Saavatko muut kuin saamelaiset käyttää saamenpukua?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei tietenkään. Se ei ole mikä tahansa kolttu, jonka voi kaupasta ostaa. Yleensä se on itse tehty tai jonkun läheisen, kuten äidin tekemä. Siinä on tietyt symbolit, jotka kertovat, mistä ihminen on kotoisin, onko hän naimisissa jne. Puku on syvästi henkilökohtainen.

Pitää paikkansa, mutta se ei kuitenkaan ole aivan noin mustavalkoinen juttu. Isäni asui nuorempana monta vuotta Lapissa, ja kotiutui yhteen pieneen kyläyhteisöön varsin perusteellisesti. Eräs sikäläinen vanha pariskunta, joille hän oli melkein kuin ottopoika, teki hänelle puvun, nainen teki vaatteet ja mies teki hatun ja poronnahkaiset saapikkaat, sekä puukon. Se oli hänelle tehty, 'syvästi henkilökohtainen' puku, vaikka isäni ei ollutkaan saamelainen. Hän käytti sitä siellä päivittäin, tosin takaisin etelään muutettuaan se jäi tietysti vaatekaappiin.

Tapahtuiko Porvoon saamessa?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei tietenkään. Se ei ole mikä tahansa kolttu, jonka voi kaupasta ostaa. Yleensä se on itse tehty tai jonkun läheisen, kuten äidin tekemä. Siinä on tietyt symbolit, jotka kertovat, mistä ihminen on kotoisin, onko hän naimisissa jne. Puku on syvästi henkilökohtainen.

Pitää paikkansa, mutta se ei kuitenkaan ole aivan noin mustavalkoinen juttu. Isäni asui nuorempana monta vuotta Lapissa, ja kotiutui yhteen pieneen kyläyhteisöön varsin perusteellisesti. Eräs sikäläinen vanha pariskunta, joille hän oli melkein kuin ottopoika, teki hänelle puvun, nainen teki vaatteet ja mies teki hatun ja poronnahkaiset saapikkaat, sekä puukon. Se oli hänelle tehty, 'syvästi henkilökohtainen' puku, vaikka isäni ei ollutkaan saamelainen. Hän käytti sitä siellä päivittäin, tosin takaisin etelään muutettuaan se jäi tietysti vaatekaappiin.

Tämä poikkeus vain alleviivaa sääntöä. Se, että isällesi on tehty ja annettu puku, on ollut todella merkityksellinen ele, rakkauden osoitus, jolla on haluttu kertoa isällesi ja muille, että hän on perhettä, tavallaan kunniasaamelainen. Kaunis tarina, joka korostaa sitä, miten merkityksellisestä asiasta saamenpuvussa on kyse.

Tosiaankin kaunis tarina. Suoraan Porvoon lapista.

No ensinnäkään saamenpukua ei tuosta vaan osteta ja aleta pitämään. Siitä ei ole olemassa sellaista versiota joka ei kertoisi muille, mistä käyttäjä on kotoisin, siviilisäätyä, ehkä sen mistä suvusta ollaan yms. Korut kulkevat usein perintönä.

Ymmärrän että katsovat kieroon niitä joiden mielestä on loistoidea tehdä saamenpuvusta vain tavallinen vaate muiden nättien vaatteiden joukossa. Jos kuka tahansa käyttäisi pukua symboliikasta piittaamatta, niinhän siinä pian kävisi.  Vai ajattelitko palkata saamenkäsityön taitajan tekemään sinulle autenttisen puvun joka kertoo että olet suvustaan vieraantunut kassatäti Vantaalta? 

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Niinpä. Ei kukaan pahastu, jos vetäiset päällesi Helsinkiläisenä vaikkapa Perä-Pohjolan puvun. Annapa olla, jos erehdyt pukeutumaan Utsjoen, jo nousee parku.

Mutta siis ei ole kiellettyä pukeutua saamelaisvermeisiin, saamelaiset eivät vain tykkää siitä. Aika montaa muutakin suomalaista normia saamelaiset eivät hyväksy, vaan vaativat sitä ja tätä erioikeutta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Saamenpukua tosin ei lasketa mukaan näihin suomalaisiin kansallispukuihin, joista tosiaankin saa valita vapaasti. Onko se jotenkin liikaa vaadittu, että saamenpukujen käyttöoikeus varataan vain saamelaisille itselleen?

Miksi se sitten on vastaavasti liikaa vaadittu, että suomalaisen kansallispuvun käyttö varattaisiin vain suomalaisille?

