Tiesitkö, että noidat ja puput eivät liity mitenkään pääsiäiseen?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Niin? Koska kristinusko tunki juhlansa samalle ajalle kuin pakanallinen kevätjuhla niin se tarkoittaa, että pakanaperinteitä ei saa noudattaa? Niinkö?

Mitä pakanallista kevätjuhlaa vietettiin kevätpäiväntasauksen jälkeisen täydenkuun jälkeisenä sunnuntaina?

Nykyään eletään sellaista aikaa, että kristittyjen täytyy varoa loukkaamasta muita, joten pääsiäiseen kuuluvat ja saavat kuulua vain noidat ja munivat puput. Jeesuksesta ei saa mainita mitään, etteivät ateistit ja muunuskoiset vain loukkaannu. Enemmistön uskonnon juhlat tulee häivyttää kokonaan, mutta muiden uskontojen juhlat tulisi tasapuolisuuden nimissä ottaa huomioon. Kaikki uskonnolliset vapaat (joulu, pääsiäinen, helatorstai) kyllä otetaan palakallisenq itsestäänselvyytenä vastaan.

Kristityt eivät ole Suomessa enemmistö. Aika harvinaista on se, että uskotaan kristinuskon oppien mukaisesti.

Mutta kristityt puhukoot Jeesuksestaan pääsiäisenä ja jouluna. Kunhan eivät ala muiden juhlia kritisoimaan.

Vierailija kirjoitti:

Pääsiäistiput kuvaavat ylösnoussutta Kristusta. Paikallinen ev.lut lehti on tehnyt pääsiäisen symboleista kirkollisia:

Pääsiäisen koristeet ovat täynnä vertauskuvia

Kevään voitto talvesta, valon voitto pimeästä. Elämän voitto kuolemasta, hyvän voitto pahasta. Näitä symboloivat kristittyjen suurimman juhlan tutut koristeet ja tavat.

MUNA

Pääsiäismuna on uuden elämän symboli sekä vertauskuva ikuisesta elämästä ja ylösnousemuksesta. 

Munan kuori symboloi Jeesuksen hautaa, jonka läpi elämä murtautuu.

TIPU, KUKKO

Munasta kuoriutuva keltainen tipu liittyy uuteen elämään. Pääsiäistiput kuvaavat ylösnoussutta Kristusta.

Kristillisenä symbolina kanaa tärkeämpi on kukko. Kirkkotaiteessa sitä on käytetty valppauden ja kestävyyden vertauskuvana. 

   Kukko havahdutti laulullaan Pietarin, joka oli juuri kieltänyt Jeesuksen kolme kertaa. Kirkontorien tai kellotapuleiden huipulla valvova kukko valvoo heikkouksille altista seurakuntaa.

JÄNIS

Monissa kulttuureissa nopeasti lisääntyvää jänistä on pidetty hedelmällisyyden vertauskuvana. 

   Uskomus silmät auki nukkuvasta jäniksestä on yhdistetty Jeesukseen, joka ei kuollessaan nukkunut ikuiseen uneen. 

   Keski-Euroopassa uskoteltiin jo ennen uskonpuhdistusta lapsille, että jänis tuo pääsiäismunat.

PAJUNOKSA

Viikkoa ennen pääsiäistä vietetään palmusunnuntaita. Nimi viittaa palmunoksiin, joita ihmiset heiluttelivat ja heittivät tielle kun Jeesus saapui Jerusalemiin aasilla ratsastaen.

Pajunoksat ovat pohjoinen vastine palmunlehville.

RAIRUOHO

Vihreä on toivon ja kasvun väri. Rairuoho symboloi kevättä ja uutta kasvua. 

   Rairuohon siementen kylväminen juontaa juurensa Jeesuksen puheeseen vehnänsiemenestä. Jeesus kertoi vehnänsiemenestä, joka piti kuolla, jotta siitä syntyisi uutta elämää.

   Myös maljakkoon haettavat koivunoksat kuvastavat luomakunnan heräämistä uuteen elämään.

NARSISSI

Narsissia pidetään ylösnousemuksen ja kuoleman voittamisen kukkana, nouseehan se keväällä pintaan maan alle haudatusta sipulista, pimeästä kohti valoa.

PÄÄSIÄISLILJA

Pääsiäislilja on puhtauden ja viattomuuden vertauskuva. Lilja muistuttaa siitä, kuinka synnitön Jeesus kuoli syntisten ihmisten puolesta, jotta he saisivat uuden elämän.

MÄMMI

Mämmi juontaa juurensa juutalaisten pääsiäisen leipään.

   Juutalaisessa perinteessä hapan liitetään pahaan, Siksi koti puhdistetaan juhlan edellä kaikesta happamasta. Pääsiäisen leipä oli siksi happamatonta.

   Kristillisessä perinteessä happamaton leipä on pahuuden vallasta vapautumisen ja Kristuksen sovitustyön vertauskuva.

   Mämmiä on valmistettu ainakin 1700-luvun alusta lähtien. Alun alkaen se oli pitkäperjantain ruoka, jota sai syödä myös paaston aikana.

http://www.rauhantervehdys.fi/cgi-bin/linnea.pl?document=00013146

Minä muistan että Juutalaisten happamaton leipä on muistona lähdöstä pois Egyptistä orjuudesta. Lähtö tapahtui nopeasti niin leivät piti valmistaa nopeasti niin ne jäivät happamattomiksi.

"Noin 600-luvulla virassa istunut Paavi Gregorius I Suuri oli se mies, joka kehotti pakanoita käännyttäviä piispojaan mukauttamaan pakanoiden juhlat kristillisiksi pyhiksi. Näin kävi myös pääsiäiselle: ennen kristinuskoa germaanit juhlivat maaliskuussa kevään tulon jumalatarta nimeltään Eostre. Nykyään germaanisissa kielissä pääsiäisen aikaan juhlitaan easter-nimistä juhlaa, joten aika vähän juhlan nimikään on muuttunut."

http://yle.fi/vintti/yle.fi/blogit.yleradio1.yle.fi/aristoteleenkantapa…

Kristillisen pääsiäisen "alla" on pakanallinen kevätpäiväntasauksen juhla Ostara/Eostra eli syntymän, hedelmällisyyden ja kevääntulon juhla. Jänis on vanha hedelmällisyyden symboli, munat, vihreä ruoho ja puhkeavat lehdet kuvaavat myös syntymää. Näiden kristilliset merkitykset on kyllä ympätty siihen pakanamerkityksen päälle, kuten "jänis nukkuu silmät auki ja siksi se kuvaa Kristusta, joka heräsi kuolleista"... Kyllä on niin väkisin väännetty yhteys, kuin olla voi!