Lue keskustelun säännöt.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Alue: Aihe vapaa
Jos sairauteen kuolemassa oleva ihminen nukutetaan ennen kuolemaa niin tunteeko hän sen kuolinhetken?
31.12.2021 |
Vai onko se lääkeuni niin syvä ettei tunne eikä tajua yhtään mitään kuoleman hetkellä? Näkeekö siinä lääkeunessa unia? Voiko siitä lääkeunesta herätä vai annetaanko sitä lääkettä jatkuvalla syötöllä ja yhä enemmän? Kauanko se kuolemaan johtava lääkeunen vaihe kestää?
Kommentit (33)
Vierailija kirjoitti:
Jos luet sen palstan perusteellisesti, kuolemanpelkosi katoaa kokonaan.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17315637/jalleensyntyminen--samsara--sie...
Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
https://krishna.fi/wp-content/uploads/2019/10/file.jpg
Jälleensyntyminen. Samsara. Sielu. Elämästä elämään. Kuolemasta kuolemaanTämä upea kuva kuvaa täydellisesti elämän ja kuoleman kiertokulkua.
Tämän kuvan maalannut henkilö tunsi todella syvällisesti filosofiaa, muuten hän ei olisi osannut maalata sitä niin hyvin.
Projisoitumalla ulkoiseen maailmaan sielun tietoisuus luo hienojakoisen kehon, psyykemme, joka toimii sielun väliaikaisena kaksoisolentona tai varjona. Tämä hienojakoinen keho varastoi aiemmat kokemuksemme, tietomme, vaikutelmamme ja rakentaa maailmankuvamme sinne. Aineellisen kasvatuksen ja koulutuksen myötä tämä ohut keho menettää tiedon siitä sielusta, josta se on syntynyt, ja voi jopa kieltää sielun ja Jumalan. Tällöin hienojakoinen keho toimii vanhempien ja koulun opettajien määräämän ulkoisen kehitysohjelman mukaisesti ja jättää sielun edut huomiotta. Näin ihminen ajautuu väistämättä arvomaailman kriisiin, jolloin ruumiillinen onnellisuus tuhoutuu vanhuuden ja lähestyvän kuoleman vuoksi, ja henkisellä tasolla hän jää täysin vararikkoon.
Mutta intuitiivisesti jokainen ymmärtää, että tässä kehossa on jotain tuhoutumatonta. Kun joku kuolee, sukulaiset huudahtavat: "Kenelle jätit meidät!". Vaikka ruumis makaa heidän edessään. Jos persoonallisuus on ruumis, kukaan ei ole hylännyt ketään. Mutta jokainen ymmärtää, että vaikka kaikki kehon osat ovat paikallaan, tärkein asia on jäljellä - tietoisuus. Sielun ikuinen luonne pitää katoavan ruumiin koskemattomana, ja kun tämä ikuinen hiukkanen poistuu ruumiista, se alkaa nopeasti hajota. Jopa paatuneet materialistit tunnustavat epäsuorasti sielun olemassaolon, kun he toteavat, että kuoleman jälkeen on yhdeksän ja neljäkymmentä päivää. Mitä he juhlivat, jos ruumis on jo mätänemässä maassa? On selvää, että tämä perinne liittyy sielun kuolemanjälkeiseen olemassaoloon. Kaikilla maailman kansoilla on käsitys, että kuoleman hetkellä "jokin" irtoaa ruumiista ja menee jonnekin. Energian säilymislain mukaan sen on jatkettava olemassaoloaan muodossa tai toisessa. Tämä on jälleensyntymisen perusta.
Ymmärrys siitä, että olen sielu enkä ruumis, säilyy myös puheessamme. Emme sano: "Minä olen ruumis", vaan: "Minun ruumiini", toisin sanoen on olemassa joku, jolle tämä ruumis kuuluu. Ja kuka on tämä "minä", joka omistaa ruumiin? Se on näkymätön sielu, joka antaa keholle elämän ja tietoisuuden, kuten kuljettaja "elävöittää" auton. Samalla tavalla itsestään puhuessaan ihminen lyö rintaansa, sillä siellä, sydämen alueella, on todellinen "minä" - sielu, joka saa sydämen sykkimään. Tähän paikkaan ripustetaan risti tai suojaava amuletti.
Sielu on siis kaikkein tärkein asia, sillä ilman sitä ruumis on kuollut. Mutta sielusta, joka oli ruumiin herra, tuli sen orja, ja nyt se toimii vain akun roolissa. Näin on tapahtunut, koska sielu on menettänyt yhteytensä Jumalaan ja heikentynyt. Henkinen tieto on lääke tähän muistinmenetykseen.
Vierailija kirjoitti:
https://krishna.fi/wp-content/uploads/2019/10/file.jpg
Jälleensyntyminen. Samsara. Sielu. Elämästä elämään. Kuolemasta kuolemaanTämä upea kuva kuvaa täydellisesti elämän ja kuoleman kiertokulkua.