Miksei voida olla tasapuolisia ja tasa-arvoisia tässäkään asiassa??

Suomalaisilla on aivan vapaasti mahdollisuus valita suhtautumisensa omaan kansallispukuunsa. Jos siitä halutaan tehdä samanlainen kulttuurinen symboli kuin saamelaisten puku on saamelaisille, se vie aikaa mutta jos asia on sinulle tärkeä, kukaan ei estä sinua sitä edistämästä.

Suomalaisille vaan perinteisesti kansallispukuja tärkeämpi symboli on ollut lippu. Suomalaiset loukkaantuvat jos sitä väärinkäytetään. Saamelaisille perinteisesti lippu ei ole niin tärkeä, joten voisivatko he mielestäsi vaatia että tasapuolisuuden ja tasa-arvoisuuden nimissä he saisivat häpäistä Suomen lippua kun heidän omaan lippunsa käyttöön ei kuulu erityistä protokollaa. Miksi sitten pitäisi kuulua suomalaistenkaan lippuun, vai mitä?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Niinpä. Ei kukaan pahastu, jos vetäiset päällesi Helsinkiläisenä vaikkapa Perä-Pohjolan puvun. Annapa olla, jos erehdyt pukeutumaan Utsjoen, jo nousee parku.

Mutta siis ei ole kiellettyä pukeutua saamelaisvermeisiin, saamelaiset eivät vain tykkää siitä. Aika montaa muutakin suomalaista normia saamelaiset eivät hyväksy, vaan vaativat sitä ja tätä erioikeutta.

Luetunymmärtäminen? Muut kansallispuvut ovat eri seutujen pukuja. Ne eivät kerro kantajastaan mitään henkilökohtaista, on yleisesti tiedossa että moni valitsee mielestään kauneimman kansallispuvun. Eivät kaikki Munsalan kansallispuvun käyttäjät ole Munsalasta...

Saamenpuvut ovat erilaisia. Ne ovat henkilökohtaisia, ja pukuun sisältyy aina tietty symboliikka. Ei-saamelaisille pitäisi olla jokin ihan oma versionsa. Tällä hetkellä sellaista ei ole, vaan jos pukusi on tietynlainen, sinun oletetaan olevan kotoisin Inarista ja naimisissa tms.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei tietenkään. Se ei ole mikä tahansa kolttu, jonka voi kaupasta ostaa. Yleensä se on itse tehty tai jonkun läheisen, kuten äidin tekemä. Siinä on tietyt symbolit, jotka kertovat, mistä ihminen on kotoisin, onko hän naimisissa jne. Puku on syvästi henkilökohtainen.

Pitää paikkansa, mutta se ei kuitenkaan ole aivan noin mustavalkoinen juttu. Isäni asui nuorempana monta vuotta Lapissa, ja kotiutui yhteen pieneen kyläyhteisöön varsin perusteellisesti. Eräs sikäläinen vanha pariskunta, joille hän oli melkein kuin ottopoika, teki hänelle puvun, nainen teki vaatteet ja mies teki hatun ja poronnahkaiset saapikkaat, sekä puukon. Se oli hänelle tehty, 'syvästi henkilökohtainen' puku, vaikka isäni ei ollutkaan saamelainen. Hän käytti sitä siellä päivittäin, tosin takaisin etelään muutettuaan se jäi tietysti vaatekaappiin.

Tämä poikkeus vain alleviivaa sääntöä. Se, että isällesi on tehty ja annettu puku, on ollut todella merkityksellinen ele, rakkauden osoitus, jolla on haluttu kertoa isällesi ja muille, että hän on perhettä, tavallaan kunniasaamelainen. Kaunis tarina, joka korostaa sitä, miten merkityksellisestä asiasta saamenpuvussa on kyse.

Ohis, mutta olisi tavallaan mielenkiintoista tietää, miten somekansa reagoisi, jos kirjoittajan isä poseeraisi vaikkapa fb-kuvassa saamelaispuku yllään ilman että tulisi kertoneeksi sen tarinaa. Luultavasti moni suuttuisi ja loukkaantuisi, mikäli kirjoittajan isä ei ole piirteiltään tyypillisen saamelaisen näköinen. Ja luultavasti harva heistä tajuaisi syyllistyneensä itse ihmisyksilön leimaamiseen negatiivisesti tämän etnisen taustan perusteella, vaikka näin teoriassa vastustaisivatkin rasismia/syrjintää ja haluaisivat että ihmisiä kohdellaan ensisijaisesti yksilöinä eikä "lajinsa" edustajina.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Saamenpukua tosin ei lasketa mukaan näihin suomalaisiin kansallispukuihin, joista tosiaankin saa valita vapaasti. Onko se jotenkin liikaa vaadittu, että saamenpukujen käyttöoikeus varataan vain saamelaisille itselleen?

