Kristitty, uskotko kolminaisuusoppiin?
Monelle kolminaisuusoppi on täyttä hepreaa. Moni kristitty ei edes pidä pyhää henkeä persoonana. Uskotko sinä kolminaisuus oppiin? Monet sanovat uskovansa siihen koska sitä joka ei siihen usko, ei pidetä kristittynä. Raamatussa kuitenkaan ei puhuta sanaakaan kolminaisuudesta. Jeesus puhui omasta jumalastaan jota myös rukoili. Kuoliko Jumala vai täydellinen ihminen? Papit ja pastorit ei osaa selittää tuota käsittämätöntä pakanaoppia seurakuntalaisille. Hinduismissa on kolminaisuus ja muinaisen Egyptin uskonnossa ja Platon kehitteli myös oppia siitä. Platon vaikutti eniten kristillisen kolminaisuusopin kehittymiseen
Elämää kannattaa elää eikä valittaa joka asiasta
Kommentit (35)
Vierailija kirjoitti:
Kolmikulmainen neliö...
Jep. Ei noiden uskovaisten horinoissa mitään järkeä ole. Siksi uskovaisille ei kannata järkeä puhuakaan.
Faith kirjoitti:
Kyllä oppi kolmiyhteisestä Jumalasta on Raamatussa, vaikka sanaa kolmiyhteinen tai kolminaisuusoppi ei sieltä löydykään.
Isän, Pojan Jeesuksen ja Pyhän Hengen kerrotaan Raamatussa olevan samaa olemusta. Samalla Raamatussa kuitenkin opetetaan, että on vain yksi Jumala. Johdonmukainen päätelmä on Jumalan kolmiyhteisyys.
Ei Raamatussa sanota, että nämä kolme ovat samaa olemusta tai yhdenvertaisia, niinkuin kolminaisuusoppi opettaa. Jos sinun pitäisi kuvata kahta samanarvoista henkilöä, niin mitä sukulaisuussuhdetta käyttäisit? Ei varmaan Isä ja Poika?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kolmikulmainen neliö...
Jep. Ei noiden uskovaisten horinoissa mitään järkeä ole. Siksi uskovaisille ei kannata järkeä puhuakaan.
Raamattu itse ihan sanoo näin :"Jumala katsoi hyväksi julistaa hulluutta ja näin pelastaa ne, jotka uskovat"
Mitä tulee muuhun älyyn, ainakin itse olen opiskellut sellaista alaa jossa ehkä maallisesti ajateltuna ihan jokainen ei välttämättä pärjää. :) Vaikka toki tiedän kaiken olevan mahdollista sille joka uskoo, kuten Jeesus on sanonut.
Vierailija kirjoitti:
Faith kirjoitti:
Kyllä oppi kolmiyhteisestä Jumalasta on Raamatussa, vaikka sanaa kolmiyhteinen tai kolminaisuusoppi ei sieltä löydykään.
Isän, Pojan Jeesuksen ja Pyhän Hengen kerrotaan Raamatussa olevan samaa olemusta. Samalla Raamatussa kuitenkin opetetaan, että on vain yksi Jumala. Johdonmukainen päätelmä on Jumalan kolmiyhteisyys.
Ei Raamatussa sanota, että nämä kolme ovat samaa olemusta tai yhdenvertaisia, niinkuin kolminaisuusoppi opettaa. Jos sinun pitäisi kuvata kahta samanarvoista henkilöä, niin mitä sukulaisuussuhdetta käyttäisit? Ei varmaan Isä ja Poika?
Isä on minua suurempi, sanoo Jeesus. Jeesus on ylienkeli Miikael, Isää alempi ja luotu olento, kuten Jehovan todistajat eli ainoat tosi kristityt ymmärtävät.
En ymmärrä ihmisiä jotka kuuluu kirkkoon, mutta eivät tunne oppeja tai usko niihin.
Eikös Jumala riipu myös Saatanasta? Neliyhteisyys olisi loogisempi.
Isä-Poika-Pyhä henki-Saatana kaikki kuuluvat yhteen.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kolmikulmainen neliö...
Jep. Ei noiden uskovaisten horinoissa mitään järkeä ole. Siksi uskovaisille ei kannata järkeä puhuakaan.