Tämän kuvan maalannut henkilö tunsi todella syvällisesti filosofiaa, muuten hän ei olisi osannut maalata sitä niin hyvin.
Wienissä syntymästään asti sokea nainen koki kliinisen kuoleman leikkauksen aikana, minkä jälkeen hän kuvaili kirurgien muotokuvia yllättävän tarkasti. Hänen mukaansa hän (sielu ohuessa ruumiinkuoressa) nousi fyysisestä ruumiista ja sai välittömästi oivalluksen. Kun sielu oli palannut lihaan, keho alkoi jälleen osoittaa elonmerkkejä, mutta näkyjä ei enää ollut, ja jäljelle jäi vain muisto siitä, mitä hän oli nähnyt. Tämä osoittaa, että alkuperäiset tunteet tulevat sielusta ja ilmenevät ulkoisten aistielinten kautta, jotka ovat pelkkiä mekaanisia laitteita, jotka eivät toimi ilman sielun elämänvoimaa. Tämän naisen silmähermot olivat surkastuneet syntymästä lähtien, ja siksi sielu ei voinut nähdä mitään ruumiin läpi, mutta kun hän tuli ulos ruumiista, sielun luonnollinen näkökyky ilmeni.
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Se riippuu tapauksesta. Kun ihminen kuolee, hän ei aluksi tajua sitä heti ja saattaa olla hämmentynyt.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj (katkelmia luennoista):
...ennen tuhkausta jiva, sielu seuraa ruumistaan. Henki seuraa ruumista ja yrittää yhä uudelleen päästä ruumiiseen. Mutta kun sielu on kerran lähtenyt kehosta, se ei voi enää palata ruumiiseen. ...Se ei kuitenkaan voi unohtaa kehoaan. Ja hän näkee sukulaisensa pojat, äidin ja isän. He itkevät, kaikki itkevät, kerääntyvät ruumiin ympärille. Ja sielu on hyvin surullinen. Hän sanoo heille jotain, mutta kukaan ei kuule häntä. Se katsoo kehoaan, ... yrittää ymmärtää, miten se voi palata takaisin, ja yrittää kaikin tavoin päästä takaisin kehoon, mutta se ei pysty. ...
...
Ja lopulta se seuraa kehoa. Lopulta hän seuraa hänen ruumistaan ruumiiden polttohautauspaikalle. Siellä hän miettii: "Mitä sukulaiseni tekevät? Miksi he polttavat kehoani? Eivätkö he voi antaa minulle aikaa? Koska haluan yrittää päästä takaisin ruumiiseen." Mutta ne polttavat hänen kehoaan, ja hän tuntee itsensä avuttomaksi: "Minne minä nyt menen?" Hän pystyy liikkumaan valtavaa vauhtia, ja hän pääsee kotiin sekunnin murto-osassa, mutta hän ei pääse sisälle taloon. Niinpä hän palaa paikkaan, jossa ruumiit tuhkataan, ja lentää sitten takaisin kotiin. Niinpä hän pyörii ympäriinsä lepäämättä. Eikä hän löydä itselleen paikkaa.
Sitten hän lentää krematorion tai ruumiiden polttamispaikan ympäri, ja paikalla on muitakin sieluja, joiden ruumiit on tuhkattu sinä päivänä. Hän näkee heidät ja he yrittävät sanoa jotain. Joku heistä voi olla riksha-vala, joku voi olla kuningas, mutta he eivät kommunikoi keskenään, riksha-vala voi puhua kuninkaalle, mutta kuningas ei puhu riksha-valalle. He ovat samassa polttopaikassa, heidän kaikki ruumiinsa on poltettu täällä. Mutta he asuvat siellä omillaan.
...
... He tuntevat janoa, eivätkä tiedä... He tuntevat nälkää.
Mieli pysyy. Mentaaliruumis, hienojakoinen ruumis ja kaikki aistit säilyvät, mutta ihminen, elävä olento, ei pysty nauttimaan näiden aistien avulla. Se on äärimmäisen avuton tila. Ne elävät hienovaraisissa kehoissa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj (katkelmia luennoista):...ennen tuhkausta jiva, sielu seuraa ruumistaan. Henki seuraa ruumista ja yrittää yhä uudelleen päästä ruumiiseen. Mutta kun sielu on kerran lähtenyt kehosta, se ei voi enää palata ruumiiseen. ...Se ei kuitenkaan voi unohtaa kehoaan. Ja hän näkee sukulaisensa pojat, äidin ja isän. He itkevät, kaikki itkevät, kerääntyvät ruumiin ympärille. Ja sielu on hyvin surullinen. Hän sanoo heille jotain, mutta kukaan ei kuule häntä. Se katsoo kehoaan, ... yrittää ymmärtää, miten se voi palata takaisin, ja yrittää kaikin tavoin päästä takaisin kehoon, mutta se ei pysty. ...
