Neljäntuulen hattua saavat käyttää vain saamelaiset! Lordi siis häpäisi saamelaiset!

biisi oli myös tarttuva, mutta kenties eurooppalaiset ovat niin tyhmiä(?) että omaavat vain silmät=) Ei ole väliä, voittivatko pukujensa, naamioittensa tms vuoksi, pääasia että olivat erilaisia kuin muut joilotukset ja äänisaalis kertoo, että oli aikakin tuoda kisoihin jotain erilaista.

että olitkin väärässä(ennen kisoja) Lordin pärjäämisen suhteen? Ihan kuin pikkulapsi, kun huomaa, että äiti olikin oikeassa. Ai, se voitti, mutta ei olis voittanut jos. . . Ota ihan iisisti vain, se oli vain laulukilpailu=)

Ensinnäkin minä koin, että haluaa kunnioittaa Saameleisia sillä neljäntuulen hatulla. Ehkä olin kuitenkin väärässä.



Vaikka olisi voittanut maskin avulla mitä sitten johan se nyt pitäisi jo tajuta siellä ei pärjää ellei jää mieleen.



Lordi on käyttänyt niitä maskeja jo useamman vuoden joten miksi ei nyt se on heidän tavaramerkki.



Tulin tänään tänne palstalle koska arvasin täällä kuohuvan ja kiehuvan kun mustavalkoiset mammat kauhistelee.

Kyse onkin nyt siitä että kaltaisiesi idioottien takia huonot laulut voittavat (2004 Ruslana, 2005 Helena Paparizou, 2004 Sertab Erener, 2002 Marie N. jne. ) koska teitä ei kiinnosta musiikki vaan se show.

Vierailija:

että olitkin väärässä(ennen kisoja) Lordin pärjäämisen suhteen? Ihan kuin pikkulapsi, kun huomaa, että äiti olikin oikeassa. Ai, se voitti, mutta ei olis voittanut jos. . . Ota ihan iisisti vain, se oli vain laulukilpailu=)

Viimeinen musiikillisin ansioin saavutettu voitto on vuoden 2000 Olsen Brothersin voitto. Surullista että näin on laulukilpailussa!

AHNEET saamelaiset ovan myyneet jo vuosikymmeniä neljäntuulen hattuja kaiken maailman turistirysissä ympäri LAppia. Turha ENÄÄ valittaa

Luulin niitä mukaviksi ja leppoisiksi ihmisiksi, mutta sen jälkeen mitä olen täältä lukenut olen muuttanut mielipiteeni. Saamelaiset ovat kuulemma ihan yleisesti sitä mieltä ettei kukaan saa käyttää Lapin asuja, esim. Rovaniemen lukiolla on ollut perinteenä pukeutua päättöjuhliin Lapin pukuun ja kuulemma joku saatanan vuosi saamelaiset siitä vinkuvat. Alkaa tuntumaan siltä että Petelius ja Kalliala vain näyttivät saamelaisten oikean luonteen, tosin kohteliaasti unohtivat kärttyiyyden luoteenpiirteistä.

Vierailija:

Luulin niitä mukaviksi ja leppoisiksi ihmisiksi, mutta sen jälkeen mitä olen täältä lukenut olen muuttanut mielipiteeni. Saamelaiset ovat kuulemma ihan yleisesti sitä mieltä ettei kukaan saa käyttää Lapin asuja, esim. Rovaniemen lukiolla on ollut perinteenä pukeutua päättöjuhliin Lapin pukuun ja kuulemma joku saatanan vuosi saamelaiset siitä vinkuvat. Alkaa tuntumaan siltä että Petelius ja Kalliala vain näyttivät saamelaisten oikean luonteen, tosin kohteliaasti unohtivat kärttyiyyden luoteenpiirteistä.

Mikähän älämölö nousis jos esim. Seinäjokelainen lukio pukeutuisi romaaniasuihin päättäjäisissään. (Kun tästä kuitenkin tulee sanomista,tunnustan, etten tiedä paljonko Seinäjoella on romaneja, oletan, että tarpeeksi voidakseni tehdä vertauksen)

Meillä ihan tavallisilla suomalaisilla on joskus vaikea ymmärtää kuinka paljon kansallispuvut voivat merkitä toisen kulttuurin edustajalle. Tulee mieleeni eräs konfirmaatio tilaisuus, jossa eräs tummahipiäinen poika, en millään muista mistä oli kotoisin, juhlisti tilaisuutta omassa asussaan. Alban alla oli valkea hame ja nenässä lävistettynä ruusu. Kyllä oli mummoilla ihmettelemistä, että tuon näköisenä kirkossa. Poika oli omasta ja perheensä mielestä todella hieno perinteisessä juhla-asussaan, mutta sitähän ei voi kaikki ihmiset ymmärtää.

ja eipä missään Suomen lukiossa ole niin paljon romaneja mutta siis miksi KOKO KOULUN pitäisi pukeutua joidenkin kansallisasuun?

