Miksi palestiinalaishuivi ei ole kulttuurista omimista?

Vierailija kirjoitti:

Siksi, koska sitä ei yleensä pidetä sen takia, että se olisi cool tai sopisi tyyliin, vaan se on tuen osoitus. Toisin kuin taas esimerkiksi jotain saamelaiskuoseja laitetaan vaatteisiin niiden ulkonäön takia, eikä siksi että vaatteiden käyttäjä erityisesti haluaisi osoittaa sympatiaa ja tukea saamelaisten ongelmiin.

Siinä on aika iso ero, pohjimmiltaan, kun pyysähtyy miettimään.

Saamelaisten ongelmat?

Eihän heillä voi olla ongelmia, kun kaikki heihin liittyvä on jo kielletty yhteiskunnassamme. 

Jos mulla on joskus jotakin kuosia tai vaatetta päällä jonka joku muu näkee kultturisena omimisena, ja tulee siitä minulle itkemään, niin pyhästi lupaan hakata sen ihmisen tai vähintäänkin kuolla yrittäessäni sitä.153

Kulttuurillinen omiminen ei ole oikea termi

Katso termi "kulttuurillinen arvostaminen" jos joku ihmettelee käytä tätä termiä niin voit tehdä taas mitä haluat

Vierailija kirjoitti:

No kun se vasemmistolaisten harrastama omiminen on sitä "parempaa" omimista, eikä siitä saa suuttua.

Eikä sitä saa huomata miten järjettämän epäjohdonmukaisesti toteuttavat omia älyvapaita käskyjään.

Ai mut kaikkihan olikin vaan ironiaa eikä mitään saanut ottaa vakavasti. 

Koska tekopyhät kaksinaismoralistit eivät ymmärrä omaa tekopyhyyttään.

Valittivat ja yrittivät cancelloida ruotsalais-indoneliaisen tytön, joka tanssi tanssiopettajan opettamana paikallisen Legong tanssin, pukeutuen perinne vaatteisiin.

Tyttö asuu Balilla ja puhuu paikallista kieltä, mutta oli ihonväriltään valkoinen, joten automaattisesti kulttuurinvarastaja.. Indonesialaiset kommentoivat olevansa ylpeitä tytöstä ja tukevansa tätä, mutta entä woke lykkääjät? Käyttäytyvät, kun eivät olisi ikinä hyökänneet nuoren tytön kimppuun somessa. Ei anteeksipyyntöä tai omien virheiden myöntämistä.. tälläistä maailmanparantamista.

Kyllä sen huivin käyttäminen on kulttuuristaomimista,kuten jooga,twerkkaus ja djemben soitto.

Vierailija kirjoitti:

Katso termi "kulttuurillinen arvostaminen" jos joku ihmettelee käytä tätä termiä niin voit tehdä taas mitä haluat

Onko rasismitutkijan rastoissa kyse tästä?

Mutta kun väärä ihminen vetäisee rastat päähänsä se onkin kolonialistista omimista.

Varmaan kohta saadaan afrotukka-kampaamoja - valkoisille. Must have!, kirkuu Hs ja antaa myös hoito-ohjeet. 

Niinpä. Kas kun eivät maalanneet itselleen blackfacea BLM-moraaliposeerausaikoina. 😂

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

No kun se vasemmistolaisten harrastama omiminen on sitä "parempaa" omimista, eikä siitä saa suuttua.

Eikä sitä saa huomata miten järjettämän epäjohdonmukaisesti toteuttavat omia älyvapaita käskyjään.

Ai mut kaikkihan olikin vaan ironiaa eikä mitään saanut ottaa vakavasti. 

Vasemmalla reunalla valheet, manipulointi ja kaksoisstandardit elävät ja voivat hyvin. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Katso termi "kulttuurillinen arvostaminen" jos joku ihmettelee käytä tätä termiä niin voit tehdä taas mitä haluat

Onko rasismitutkijan rastoissa kyse tästä?