Miksi se sitten on vastaavasti liikaa vaadittu, että suomalaisen kansallispuvun käyttö varattaisiin vain suomalaisille?

Miksei voida olla tasapuolisia ja tasa-arvoisia tässäkään asiassa??

Suomalaisilla on aivan vapaasti mahdollisuus valita suhtautumisensa omaan kansallispukuunsa. Jos siitä halutaan tehdä samanlainen kulttuurinen symboli kuin saamelaisten puku on saamelaisille, se vie aikaa mutta jos asia on sinulle tärkeä, kukaan ei estä sinua sitä edistämästä.

Suomalaisille vaan perinteisesti kansallispukuja tärkeämpi symboli on ollut lippu. Suomalaiset loukkaantuvat jos sitä väärinkäytetään. Saamelaisille perinteisesti lippu ei ole niin tärkeä, joten voisivatko he mielestäsi vaatia että tasapuolisuuden ja tasa-arvoisuuden nimissä he saisivat häpäistä Suomen lippua kun heidän omaan lippunsa käyttöön ei kuulu erityistä protokollaa. Miksi sitten pitäisi kuulua suomalaistenkaan lippuun, vai mitä?

Millä lailla häpäistä suomen lippua? Paskomalla siihen? Polttamalla?

Vertaus olisi osuvampi siinä tapauksessa, että valtaväestön ihminen sontisi saamelaispuvun päälle eikä vain käyttäisi sitä.

Mutta joo, ihan fair enough pointti siinä mielessä ja tässä tapauksessa ettei kukaan huvikseen pukeudu saamalaisten kansanpukuun. 

Niin kauan kuin ihmisillä on kuitenkin vapaus pukeutua sellaiseen halutessaan niin muillakin olkoon ihan samanlainen oikeus vinkua asiasta.

Saamenpuvut eivät ole Suomen kansallispukuja, joita tosiaan voi pitääkin kuka vain. Tässä on linkki sivustolle, jossa voi tarkastella suomalaisia kansallispukuja: http://www.kansallispuvut.fi

Kuten tässä nyt joku sanoikin, kansallispuvut ovat rekonstruktioita historiallisista puvuista. Saamenpuvut taas eivät ole historiallisia pukuja. 

Saamelaiset ei paskanna siihen mihin kyykkyvät. Osoitus vertaansa vailla olevasta kieroudesta.

Vierailija kirjoitti:

Saamenpuvut eivät ole Suomen kansallispukuja, joita tosiaan voi pitääkin kuka vain. Tässä on linkki sivustolle, jossa voi tarkastella suomalaisia kansallispukuja: http://www.kansallispuvut.fi

Kuten tässä nyt joku sanoikin, kansallispuvut ovat rekonstruktioita historiallisista puvuista. Saamenpuvut taas eivät ole historiallisia pukuja. 

Miksi ihmeessä kukaan pukeutuisi suomalaiseen kansallispukuun jos ei ole suomalainen tai vaihtoehtoisesti halua sillä todistaa jotain pointtia? Ei mistään syystä.

Siksi on ihan tasan yhtä validia (tai tyhmää) pukeutua saamelaisten kansanpukuun.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Niinpä. Ei kukaan pahastu, jos vetäiset päällesi Helsinkiläisenä vaikkapa Perä-Pohjolan puvun. Annapa olla, jos erehdyt pukeutumaan Utsjoen, jo nousee parku.

Mutta siis ei ole kiellettyä pukeutua saamelaisvermeisiin, saamelaiset eivät vain tykkää siitä. Aika montaa muutakin suomalaista normia saamelaiset eivät hyväksy, vaan vaativat sitä ja tätä erioikeutta.

Luetunymmärtäminen? Muut kansallispuvut ovat eri seutujen pukuja. Ne eivät kerro kantajastaan mitään henkilökohtaista, on yleisesti tiedossa että moni valitsee mielestään kauneimman kansallispuvun. Eivät kaikki Munsalan kansallispuvun käyttäjät ole Munsalasta...

