Tapahtumat

Kun kirjaudut sisään näet tässä ilmoitukset sinua kiinnostavista asioista.

Kirjaudu sisään

Mikä merkitys jalkojen pesulla on evankeliumiteksteissä

Vierailija
06.03.2020 |

Eli siellä se nainen pesi Jeesuksen jalat ja Jeesus pesi opetuslasten jalat ja muistakseni sanoi että hän antoi esimerkin. Kerta Jeesus = Rakkaus niin mitä se tarkoittaa että rakkaus pesee ihmisen jalat? Rakkaus tekee ne ihmeet mitä Jeesus teki, herätti kuolleen unestaan ja muuttaa vedenkin viiniksi.

Kommentit (27)

Vierailija
1/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

ja tarkoittaako jalkojen pesu juutalaisten uskonnossa yleensä jotain, tai milloin ja miksi se tehdään?

ap

Vierailija
2/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Kai siinä vähän on fiilis että minä olen sinun alapuolella, pesen jalkasi. Orjat kai sen yleensä teki.

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija
3/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Isännän ja hänen vieraidensa jalkojen peseminen oli kaikkein alimman arvoasteen orjan/ palvelijan tehtävä.

Jeesus teki niin, ja antoi esimerkin siitä miten meidän pitäisi toimia.

Tähän liittyy sellainen Paavalin opetus kuin ”Joka on teidän keskuudessanne suurin, se olkoon niinkuin muiden palvelija”.

Vierailija
4/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

.

Vierailija
5/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Vierailija
6/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).

Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija
7/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Tarkoittaa sitä että alistuu toisen palvelijaksi. Vähän niinkuin ennen wanhaan oli Hellsingin asemallakin kengänlankkaajia.

Vierailija
8/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).

Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.

Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija
9/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Ei jalkoja tartte pestä ne pudistuu suihkussa itsestään.

Vierailija
10/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Raamattu on monikerroksinen kirja. Jalkojen pesu oli esimerkki lähimmäisen rakkaudesta. Siihen aikaan heillä ei ollut kunnon kenkiä.

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija
11/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).

Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.

Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)

Oletko siis teologi?

Vierailija
12/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).

Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.

Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)

Oletko siis teologi?

ps. avaa vaan "jumaluuden koko täyteys"

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija
13/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Juutalaisessa kulttuurissa jalat ja kengät olivat kaikkein likaisimpia paikkoja symbolisesti.  Kaikkihan muistamme, kun jotain poliitikkoja on heitetty kengällä.  Tämän merkitys ei heti aukea länsimaiselle ihmiselle.  Kengällä heittäminen tarkoittaa samaa, kuin heittäisi pas kaa.

Vierailija
14/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Adventisteillä on tilaisuuksissaan tämä tapa - pesevät toistensa jalat.

Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija
15/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Raamattu on monikerroksinen kirja. Jalkojen pesu oli esimerkki lähimmäisen rakkaudesta. Siihen aikaan heillä ei ollut kunnon kenkiä.

Varmasti kengätkin olivat monikerroksisia, siihen aikaan käveltiin paljon enemmän.

Vierailija
16/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Joo, mutta tarina ei lopu siihen. Wait and see.

Vierailija
17/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Tarkoittaa sitä että alistuu toisen palvelijaksi. Vähän niinkuin ennen wanhaan oli Hellsingin asemallakin kengänlankkaajia.

Lankkaajat varmaan sai palkkaa kuitenkin?

Vierailija
18/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).

Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.

Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)

Oletko siis teologi?

Joo.

Vierailija
19/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Juutalaisessa kulttuurissa jalat ja kengät olivat kaikkein likaisimpia paikkoja symbolisesti.  Kaikkihan muistamme, kun jotain poliitikkoja on heitetty kengällä.  Tämän merkitys ei heti aukea länsimaiselle ihmiselle.  Kengällä heittäminen tarkoittaa samaa, kuin heittäisi pas kaa.

Minä olen aina inhonnut jalkoja, ne on mielestäni saastaiset. En koske omiinkaan jalkoihin muuta kuin suihkussa. Olen kai ollut entisessä elämässä juutalainen.

