Mikä merkitys jalkojen pesulla on evankeliumiteksteissä
Eli siellä se nainen pesi Jeesuksen jalat ja Jeesus pesi opetuslasten jalat ja muistakseni sanoi että hän antoi esimerkin. Kerta Jeesus = Rakkaus niin mitä se tarkoittaa että rakkaus pesee ihmisen jalat? Rakkaus tekee ne ihmeet mitä Jeesus teki, herätti kuolleen unestaan ja muuttaa vedenkin viiniksi.
Kommentit (27)
Kai siinä vähän on fiilis että minä olen sinun alapuolella, pesen jalkasi. Orjat kai sen yleensä teki.
Isännän ja hänen vieraidensa jalkojen peseminen oli kaikkein alimman arvoasteen orjan/ palvelijan tehtävä.
Jeesus teki niin, ja antoi esimerkin siitä miten meidän pitäisi toimia.
Tähän liittyy sellainen Paavalin opetus kuin ”Joka on teidän keskuudessanne suurin, se olkoon niinkuin muiden palvelija”.
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Vierailija kirjoitti:
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).
Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.
Tarkoittaa sitä että alistuu toisen palvelijaksi. Vähän niinkuin ennen wanhaan oli Hellsingin asemallakin kengänlankkaajia.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).
Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.
Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)
Ei jalkoja tartte pestä ne pudistuu suihkussa itsestään.
Raamattu on monikerroksinen kirja. Jalkojen pesu oli esimerkki lähimmäisen rakkaudesta. Siihen aikaan heillä ei ollut kunnon kenkiä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).
Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.
Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)
Oletko siis teologi?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).
Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.
Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)
Oletko siis teologi?
ps. avaa vaan "jumaluuden koko täyteys"
Juutalaisessa kulttuurissa jalat ja kengät olivat kaikkein likaisimpia paikkoja symbolisesti. Kaikkihan muistamme, kun jotain poliitikkoja on heitetty kengällä. Tämän merkitys ei heti aukea länsimaiselle ihmiselle. Kengällä heittäminen tarkoittaa samaa, kuin heittäisi pas kaa.
Adventisteillä on tilaisuuksissaan tämä tapa - pesevät toistensa jalat.
Vierailija kirjoitti:
Raamattu on monikerroksinen kirja. Jalkojen pesu oli esimerkki lähimmäisen rakkaudesta. Siihen aikaan heillä ei ollut kunnon kenkiä.
Varmasti kengätkin olivat monikerroksisia, siihen aikaan käveltiin paljon enemmän.
Vierailija kirjoitti:
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Joo, mutta tarina ei lopu siihen. Wait and see.
Vierailija kirjoitti:
Tarkoittaa sitä että alistuu toisen palvelijaksi. Vähän niinkuin ennen wanhaan oli Hellsingin asemallakin kengänlankkaajia.
Lankkaajat varmaan sai palkkaa kuitenkin?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).
Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.
Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)
Oletko siis teologi?
Joo.
Vierailija kirjoitti:
Juutalaisessa kulttuurissa jalat ja kengät olivat kaikkein likaisimpia paikkoja symbolisesti. Kaikkihan muistamme, kun jotain poliitikkoja on heitetty kengällä. Tämän merkitys ei heti aukea länsimaiselle ihmiselle. Kengällä heittäminen tarkoittaa samaa, kuin heittäisi pas kaa.
Minä olen aina inhonnut jalkoja, ne on mielestäni saastaiset. En koske omiinkaan jalkoihin muuta kuin suihkussa. Olen kai ollut entisessä elämässä juutalainen.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.
Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.
Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).
Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.
Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)
Oletko siis teologi?
ps. avaa vaan "jumaluuden koko täyteys"
No se tarkoittaa sitä, että Jeesus on Jumala itse. Jossain vaiheessa kun mietittiin että mikä se Jeesuksen suhde "Isä Jumalaan" on, niin todettiin että on väärin sanoa että Jeesus olisi vain ihminen joka on jotenkin Jumalan voimalla tai hengellä täytetty tai valtuutettu duuniin. Kristityn pitää uskoa, että Jeesuksen inhimillisestä ruumiista huolimatta hän oli koko ajan Jumala itse. Kristinuskossahan on Pyhä Kolminaisuus, eli kolme on pohjimmiltaan yksi. Jumala toimii kolmen eri persoonan kautta, mutta ei ole kolmea Jumalaa, yksi vain. Silti Jeesus saattoi rukoilla Isäänsä, joka oli Taivaassa. Saattaa kuulostaa paradoksilta, mutta Jumala ei ole samalla tavalla sidottu aikaan ja paikkaan niin kuin ihmiset :)
ja tarkoittaako jalkojen pesu juutalaisten uskonnossa yleensä jotain, tai milloin ja miksi se tehdään?
ap