Mutta kun väärä ihminen vetäisee rastat päähänsä se onkin kolonialistista omimista.

Varmaan kohta saadaan afrotukka-kampaamoja - valkoisille. Must have!, kirkuu Hs ja antaa myös hoito-ohjeet. 

Kelle tahansa tulee rastat jos antaa hiusten kasvaa ja olla. Ei se vaadi afrikkalaisten käkkärähiustyyppiä. Googlaa 'sadhu india' ja ihastele niitä rastoja. Intialaiset ei ole erityisen tunnettuja kiharista tai edes laineikkaista hiuksistaan.

Paljon sinäkin tiedät...

Eikö sitten esim. miesten kravattien ja puvun käyttö ole mitä suurinta kulttuurista omimista ,kun miespoliitikot käyttävät niitä ,suurin piirtein, maailman joka maassa?

Vierailija kirjoitti:

Tätä olen miettinyt, mulla on kiva (palestiinalais) huivi, jota tykkään käyttää. Voiko käyttää, jollei halua leimaantua mihinkään ryhmään? 

Mulle se on vaan huivi muiden joukossa.

No jos tänä päivänä käytät sitä, niin totta kai leimaannut tiettyyn ryhmään.

Muutama vuosi sitten se oli useimmille vielä huivi muiden joukossa. Meinasin joskus ostaa hameenkin missä oli sama kuvio, ihan ajattelematta yhtään, mihin se viittaa.

Vierailija kirjoitti:

Koska tekopyhät kaksinaismoralistit eivät ymmärrä omaa tekopyhyyttään.

Valittivat ja yrittivät cancelloida ruotsalais-indoneliaisen tytön, joka tanssi tanssiopettajan opettamana paikallisen Legong tanssin, pukeutuen perinne vaatteisiin.

Tyttö asuu Balilla ja puhuu paikallista kieltä, mutta oli ihonväriltään valkoinen, joten automaattisesti kulttuurinvarastaja.. Indonesialaiset kommentoivat olevansa ylpeitä tytöstä ja tukevansa tätä, mutta entä woke lykkääjät? Käyttäytyvät, kun eivät olisi ikinä hyökänneet nuoren tytön kimppuun somessa. Ei anteeksipyyntöä tai omien virheiden myöntämistä.. tälläistä maailmanparantamista.

Nuo lyttääjät vielä pilkkasivat tytön ilmeitä, vaikka ne kuuluivat itse tanssiin :P

Vierailija kirjoitti:

Kyllä sen huivin käyttäminen on kulttuuristaomimista,kuten jooga,twerkkaus ja djemben soitto.

 

Naurettavin omiminen noista on tuo twerkkaus joka ennen tuloaan tänne feministien voimautumisen keinoksi ,oli esityksillään (...ja esittelyillään) yksinkertaisesti vain pelkkä karibialaisten 'Dance-hall'-tyyppisten rommi &olut kapakoissa 'ammattiaan' harjoittaneiden    jamaikaisten prostituoitujen käyttämä  asiakkaiden houkuttelukeino 

Vierailija kirjoitti:

Siksi, koska sitä ei yleensä pidetä sen takia, että se olisi cool tai sopisi tyyliin, vaan se on tuen osoitus. Toisin kuin taas esimerkiksi jotain saamelaiskuoseja laitetaan vaatteisiin niiden ulkonäön takia, eikä siksi että vaatteiden käyttäjä erityisesti haluaisi osoittaa sympatiaa ja tukea saamelaisten ongelmiin.

Siinä on aika iso ero, pohjimmiltaan, kun pyysähtyy miettimään.

Ei ole olemassa mitään "saamelaiskuoseja" (moni eri kansa käyttää samoja kuvioita ja raitoja huoh) ja hauskaahan tässä on se että koko saamelais"puvusto" on muualta kopioitua. Lätsäkin on vanha merimieslakki vähän modifoituna :) Yhtä feikkiä kuin romanien uusio "perinneasut"