SK
Seuratut keskustelut
Kommentit
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Arvostan koulutusta, jos se takaa varman palkkatulon. Joku hieno titteli korkeintaan naurattaa, jos töitä ei sillä koulutuksella ole tarjolla. Sähköasentaja amispohjalta on minun silmissä paljon arvostettavampi kuin joku filosofian maisteri tai joku Kreikan mytologian professuuri.
Mulla on jotenkin just toisinpäin. Pahoitteluni jos olet sähkäri. Klassinen sivistys...aaah
Sama. Kävi nuorena innolla juuri Kreikan mytologian luennoilla. Kuului osana klassilliseen arkeologiaan. Kreikan mytologia on muuten se perusta mitä ilman ei länsimaisesta taiteesta juuri ymmärrä hölkäsen pöläystä. Ihan turha tätä ymmärtämätöntä ihmistä viedä vaikkapa Louvreen.
Kai taidetta voi tulkita kreikkalaisen mytologian kautta tai ilman. Ihan hyvin länsimainen taide voisi olla kiinnostavampaa sellaiselle, joka ei tulkitse sitä sen kautta.
Luulisi, että ei tarvitsisi vapaaehtoisia hirveästi noihin harjoituksiin kysellä, sillä nelinumeroisella hinnallakin porukka varmaan jonottaisi päästäkseen mukaan noin kinkyyn menoon.
Ihmiset voidaan jakaa koulutuksen perusteella eri kategorioihin. Ikä, sukupuoli, asuinalue, koulutus ja etninen tausta ovat esimerkkejä tyypillisistä tavoista jaotella ihmisiä, ja tehdään paljon tutkimusta, joissa yritetään löytää eroja noiden tekijöiden perusteella jaotelluista ihmisistä. Ja oletettavasti nuo ovat klassisia kategorioita siksi, että merkittäviä eroja tutkijoita kiinnostavissa aiheissa löydetäänkin. Eli siis tilastollisesti eri koulutusasteiden omaavien henkilöiden tiedetään eroavan toisistaan monilla tavoin. Vaikka et tuntisi jotakin henkilöä entuudestaan, voit päätellä jotain hänestä noiden tietojen perusteella.
Itseäni koulutuksen merkityksen suhteen kiinnostaa kovasti se, että johtuuko erot eri koulutustasojen ihmisissä ensisijaisesti siitä, miten koulut muokkaavat ihmisiä, vai siitä, miten ne jaottelevat ihmisiä. Olen tuonut asian niin moneen otteeseen palstalla esille, että siitä muodustuu varmaan kohta teemani, ja saan vihdoin oman hullu-tittelini koulutushulluna.
Mannerheimin ratsastajapatsaan voi nähdä tosiaan vaikka kivana heppapatsaana, realistisena ratsastajapatsaana, pronssisena esineenä, tyypillisenä sankaripatsaana, modernin ajan sankaripatsaana, eläintä kuvaavana patsaana, symbioosia kuvaavana patsaana, käsintehtynä patsaana (jos on tehty käsin, en tiedä) ja niin edelleen. Monesta näkökulmasta voi mielestäni kiinnostavasti miettiä sitä, miksi se patsas siellä on, ja mitä se kertoo ja mitä esteettisiä piirteitä sillä on.