Saanko pitää saamelaisten huivia? Olen kantasuomalainen.

Saamelaiset eivät sitten ole kantasuomalaisia?

Huivi kuin huivi. Sen kus pidät, ei se kellekään kuulu. Jos jotain niin kunnianosoituksena voi pitää pikemminkin kuin loukkauksena. Jos et nyt sen kanssa jossain ojan pohjalla möyri.

Jos se on vaan saamelaisen tekemä huivi, tavallinen käsityö, niin mikäs siinä. Jos taas osa kansallispukua, huivin käyttö ei ole fiksua.

En usko että tuo on mitään rasistista, voithan vaikka sanoa että ihailet kulttuuria :D

Sinä saat pukeutua ihan mihin haluat tässä maassa. Mikään laki ei kiellä sinua laittamasta päällesi romaninaisen mustaa hametta, harteilla saamelaishuivia, päässä mus*imin hijabia ja jaloissa tuohivirsuja. Siitä vaan.

Eipä tuota mikään laki estä. Saamelaiset kyllä vetävåt hernettä nenään mutta vetäköön.

Eiköhän sinussakin virtaa saamelaisverta. Itse ole Kemin Lapin alueelta kotoisin ja 1750- luvulle saakka saamelainen.

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiset eivät sitten ole kantasuomalaisia?[/quote

No kirjoitin nyt noin enpä tuota sen ihmeemmin ajatellut.

Siis olen Ei saamelainen.

Ap

Pitihän ne pikkukommaritytötkin aikoinaan venäläisiä kukkahuiveja ja pojat (tytötkin) palestiinalaishuiveja. Mutta niissähän olikin suuri ideologia taustalla, eikö!

Tietysti saat. Mielensäpahoittajat tietysti pahoittavat mielensä, mutta yhteiskunnan kannalta on suorastaan suotavaa että sellaisia asioita joiden kohdalla näin tapahtuu tehdään mahdollisimman paljon.

Vierailija kirjoitti:

Jos se on vaan saamelaisen tekemä huivi, tavallinen käsityö, niin mikäs siinä. Jos taas osa kansallispukua, huivin käyttö ei ole fiksua.

Ei ole kansallispukuun kuuluva huivi.

Ap

Vierailija kirjoitti:

Pitihän ne pikkukommaritytötkin aikoinaan venäläisiä kukkahuiveja ja pojat (tytötkin) palestiinalaishuiveja. Mutta niissähän olikin suuri ideologia taustalla, eikö!

Jaa. Itselläni oli - on ne kai vieläkin tuolla kaapinpohjalla - sekä maatuska- että palestiinalaishuivi, enkä minä niitä ideologian takia käyttänyt vaan muodin, ja sama koski kyllä kaikkia tuttujanikin joilla joku näistä oli käytössä.

En aio ostaa mitään Lappiin viittaavaa enää koskaan. Tämä ”kulttuurinen omiminen” on uusmarxilaista ajattelua. Kiitos Petra Laitin ja muiden identiteettipolitiikkaa pelaavien äärivasemmistolaisten.

Käyn kalassa Suomen Tenolla, laskettelemassa Suomen hiihtokeskuksissa ja retkeilemässä Suomen kansallispuistoissa.

Neljäntuulen hatut voi heittää roskiin, eikä uusia kannata ostaa, koska niitä ei saa pitää päässä.

Kaikkien muiden kansallispukua saat pitää paitsi Lapin.

Näen tuollaiset enemmän juuri kunnianosoituksina kuin "kulttuurisena omimisena" tai millään tavoin negatiivisena toimintana. Kansallispuvuistakin voi mielestäni ottaa elementtejä omaan pukeutumiseen, jos oikeasti tykkää niistä.

Faith kirjoitti:

Näen tuollaiset enemmän juuri kunnianosoituksina kuin "kulttuurisena omimisena" tai millään tavoin negatiivisena toimintana. Kansallispuvuistakin voi mielestäni ottaa elementtejä omaan pukeutumiseen, jos oikeasti tykkää niistä.

Sano se Petra Laitille.

Ai villahuivi? Miksi ei. Silkkihuivia en pitäisi...

Vierailija kirjoitti:

En aio ostaa mitään Lappiin viittaavaa enää koskaan. Tämä ”kulttuurinen omiminen” on uusmarxilaista ajattelua. Kiitos Petra Laitin ja muiden identiteettipolitiikkaa pelaavien äärivasemmistolaisten.

Käyn kalassa Suomen Tenolla, laskettelemassa Suomen hiihtokeskuksissa ja retkeilemässä Suomen kansallispuistoissa.

Mitähän tästä touhusta ajattelee Lapin käsityöntekijät, nythän ei niiden tuotteita saa ostaa muut kuin saamelaiset, koska kulttuurinen omiminen. Ennen lasketeltiin neljäntuulen hatut päässä, ja se oli kunnioitus Lapin kansalle, nyt se on kielletty, kuten intiaanipäähineetkin.

Pidä menemään. Eihän siinä ole mitään väärää. Vääräksi menee jos rupeat kauppaamaan suuremmassa mittakaavassa saamelaisia huiveja ilman heidän siunausta.

Ovatkohan kaikki saamelaiset identiteettipolitiikkaa kannattavia uusmarxilaisia intersektionaalisia feministejä?