Julien riivaus 2008

Maaliskuussa 2008 New Oxford Review julkaisi lääketieteen tohtori Richard E. Gallagherin1 artikkelin Among the Many Counterfeits: A Case of Demonic Possession.2 Artikkeli käsittelee tapaustutkimusta, jonka kohteena oli riivatuksi tulkittu nainen, jota artikkelissa kutsutaan Juliaksi.

Julia ei Gallagherin mukaan muistuttanut lainkaan niitä ihmisiä, jotka kerjäävät kirkosta apua, vaikka ovatkin todellisuudessa psykiatrisen tai lääkityksellisen hoidon tarpeessa.3 Hän ei Gallagherin mukaan ollut psykoottinen, vaan vaikutti pikemminkin älyllisesti hyväkuntoiselta.4 Julia oli ennen tutkimusta jo pitkään ollut tekemisissä satanististen ryhmien kanssa,5 ja hän oli kertomansa mukaan ollut vannoutunut ja merkittävä satanisti6 ennen kuin päätyi hakemaan apua roomalaiskatolisilta eksorkisteilta. Gallagheria pyydettiin arvioimaan Julian tapaukseen liittyvää lääketieteellistä ja psykiatrista näkökulmaa.7

Tutkittavana ollessaan Julia vaipui ajoittain transsin kaltaiseen tilaan, jota kutsutaan Gallagherin tutkimuksessa riivaustilaksi. Gallagherin mukaan riivaustilat ovat hyvin harvinaisia.8 Riivaustilan aikana Julian puheääni vaihteli kirkuvan korkeasta maskuliinisen matalaan.9 Useimmat Julian riivaustilojen ja eksorkismin aikana lausumat kommentit olivat uskontoa halveksuvia.10 Tyyppiesimerkkeinä Gallagher mainitsee seuraavat virkkeet: "Jätä hänet rauhaan, idiootti", "Hän on meidän" ja "Häivy, imbesilli pappi".11 Riivauksen jälkeen Julia ei antanut syytä olettaa, että hän muistaisi sanoneensa mitään.12

Edellä mainitut seikat, jotka Gallagher tulkitsee riivauksen piirteiksi, voidaan kiistatta selittää dissosiatiiviselle persoonallisuushäiriölle (ns. sivupersoonahäiriö) tyypillisellä dissosiatiivisella havaitsijan vaihtumisella.13 Psykologiset koulukuntarajat ylittävän konsensuksen mukaan dissosiatiivinen identiteettihäiriö tarkoittaa kahden tai useamman identiteetin ilmeneminen yhdessä henkilössä,14 jonka aiheuttaa (toistuva) trauma lapsuudessa.15 Gallagher kuitenkin perustelee tulkintaansa sillä, että tähän "dissosiointiin" liittyi useita ilmiöitä, jotka antaisivat syyn uskoa, että dissosioinnin taustalla olisi jotain muuta kuin vain trauma.16

Julian "dissosiointiin" liittyi (1) loukkaavaa, pilkkaavaa ja solvaavaa puhetta äänellä, joka ei ollut hänen omansa; (2) epätavanomaisilla, Julialle ennestään tuntemattomilla kielillä puhumista; (3) tietämystä tapahtumista, paikoista ja toisten toiminnasta, jotka olivat hänen oman mahdollisen tietoisuutensa ulkopuolella;17 (4) suuria lämpötilan vaihteluita potilaassa; (5) kirjahyllyn päällä olevien esineiden liikkumista tuntemattoman voiman vaikutuksesta; (6) poikkeuksellista voimaa potilaassa eksorkismin aikana; (7) vahvaa reaktiota pyhään veteen ja (8) levitaatiota eli leijumista ilman luonnollista syytä.18 Julialle ei jäänyt minkäänlaista muistikuvaa tapahtuneesta.19