40:lle.



olenpa rovaniemeläisenä tästä perinteestä hyvin tietoinen. Omien lapsieni en anna lapinpukua käyttää, koska emme ole saamelaisia. Minusta on hienoa, että suomessa on erilaisia kulttuureita ja enemmistönä meillä suomalaisilla on mielestäni suurempi vastuu kulttuurin kunnioittamisesta. Meidän kulttuurimme ei ole uhattuna, joten saamelaisille suon yksinoikeuden niiden kulttuuristen piirteiden käyttöön, josta heidät tunnetaan.

Idiootit saamelaiset ei taida tajuta mainosarvoa. Yleensä tuollaisesta näkyvyydestä joutuu MAKSAMAAN!

Jumankekka ne on vaan meidän karjalaisten jälkeläisten omaisuutta! Jos nään, että joku hämäläinen tai satakuntalainen tai saamelainen syö karjalanpiirasta, ammun sen.

Jos Mr. Lordi on neljäsosasaamelainen eli saa äänestää käräjillä ja osallistua muutenkin saamelaistouhuun ja kansaa koskevaan päätöksentekoon, miksi saamelaisten vaatteiden käyttö pitäisi kieltää?



Olen samaa mieltä, että saamelaisuus on eri asia kuin hämäläisyys tai pohjalaisuus. Saamelaiset eivät ole samaa kansaa kulttuurisesti, kielellisesti, geneettisesti eivätkä aiemmin myöskään uskonnollisesti kuin suomalaiset. Saamelaiset ovat erkaantuneet itämerensuomalaisista kansoista jo varhemmin kuin esim. suomalaiset ja virolaiset toisistaan.



Mihin sitten vedetään raja, kuka on saamelainen ja kuka ei? Tai kuka ylipäätään kuuluu mihinkin kansaan. Saako ystäväni, jonka isä on puoliksi norjalainen (asunut lisäksi Norjassa aikuisikään), käyttää Norjan kansallispukua juhlissa? Mielestäni saa ja on näin tehnytkin.



Entä saavatko Etiopiasta vauvaiässä adoptoidut siskoni lapset käyttää Hämeen kansallispukua? Mielestäni saavat.



Romanipuku ei ole kansallispuku, vaan romanien vaate ihan arkikäytössäkin. Romanipukua käyttävät ainoastaan Suomen romanit. Toisekseen, esim. romanimiehen kanssa naimisiin mennyt valkolainen voi halutessaan ottaa romanipuvun käyttöönsä. Sen käyttämisellä osoitetaan kunnioitusta vanhempia sukulaisia kohtaan.

Vierailija:

Jos Mr. Lordi on neljäsosasaamelainen eli saa äänestää käräjillä ja osallistua muutenkin saamelaistouhuun ja kansaa koskevaan päätöksentekoon, miksi saamelaisten vaatteiden käyttö pitäisi kieltää?

Varmaankaan tuo yhteys ei ollut sopiva, sillä naamareiden kanssa tuo lakki kieltämättä näytti hieman " halvalta" . Nostaisimmeko me suomalaiset äläkän, jos Sillanpää verhoutuisi suomenlippuun, johon olisi tussilla píirrelty monstereita.

Sen tiedän ihan tuttujen kautta että Lordin esiintyminen pahoitti saamelaisten mielen.

mutta ymmärrän kyllä jos joku saamelainen mielensä pahoitti. Se ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki olisivat siitä suuttuneet. Emmehän me suomalaisetkaan ole joka asiasta samaa mieltä.

Onko Lordi pyytänyt anteeksi? Pyysihän Peteliuskin anteeksi.

Brittisukulaiseni osti saamelaishatun ja sitten hänelle tultiin sanomaan, että sitä saa käyttää vain saamelaiset. Tekopyhää mainostamista. Enoni, joka oli taksikuski, ajoi keikan lappiin ja osti saamelaishatun. Jouduin käyttämään sitä 6-8 v:na, vaikka se herätti paljon huomiota.