Ördög

Vierailija kirjoitti:

Ördög kirjoitti:

Kappale on vuodelta 1981, jolloin diinarit ja fiftarit olivat näkyvä nuorisoryhmä. He harrastivat jenkkiautoja ja vanhaa rokkia, mutta myös tappelemista punkkareiden ja hämyjen kanssa. Ja Suomessa tuolloin hyvin harvalukuiset tuummaihoiset olivat hekin rasvalettien vihan kohteina. Tähän vihaan ja suvaitsemattomuuteen Juice viittaa, mutta käyttäen sanoja, joita tänään ei sallita.

Ei Suomessa ollut vuonna 1981 ainoatakaan alivalottunutta...

Afrikkalaisia opiskelijoita oli kyllä, ja pakolaisia Namibiasta, ja sitten muutama jenkkiläinen korispelaaja.

Mauri Kunnas piirsi 1979 tai 1980 Nyrok City-episodin "Hell-Vinski", missä irvaillaan tyhmälle fiftarinuorille ja heidän razismilleen. Yritän löytää netistä näytteitä.

Lainaus toisesta keskustelusta:

https://www.vauva.fi/keskustelu/3508603/miksi-suomessa-ei-enaa-tehda-ka…

Sitäpaitsi, mitä suositun artistin kantaaottava biisi merkitsee, jos 90% yleisöstä ymmärtää sen väärin?

Hyvä esimerkki Juicen "Mussoliini perusdiini", kappale ymmärrettiin laajalti rasistiseksi, vaikka siinä pilkattiin rasistista ja junttia nuorison joukkoliikettä(diinarit).

Lue lisää tästä. Kommentit myös.

https://puheenvuoro.uusisuomi.fi/juha-hytonen/juice-leskinen-boikottiin/

Kappale on vuodelta 1981, jolloin diinarit ja fiftarit olivat näkyvä nuorisoryhmä. He harrastivat jenkkiautoja ja vanhaa rokkia, mutta myös tappelemista punkkareiden ja hämyjen kanssa. Ja Suomessa tuolloin hyvin harvalukuiset tuummaihoiset olivat hekin rasvalettien vihan kohteina. Tähän vihaan ja suvaitsemattomuuteen Juice viittaa, mutta käyttäen sanoja, joita tänään ei sallita.

https://history-of-finland.com/index.php/blog-my-finnish-history/34-dii…