Saamenpuvut ovat erilaisia. Ne ovat henkilökohtaisia, ja pukuun sisältyy aina tietty symboliikka. Ei-saamelaisille pitäisi olla jokin ihan oma versionsa. Tällä hetkellä sellaista ei ole, vaan jos pukusi on tietynlainen, sinun oletetaan olevan kotoisin Inarista ja naimisissa tms.

Kyllä kansallispuvustakin näkee siviilisäädyn. Naimakelpoisille sinkkutytöillekin on omat merkkinsä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Saamenpukua tosin ei lasketa mukaan näihin suomalaisiin kansallispukuihin, joista tosiaankin saa valita vapaasti. Onko se jotenkin liikaa vaadittu, että saamenpukujen käyttöoikeus varataan vain saamelaisille itselleen?

Miksi se sitten on vastaavasti liikaa vaadittu, että suomalaisen kansallispuvun käyttö varattaisiin vain suomalaisille?

Miksei voida olla tasapuolisia ja tasa-arvoisia tässäkään asiassa??

Suomalaisilla on aivan vapaasti mahdollisuus valita suhtautumisensa omaan kansallispukuunsa. Jos siitä halutaan tehdä samanlainen kulttuurinen symboli kuin saamelaisten puku on saamelaisille, se vie aikaa mutta jos asia on sinulle tärkeä, kukaan ei estä sinua sitä edistämästä.

Suomalaisille vaan perinteisesti kansallispukuja tärkeämpi symboli on ollut lippu. Suomalaiset loukkaantuvat jos sitä väärinkäytetään. Saamelaisille perinteisesti lippu ei ole niin tärkeä, joten voisivatko he mielestäsi vaatia että tasapuolisuuden ja tasa-arvoisuuden nimissä he saisivat häpäistä Suomen lippua kun heidän omaan lippunsa käyttöön ei kuulu erityistä protokollaa. Miksi sitten pitäisi kuulua suomalaistenkaan lippuun, vai mitä?

Muistaako kukaan Henry Saaren suomenlippu-stringejä iltalehdessä?

Voi kiesus sitä mielensäpahoittamisen määrää :D

Juuri tuo ero on kansallispukuihin, että saamenpuvut eivät ole rekonstruktioita historiallisista puvuista vaan elävää kulttuuria. Saamenpuvun käytön perinne ei ole katkennut samalla lailla kuin 1700-luvun tyylisten vaatteiden käyttämisestä on luovuttu valtakulttuurissa. Siksi tavallisten kansallispukujen käyttäjillä ei ole pukuihin samanlaista henkilökohtaista sidettä kuin saamelaisilla saamenpukuihin.

Vielä 100 vuotta sitten oli valtaväestölläkin vaatteita joista saattoi päätellä kotiseudun ainakin suunnilleen, mutta nykyään ihmisillä voi olla samanlaiset vaatteet vaikka he asuisivat eri maissa. Köyhtymistä tämäkin. Toivottavasti saamenpuku, romanipuku ym. pärjäävät jatkossakin.

Itse en tykkää kansallispuvuista. Jos minun pitäisi pukeutua suomalaisuutta edustavaan pukuun, valitsisin muinaispuvun. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Niinpä. Ei kukaan pahastu, jos vetäiset päällesi Helsinkiläisenä vaikkapa Perä-Pohjolan puvun. Annapa olla, jos erehdyt pukeutumaan Utsjoen, jo nousee parku.

Mutta siis ei ole kiellettyä pukeutua saamelaisvermeisiin, saamelaiset eivät vain tykkää siitä. Aika montaa muutakin suomalaista normia saamelaiset eivät hyväksy, vaan vaativat sitä ja tätä erioikeutta.

Luetunymmärtäminen? Muut kansallispuvut ovat eri seutujen pukuja. Ne eivät kerro kantajastaan mitään henkilökohtaista, on yleisesti tiedossa että moni valitsee mielestään kauneimman kansallispuvun. Eivät kaikki Munsalan kansallispuvun käyttäjät ole Munsalasta...

Saamenpuvut ovat erilaisia. Ne ovat henkilökohtaisia, ja pukuun sisältyy aina tietty symboliikka. Ei-saamelaisille pitäisi olla jokin ihan oma versionsa. Tällä hetkellä sellaista ei ole, vaan jos pukusi on tietynlainen, sinun oletetaan olevan kotoisin Inarista ja naimisissa tms.

Kyllä kansallispuvustakin näkee siviilisäädyn. Naimakelpoisille sinkkutytöillekin on omat merkkinsä.

