Nyt on ahdistuksen aika aluillaan

Vihan ja ahdistuksen aika eli Vaivanaika eli Suuri ahdistus on Raamatun ennustama ajanjakso, joka liittyy lopun ajan tapahtumiin. Siihen viitataan mm. Danielin kirjassa, Matteuksen evankeliumissa ja Ilmestyskirjassa. Ajanjakso kestää Raamatun tulkinnasta riippuen joko seitsemän vuotta tai kolme ja puoli vuotta
Raamatussa, sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa, mainitaan vertaansa vailla oleva ahdistuksen aika, joka on koittava maailman lopulla. Osa tähän aikaan liitetyistä Raamatun ennustuksista voidaan nähdä myös viittauksina oman aikansa tapahtumiin, mutta osa viittaa selvästi yleismaailmallisiin viimeisten aikojen tapahtumiin.[1]

Vihan ja ahdistuksen aika kestää tulkinnasta riippuen seitsemän vuotta tai puolet tästä, kolme ja puoli vuotta. Seitsemän vuoden "vuosiviikko" mainitaan Danielin kirjassa. Jeesuksen mukaan ahdistuksen aika lyhennetään "valittujen tähden". Kolmen ja puolen vuoden ajanjakso mainitaan Raamatussa seitsemästi, ja ilmoitetaan erikseen vuosina, kuukausina ja päivinä.[2]

Vihan ja ahdistuksen saavat Raamatun mukaan aikaan monet eri tekijät. Vihalla tarkoitetaan ensinnä ihmisten vihaa Jumalaa ja toisiaan kohtaan, toiseksi Jumalan vihan lankeamista ihmisten päälle, ja kolmanneksi Paholaisen vihaa sekä ihmisiä että Jumalaa kohtaan, kun hänet on syösty taivaasta maan päälle. Jumalan viha liittyy siihen, että Antikristus ottaa hänen paikkansa ihmisten palvonnan kohteena.[3]
Vihan ja ahdistuksen aika ja ylöstempaus

Pääartikkeli: Ylöstempaus

Kristittyjen kesken on eri näkemyksiä siitä, onko kristillinen seurakunta vielä maan päällä Suuren ahdistuksen aikana vai tempaako Jeesus omansa pois sitä ennen. Raamatusta löytyy tukea molemmille näkemyksille: yhtäältä uskovia kehotetaan kestämään loppuun saakka, kunnes kaikki ennustettu on tapahtunut, toisaalta valvomaan, koska Jeesus voi tulla takaisin milloin tahansa. Ristiriitaa on yritetty ratkaista kahdella tavalla: yhtäältä jakamalla vaivan aika kahteen kolmen ja puolen vuoden jaksoon, jonka puolivälissä Jeesus tempaa seurakunnan ylös, toisaalta ajattelemalla osan seurakunnasta jäävän vaivan aikaan vain kaikkein uskollisimpien tullessa ylöstemmatuksi. Viimeksi mainitulle on teologien mukaan vaikeinta löytää tukea Raamatusta. Lisäksi osa kristillisistä teologeista tulkitsee Jeesuksen toisen tulemisen vain symbolisesti. Ylöstempauksen ajankohdasta onkin kiistelty lähinnä Raamatun arvovallan tunnustavien, enemmän tai vähemmän kirjaimellista tulkintaa kannattavien protestanttisten teologien kesken.[4][5]