Onko jussipaita kulttuurista omimista jos et ole Etelä-Pohjanmaalta?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Myönnän lapsena syyllistyneeni kyseiseen rikokseen. Olen muutenkin ollut huono ihminen, kun lapsena leikittiin inkkaripäähineissä ja tummaihoisistakin puhuttiin yleisesti n- alkuisella sanalla. Tosin silloin 70-luvulla ei kulttuurisesta omimisesta tai n-sanan halveksivasta sävystä tiedetty vielä mitään. 

Ei niitä tummaihoisia kyllä 70-luvullakaan kukaan halunnut naapureiksi kutsua.

Höpöhöpö. Sinä et tiedä 70-luvusta mitään, kun et ollut silloin vielä edes syntynyt. Minä sen sijaan muistan vieläkin elävästi, kun lähdimme seurakuntapoikien retkelle naapurikaupunkiin kuuntelemaan (oikeasti katselemaan), kun ambomaalainen tummaihoinen pappi piti jotain puhetta.

Siitä puheesta en muista mitään, mutta sen vanhan herran piirteet muistan vieläkin kirkkaana mielessäni. Hän oli ensimmäinen tummaihoinen, jonka näin livenä ja totisesti se oli eksoottinen näky. Siihen aikaan ei tavallisessa suomalaisessa pikkukaupungissa juurikaan ulkomaalaisia näkynyt, saatika tummaihoisia, joten sellaista ihmettä lähdettiin oikein linjautolastillisen poikajoukon voimin katsomaan. 

Hävettää tietysti nykyään, että heistä silloin halventavaa sanaa käytimme, mutta teimme sen vain tietämättömyyttämme, koska eihän meillä heitä tietenkään mitään vastaan ollut. Nykyään, kun tiedostavuus on lisääntynyt, niin ei tulisi pieneen mieleenkään moista halveksivaa sanaa käyttää. Onneksi sivistys on mennyt niistä ajoista eteenpäin, tosin muutamia peräkammaripoikia se sivistys ei ole vieläkään tavoittanut. 

En ole ikinä tykännyt, eikä niitä kukaan nuorekas pohjalainenkaan enää päälleen onneksi laita. Vastenmielinen paita.

Itse asiassa jussipaita on syntynyt kulttuurisen omimisen kautta. Sen alkuperä on nimittäin suomenruotsalaisten korsnäsinpaita (lähde Marketta Luutosen väitöskirja).

Jussipaita on yksinkertaistettu versio tuosta paljon kirjavammasta korsnäsinpaidasta. Korsnäsin paitaa alettiin kutoa 1850-luvulla, jussipaita "keksittiin" vasta 1900-luvulla.

Vaikka jussipaidalla on siis aika vahva identiteettileima, joka liitetään vanhaan pohjalaisuuteen, todellisuudessa paidalla ei ole mitään yhteyttä vaikkapa häjyihin, Rannanjärveen tai muihin. Saati mihinkään vanhempaan pohjalaiseen kulttuuriin.

Toisaalta paidan leviäminen Suomessa on mielenkiintoinen ilmiö, jussipaitojahan pitävät myös koirat nykyisin.