Kuka oli Simon Magus ja mitä hänestä tiedetään?
Väitteitä kuuluu, että Simon Magus olisi esiintynyt ruumiillistuneena kolminaisuutena; että hän oli Samariassa Isä, Juudeassa Poika ja oli pakanoille väittänyt olevansa Pyhä Henki.
Kommentit (31)
Magus pani ne, jotka tahtoivat kysyä demonilta, kirjoittamaan kysymyksensä pergamenttilehdelle. Se taitettiin neljään osaan ja heitettiin hehkuvaan hiilipannuun, jotta savu olisi paljastanut kirjoituksen sisällön hengelle. Muutama kourallinen suitsutusainetta heitettiin liekehtiville hiilille ja Magus lisäsi papyruspalasille niiden henkien heprealaiset nimet, joiden puoleen hän kääntyi, ja liekki nielaisi kaiken. Hyvin pian jumalallinenhenki näytti valtaavan maagikon, joka lausui käsittämättömiä loitsuja, ja tuossa tilassa hän vastasi kaikkiin kysymyksiin aavemaisten olentojen kohotessa usein liekehtivien hiilten yli. Toisinaan tuli laskeutui taivaasta maagikon aikaisemmin osoittamien esineiden ylle. Joskus esiin manattu jumalolento ylittäen huoneen seurasi tulisia lentäviä palloja.
Näin kertoo kenties Hippolytos kirjassa Philosophumena, meidän rakkaasta Simonista, joka on todennäköisesti se aidompi versio Paavalista tai Pietarista. Se väärin kohdeltu pyhimys.
Epäilen että löysin lakanan tahrasta Simon Magusin hymyilevät kasvot.
Simon. Mies menneisyys, mahti ja mysteeri.
Miten Joulun juhlinta liittyy Simon Magukseen?
Alkaa olla taas ajankohtaista keskustella ja pohtia mikä mies ja tarina oli Simon Magus?
Simon Magus (Simon Noita, Simon Taikuri tai Simon Tietäjä) oli ensimmäisellä vuosisadalla elänyt ihmeiden tekijä, joka mainitaan Apostolien teoissa sekä useissa apokryfisissä teksteissä. Antiikin maailmassa Simon Magus oli laajalti tunnettu etenkin Simon Pietarin vastustajana. Kristityt ovat maininneet hänet ensimmäisenä harhaoppisena, ja gnostilainen simonianismin lahko piti häntä ihmishahmoisena jumalana.
Maininnat
Lähes kaikki säilyneet kuvaukset Simon Maguksesta sisältyvät varhaisten kirkkoisien Irenaeuksen, Justinos Marttyyrin ja Hippolytoksen teksteihin sekä apokryfiseen tekstiin Pietarin teot, jossa muun muassa kuvaillaan Roomassa käytyä Simon Maguksen ja Simon Pietarin välistä ihmekilpailua. Pietarin teoissa kerrotaan, että Simon sai pronssikäärmeen liikkumaan, kivipatsaat nauramaan ja itsensä kohoamaan ilmaan, kun taas Simon Pietari paransi sairaan sanan avulla ja sai sokean näkemään.
Simon Maguksen kuolema. Kirjan kuvitusta 1400-luvulta.
Apostolien teoissa kerrotaan Simonin hämmästyttäneen Samarian asukkaita noituuksillaan, mutta Filippuksen saarnaa kuultuaan ottaneen kristillisen kasteen. Tämän jälkeen hän näki Pietarin ja Johanneksen antavan seurakuntalaisille Pyhän Hengen panemalla kädet heidän päällensä, ja yritti rahalla ostaa tämän kyvyn itselleen.
Kuolema
Simon Maguksen kuolemasta on kaksi eri versiota. Pietarin teoissa kerrotaan Simon Maguksen kuolleen Rooman Forum Romanumilla järjestetyssä magianäytöksessä. Simonin esitellessä keisari Nerolle levitointitaitojaan paikalla olleet apostolit Paavali ja Pietari sekä heidän kannattajansa olivat rukoilleet Jumalaa lopettamaan lentonäytöksen. Simon Magus oli pudonnut saman tien maahan ja myöhemmin kuollut saamiinsa vammoihin.
Hippolytuksen mukaan Simon Magus palasi Roomasta kotikaupunkiinsa Gittaan ja pyysi kannattajiaan hautaamaan hänet elävältä väitettyään, että hän nousisi kolmantena päivänä kuolleista. Ylösnousemusta ei kuitenkaan tapahtunut, vaan Simon Magus kuoli hautaansa.
Simon opetti, että pelastus tarkoittaa nousemista sielun tasolle, missä mies- ja naissukupuoli menettävät merkityksensä.
Monet gnostilaiset tekstit, kuten Tuomaan evankeliumi, puhuvat "miehen tekemisestä naiseksi ja naisen mieheksi", jotta ihminen voisi astua Jumalan valtakuntaan. Tämä viittaa pyrkimykseen palauttaa alkuperäinen, sukupuoleton tai molemmat sukupuolet sisältävä ykseys. Andogynia on yksi jumalallisen alkuidean ilmentymä.
Jeesus opetti tulemaan lasten kaltaiseksi. Lapsihan on täysin sukupuoleton olemukseltaan.
Philosophumena kertoo meille rakkaasta Simonista tämän ja paljon muutakin:
Simon, joka oli hyvin perehtynyt magiaan, harhautti monia ihmisiä osittain Thrasymedeen taidolla ja osittain demonien avulla. Hän yritti esiintyä jumalana. Syntisten taitojensa avulla hän yritti todistaa, ei vain Mooseksen, vaan psalmirunoilijoiden opetuksia. Hänen oppilaansa ovat käyttäneet tähän päivään asti hänen taikakeinojaan. Loitsujen, taikajuomien, miellyttävien hyväilyjensä ja kutsumiensa ”unien” avulla he lähettävät demoneja vaikuttamaan kaikkiin niihin, jotka he tahtovat lumota. Tähän tarkoitukseen he käyttävät ”kotidemoneja”, kuten he niitä kutsuvat