoksilla virpomassa taloissa hyvää onnea ja terveyttä. Pajulla on yrttinä voimakas antibioottinen vaikutus. Virpominen myös poisti pahoja henkiä. Jos talosta ei saanut virpomisesta palkkaa, kävivät virpojat silpomassa karjaa tai leikkaamassa lampailta arvokkaan kruunuvillan päälaelta.



Mittumaarian eli nykyisen juhannuksen aikaan juhlittiin valoa ja kuolematonta aurinkoa. Kokon polttaminen oli kunnioitusta aurinkoa ja valon jumalaa kohtaan.



Tonttuihin uskottiin ympäri vuoden ja yleensä jokaisella rakennuksella

oli oma tonttunsa, joka piti huolta siitä, ettei rakennus pala tai muuten tuhoudu sekä suojeli rakennuksen asukkaita ja eläimiä. Uskottiin, että tonttua oli loukattu, jos esim. sauna paloi. Uskottiin, että tonttuhan sen suutuksissaan sytytti.



Tässä nyt oli kaikki mitä tähän hätään muistiin. Saapi kysellä muista pakanalliskristillisistä juhlapyhistä, jos tahtoo :)

Olen aina kuullut siitä, että joulu on alunperin pakanallista alkuperää, mutta minulle sillä ei ole ollut suurta merkitystä. Nyt vain äkkiä tuli mieleen, että jos kerran nuuttipukki on entinen joulupukki, niin miksi joulupukista on tullut yleismaailmallinen ilmiö? Onko siis ensin vietetty joulua Pohjolassa keskellä talvea ja vasta sitten on joulun vietto levinnyt ympäri maailmaa vai miten tämä oikein on mennyt?