Raamattu itse ihan sanoo näin :"Jumala katsoi hyväksi julistaa hulluutta ja näin pelastaa ne, jotka uskovat"
Mitä tulee muuhun älyyn, ainakin itse olen opiskellut sellaista alaa jossa ehkä maallisesti ajateltuna ihan jokainen ei välttämättä pärjää. :) Vaikka toki tiedän kaiken olevan mahdollista sille joka uskoo, kuten Jeesus on sanonut.
Jaaha. Että kun satukirjassa kerrotaan mielikuvitusolentojen pitävän hulluuteen uskomista hyvänä, niin sitten on parasta pistää aivot narikkaan? Huh huh.
Kun se ei todellisuudessa ole hulluutta.
En usko kirkon opetuksiin. Kolminaisuusoppi tulee katoliselta kirkolta. Samoin kaste Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Oikea kaste tehdään upottamalla kastettava kokonaan veteen ja kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Jeesus oli Jumalan poika eli ihminen, joka oli täynnä Jumalan eli Isän Pyhää Henkeä. Siitä syystä hän pystyi tekemään ihmeitä. Siksi Raamatussa Jeesusta kutsutaan (Jumalan) Sanaksi. (JOh. 1:1)
Ristillä ei kuollut Jumala, vaan ihminen. Vasta ylösnousemuksessa Jeesus tuli Jumalaksi. Viimeisellä tuomiolla nähdään Jumalan valtaistuin, jolla istuu Jeesus, joka on Isän manifestaatio. (Apt. 17:31)
Vierailija kirjoitti:
En ymmärrä ihmisiä jotka kuuluu kirkkoon, mutta eivät tunne oppeja tai usko niihin.
Kirkko on täynnä sellaista porukkaa, joka ei usko kirkon opetuksia eikä edes oikeastaan tunne niitä. Kirkkoon kuuluminen on sellaisille ihmisille vain perinne, joka mukamas kuuluu asiaan. Kirkkohäät ovat monelle hempukalle olevinaan tärkeä juttu, mutta kyseessä on mieluummin esteettinen ja emotionaalinen kuin teologinen tai opillinen asia.
Kirkon maksumieheksi kokoajan pakotetaan heti syntymästä asti. Ihmiset tyhmänä on kirkossa vaikka mitää kirkon palveluita käytä.
Uskon jumalaan jota ennpysty arvioimaan. Uskon myös Jeesukseen, sekä historialliseen henkilöön pienin varauksin että hänen viestiinsä.
Aika palkäjon tuossa kirkon viestissä on sitten keskiaikaista teologiaa. En väitäkäännuskovani kaikkeen siitä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kirkon maksumieheksi kokoajan pakotetaan heti syntymästä asti. Ihmiset tyhmänä on kirkossa vaikka mitää kirkon palveluita käytä.
Niinpä. Lapsia ei tietenkään saisi liittää mihinkään poliittisiin tai uskonnollisiin puljuihin, kun lapsi ei tajua mistään mitään eikä ymmärrä, millaiseen ideologiseen lahkoon hänet sitoutetaan lupaa kysymättä.
Vastaavasti kouluista pitää poistaa uskonnonopetus. Jos joku haluaa omia lapsiaan aivopestä, niin tapahtukoon se yksityiselämässä ja kotipiirissä. Verorahoilla mitään uskonnonopetuksia koulussa ei tarvita. Se, mitä koulussa uskonnosta pitää sanoa, voidaan sanoa historiantunnilla ja kirjallisuudentunnilla ja psykologiantunnilla ja filosofiantunnilla sekä osin taidekasvatuksen piirissä.
Uskontojen merkitys maailmalla - Euroopassakin - lisääntyy. Sekularisoituvassa Suomessa kuvitellaan että muuallakin ajateltaisiin samoin. Tosiasiassa uskontojen ja/eli kulttuurien tuntemus on hyödyksi ja on osa yleissivistystä. Se helpottaa ymmärtämään muita kansoja. Uskontojen opetusta ei missään nimessä pidä poistaa.
Kolminaisuushan on se, johon uskontunnustuksissa toteamme uskovan.