Puku on sama, päähine eri.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Saamenpukua tosin ei lasketa mukaan näihin suomalaisiin kansallispukuihin, joista tosiaankin saa valita vapaasti. Onko se jotenkin liikaa vaadittu, että saamenpukujen käyttöoikeus varataan vain saamelaisille itselleen?

Miksi se sitten on vastaavasti liikaa vaadittu, että suomalaisen kansallispuvun käyttö varattaisiin vain suomalaisille?

Miksei voida olla tasapuolisia ja tasa-arvoisia tässäkään asiassa??

Suomalaisilla on aivan vapaasti mahdollisuus valita suhtautumisensa omaan kansallispukuunsa. Jos siitä halutaan tehdä samanlainen kulttuurinen symboli kuin saamelaisten puku on saamelaisille, se vie aikaa mutta jos asia on sinulle tärkeä, kukaan ei estä sinua sitä edistämästä.

Suomalaisille vaan perinteisesti kansallispukuja tärkeämpi symboli on ollut lippu. Suomalaiset loukkaantuvat jos sitä väärinkäytetään. Saamelaisille perinteisesti lippu ei ole niin tärkeä, joten voisivatko he mielestäsi vaatia että tasapuolisuuden ja tasa-arvoisuuden nimissä he saisivat häpäistä Suomen lippua kun heidän omaan lippunsa käyttöön ei kuulu erityistä protokollaa. Miksi sitten pitäisi kuulua suomalaistenkaan lippuun, vai mitä?

Muistaako kukaan Henry Saaren suomenlippu-stringejä iltalehdessä?

Voi kiesus sitä mielensäpahoittamisen määrää :D

Entä kun Aku Hirviniemi jossain sketsissä talloi Suomen lippua ja peräti yritti pissiä sen päälle?

"Kansa raivostui!"

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomalaisia kansallispukuja saa vapaasti käyttää, kaikesta loukkaantuminen on Saamelaisten yksinoikeus.

Niinpä. Ei kukaan pahastu, jos vetäiset päällesi Helsinkiläisenä vaikkapa Perä-Pohjolan puvun. Annapa olla, jos erehdyt pukeutumaan Utsjoen, jo nousee parku.

Mutta siis ei ole kiellettyä pukeutua saamelaisvermeisiin, saamelaiset eivät vain tykkää siitä. Aika montaa muutakin suomalaista normia saamelaiset eivät hyväksy, vaan vaativat sitä ja tätä erioikeutta.

Luetunymmärtäminen? Muut kansallispuvut ovat eri seutujen pukuja. Ne eivät kerro kantajastaan mitään henkilökohtaista, on yleisesti tiedossa että moni valitsee mielestään kauneimman kansallispuvun. Eivät kaikki Munsalan kansallispuvun käyttäjät ole Munsalasta...

Saamenpuvut ovat erilaisia. Ne ovat henkilökohtaisia, ja pukuun sisältyy aina tietty symboliikka. Ei-saamelaisille pitäisi olla jokin ihan oma versionsa. Tällä hetkellä sellaista ei ole, vaan jos pukusi on tietynlainen, sinun oletetaan olevan kotoisin Inarista ja naimisissa tms.

Kyllä kansallispuvustakin näkee siviilisäädyn. Naimakelpoisille sinkkutytöillekin on omat merkkinsä.

Puku on sama, päähine eri.

Päähine on osa pukua.

Pahastuuko Manne, jos puen pussihousut ja nahkasaappaat?

Vierailija kirjoitti:

Pahastuuko Manne, jos puen pussihousut ja nahkasaappaat?

En tiedä, mutta mä pahastun tästä typeryyden tasosta, jota sun viestisi edustavat. 

Romanipuvusta tuli mieleen, että miksi niihin ei haluta pukeutua? Ulkomaalaiset tuttuni ovat Suomessa törmätessään olleet aivan ihastuksissaan nähdessään romaneja hepeneissään. Melkein kaikissa muissa maissa romanit pukeutuvat hyvin samaan tyyliin kuin valtaväestö.

Kieltämättä tuli ylpeä olo siitä että suomalaista katukuvaa piristämässä on vähemmistöjä omine perinteineen. Kaikilla ei ole, ja se harmittaa heitä. Suomessa on jotain hyvää kun useampi vähemmistö on onnistunut säilyttämään perinteensä vaikka muutama kovaääninen vihaaja vihaakin.