SK
Seuratut keskustelut
Kommentit
Vierailija kirjoitti:
No, niin ei kuitenkaan tapahtunut, koska Paavalin kirjeissä on väärinkäsityksiä. Sitä paitsi, eikö Paavali kirjoittanut kirjeet omissa nimissään?
Mitä väärinkäsityksiä niissä on?
Vierailija kirjoitti:
Paavalin "ymmärrys" saattoi olla rajallinen, mutta Raamatun mukaan hän kuitenkin oli jumalallisessa ohjauksessa ja vaikutti tekevän työtä käskettyä. Jos Paavali olisi tehnyt tai kirjoittanut jotakin jumalallisen tahdon vastaista, olisi Jumala oletettavasti estänyt häntä, niin kuin hän tuon vainoamisasian kohdalla tekikin. Tämän valossa Paavalin kirjoituksissa ei pitäisi olla mitään hengellisesti merkittäviä sekaannuksia tai vajeita.
Unohditko vapaan tahdon? Miksi Jumala olisi estänyt vapaata tahtoaan käyttävää Paavalia?
No koska hän jo esti Paavalia käyttämästä vapaa tahtoaan aikaisemmin. Jos Jeesus/Jumala esti valoiskulla Paavalia vainoamasta kristittyjä, niin oletettavasti näin olisi tehty myös silloin, jos Paavali olisi alkanut sooloilemaan Jumalan nimissä, tai jos hänellä olisi ollut merkittäviä väärinkäsityksiä.
Vierailija kirjoitti:
Tässä tapauksessa kyse oli siis kirjaimellisesta puheyhteydestä, jossa Jeesus sokaisi Paavalin (joka käytti silloin nimeä Saul) kirkkaalla valolla, ja sitten läksytti häntä kristittyjen vainoamisesta ja kertoi hänelle, mitä hänen pitää tehdä. Myös opetuslapsi Ananias saa näyn, jossa Jumala kertoo hänelle, että hän on valinnut Paavalin aseeksi levittämään sanaansa, ja antoi Ananiakselle voiman parantaa Paavalin sokeus.
Jos Jeesus kirjaimellisesti iski valopurkauksella Paavalin aasin selästä kun tämä oli menossa vainoamaan kristittyjä, vaikuttaa kohtuulliselta olettaa, että Jeesus olisi myös estänyt Paavalia satuilemasta omiaan Raamatun teksteihin.
Tuo ei poista sen huomion merkitystä, että Paavalin ymmärrys oli rajallinen, kuten kaikkien ihmisten. Raamatussa on myös väärinkäsityksiä. Kirjeet ovat niiden kirjoittajien näkemyksiä. Ja sille on tarkoituksensa, että Raamatussa on myös väärinkäs
Paavalin "ymmärrys" saattoi olla rajallinen, mutta Raamatun mukaan hän kuitenkin oli jumalallisessa ohjauksessa ja vaikutti tekevän työtä käskettyä. Jos Paavali olisi tehnyt tai kirjoittanut jotakin jumalallisen tahdon vastaista, olisi Jumala oletettavasti estänyt häntä, niin kuin hän tuon vainoamisasian kohdalla tekikin. Tämän valossa Paavalin kirjoituksissa ei pitäisi olla mitään hengellisesti merkittäviä sekaannuksia tai vajeita.
Vierailija kirjoitti:
SK kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
" Paavali nimenomaan sanoi toivovansa kaikkien olevan kuin hän (naimaton) ja että jos ei kerta kaikkisesti kykene hillitsemään itseään, sitten tulee mennä vähintään naimisiin, ennen kuin alkaa toteuttamaan apinavaistojaan."
En ole koskaan ymmärtänyt miksi meidän pitäisi ottaa jonkun Paavalin kirjeeseensä kirjoitta mielipide jumalallisena sanana. Se on yhden ihmisen mielipide. Ei mikään Jeesuksen sanoma tai Jumalan ilmoittama asia.
Raamatussa kerrotaan Paavalin saaneen ohjeita Jumalalta ja olleen telepaattisessa keskusteluyhteydessä Jeesuksen kanssa (Saul on Paavalin aikaisempi nimi): https://www.raamattu.fi/raamattu/KR92/ACT.9
Eri
Kaikki ihmiset ovat tavallaan yhteydessä Jumalaan ja tietysti myös Jeesukseen. Se, millä tavalla tuo yhteys ilmenee, vaihtelee. Paavali on
Tässä tapauksessa kyse oli siis kirjaimellisesta puheyhteydestä, jossa Jeesus sokaisi Paavalin (joka käytti silloin nimeä Saul) kirkkaalla valolla, ja sitten läksytti häntä kristittyjen vainoamisesta ja kertoi hänelle, mitä hänen pitää tehdä. Myös opetuslapsi Ananias saa näyn, jossa Jumala kertoo hänelle, että hän on valinnut Paavalin aseeksi levittämään sanaansa, ja antoi Ananiakselle voiman parantaa Paavalin sokeus.
Jos Jeesus kirjaimellisesti iski valopurkauksella Paavalin aasin selästä kun tämä oli menossa vainoamaan kristittyjä, vaikuttaa kohtuulliselta olettaa, että Jeesus olisi myös estänyt Paavalia satuilemasta omiaan Raamatun teksteihin.
Millä perusteella kyseessä on väärinkäsitys?