Vierailija
20/27 |
06.03.2020 |
Näytä aiemmat lainaukset

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jeesus siis korosti, että kristittyjen kesken johtajan pitäisi olla kaikkien palvelija. Ja ylipäänsä pitäisi kilpailla siinä, kuka palvelee parhaiten toisia. Kristillinen rakkaus on nimen omaan palvelemista. Jeesus on rakkaus siinä mielessä, että hän teki ihmisille niin ison palveluksen että kuoli heidän puolestaan. Kristinuskon mukaan siis syntinen on henkensä velkaa Jumalalle (uhkaa ikuinen rangaistus helvetissä), mutta Jeesus päätti maksaa sen velan. Ja kun velka on maksettu, uskomalla Jeesukseen (johon kuuluu myös omien syntien sureminen ja Jeesuksen/kristinuskon neuvojen mahdollisimman hyvä toteuttaminen; kristinusko ei kuitenkaan vaadi täydellisyyttä, vaan oikeaa asennetta) saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut ikuisen elämän = taivaan. Jeesus kutsui seuraajiaan "pesemään toistensa jalkoja" eli auttamaan ja palvelemaan.

Jeesus itse oli toisaalta ihan "normaali" historiallinen juutalaismies, toisaalta kristinuskon mukaan hän alunperin on osa Jumalaa, "Jumalan poika". Siis ennen ihmiseksi syntymistään. Oikeastaan siis Jumala itse kuoli pelastaakseen ihmiset joiden syntejä hän vihaa.

Sen verran korjaan muuten hyvää kirjoitustasi että Jeesus ei ole ”osa Jumalaa” vaan ”Hänessä asuu Jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti.” (Sanatarkasti noin).

Lisäksi ilmaisusi ikuisen elämän ”ansaitsemisesta” särähtää, mutta se lienee vain onneton sanavalinta. Me emme ansaitse mitään muuta kuin kadotuksen, kaikki mitä sen sijasta annetaan on suunnatonta ylimääräistä armoa.

Minusta on huono idea puhua teologisesti täydellistä kieltä ei-teologielle, koska se ei sano heille mitään. Vai meinaatko että Jumaluuden koko täyteys olisi jotenkin nykysuomalaiselle ymmärrettävää? Pointtina tossa "osa Jumalaa" sanonnassa on siis se, että Jeesus ei ole erillinen Jumalasta, 95% suomalaisista ei tunnu tätä tajuavan. Toki sitä pitäisi selittää vielä lisää, mutta odotan kysymystä aiheesta ennen kuin selitän. Ansaitsemiseen liittyvä ajatus menee niin että uskomalla Jeesukseen saa syntinsä anteeksi ja on ansainnut (Jeesuksen sovituksen takia - eli Jeesus on ansainnut) ikuisen elämän. No, ehkä epäselvästi sanottu, mutta ideana ei ollut sanoa että se olisi jotenkin ihmisen oma ansio :)

Oletko siis teologi?

ps. avaa vaan "jumaluuden koko täyteys"

No se tarkoittaa sitä, että Jeesus on Jumala itse. Jossain vaiheessa kun mietittiin että mikä se Jeesuksen suhde "Isä Jumalaan" on, niin todettiin että on väärin sanoa että Jeesus olisi vain ihminen joka on jotenkin Jumalan voimalla tai hengellä täytetty tai valtuutettu duuniin. Kristityn pitää uskoa, että Jeesuksen inhimillisestä ruumiista huolimatta hän oli koko ajan Jumala itse. Kristinuskossahan on Pyhä Kolminaisuus, eli kolme on pohjimmiltaan yksi. Jumala toimii kolmen eri persoonan kautta, mutta ei ole kolmea Jumalaa, yksi vain. Silti Jeesus saattoi rukoilla Isäänsä, joka oli Taivaassa. Saattaa kuulostaa paradoksilta, mutta Jumala ei ole samalla tavalla sidottu aikaan ja paikkaan niin kuin ihmiset :)

Kirjoita seuraavat numerot peräkkäin: viisi yksi neljä