...Ja lopulta se seuraa kehoa. Lopulta hän seuraa hänen ruumistaan ruumiiden polttohautauspaikalle. Siellä hän miettii: "Mitä sukulaiseni tekevät? Miksi he polttavat kehoani? Eivätkö he voi antaa minulle aikaa? Koska haluan yrittää päästä takaisin ruumiiseen." Mutta ne polttavat hänen kehoaan, ja hän tuntee itsensä avuttomaksi: "Minne minä nyt menen?" Hän pystyy liikkumaan valtavaa vauhtia, ja hän pääsee kotiin sekunnin murto-osassa, mutta hän ei pääse sisälle taloon. Niinpä hän palaa paikkaan, jossa ruumiit tuhkataan, ja lentää sitten takaisin kotiin. Niinpä hän pyörii ympäriinsä lepäämättä. Eikä hän löydä itselleen paikkaa.
Sitten hän lentää krematorion tai ruumiiden polttamispaikan ympäri, ja paikalla on muitakin sieluja, joiden ruumiit on tuhkattu sinä päivänä. Hän näkee heidät ja he yrittävät sanoa jotain. Joku heistä voi olla riksha-vala, joku voi olla kuningas, mutta he eivät kommunikoi keskenään, riksha-vala voi puhua kuninkaalle, mutta kuningas ei puhu riksha-valalle. He ovat samassa polttopaikassa, heidän kaikki ruumiinsa on poltettu täällä. Mutta he asuvat siellä omillaan.
...
... He tuntevat janoa, eivätkä tiedä... He tuntevat nälkää.
Mieli pysyy. Mentaaliruumis, hienojakoinen ruumis ja kaikki aistit säilyvät, mutta ihminen, elävä olento, ei pysty nauttimaan näiden aistien avulla. Se on äärimmäisen avuton tila. Ne elävät hienovaraisissa kehoissa.
Ja tämä sielu syö henkisesti, syö ja juo. Ensin vettä ja maitoa .... Ensimmäinen ruoka, jonka sielu saa mantran kautta, tämä ruoka saavuttaa sen.
...
Kymmenen päivän kuluttua poika …. Hän pukeutuu puhtaisiin vaatteisiin ja lähtee...isälleen tai äidilleen tai muille sukulaisilleen...edesmenneelle sielulle. Poistunut sielu hyväksyy uhrauksen mantramien avulla. Kaikki tämä tapahtuu mentaalisesti, mentaalisessa ulottuvuudessa. …. sama vuorovaikutus tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Silloin sielu tuntee rauhoittumista. En voi elää heidän ympäristössään, sukulaisissani, mutta silti he muistavat minut ja pitävät minusta huolta, en ole niin avuton. Tarvittaessa sukulaiseni auttavat minua. He tuntevat tuollaisen rauhan, he kokevat sen mielessään.
Ja sitten suoritetaan ...seremonia henkisen edistyksen, tuon sielun kehittymisen vuoksi. Kun pidetään mielessä tuon sielun tarpeet...
... Tuon sielun edistämiseksi, sen liikkumiseksi henkisellä polulla. ...
Jokainen brahmani ... Kaikki tämä tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa. ...
... Laki on tällainen, ja minä, joka noudatan tätä lakia, palvelen äitiäni tai isääni, ja se päättyy siihen. Se on hautajaisseremonia.
...
Sielulla on jo muutama päivä kuoleman jälkeen tietty kokemus. Näiden mantrojen kautta tarjottujen uhrausten kautta sielu saa valoa ja myös tietty irrottautuminen syntyy mieleen.
Aluksi sielu yrittää sanoa jotain vaimolle tai pojalle, mutta ei pysty - se on hyvin katkera kokemus. Ja sitten kun sielu näkee sen... muutaman päivän kuluttua se alkaa ymmärtää... Kun shokki menee ohi, alkuperäinen shokki, ja suru ei ole enää niin akuutti, ei niin voimakas tässä yhteisössä, silloin sielu tajuaa: "Minun on etsittävä oma tieni. Minne minä menen?".
...
Sielu kykenee matkustamaan suurella nopeudella, ja se lentää, se etsii tietä. Se saavuttaa ensin esi-isien paikan, paikan, jossa esi-isät asuvat. Se muistuttaa entisistä yhteyksistään. Hän etsii ja löytää paikan... jossain Himalajan vuoristossa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj (katkelmia luennoista):...ennen tuhkausta jiva, sielu seuraa ruumistaan. Henki seuraa ruumista ja yrittää yhä uudelleen päästä ruumiiseen. Mutta kun sielu on kerran lähtenyt kehosta, se ei voi enää palata ruumiiseen. ...Se ei kuitenkaan voi unohtaa kehoaan. Ja hän näkee sukulaisensa pojat, äidin ja isän. He itkevät, kaikki itkevät, kerääntyvät ruumiin ympärille. Ja sielu on hyvin surullinen. Hän sanoo heille jotain, mutta kukaan ei kuule häntä. Se katsoo kehoaan, ... yrittää ymmärtää, miten se voi palata takaisin, ja yrittää kaikin tavoin päästä takaisin kehoon, mutta se ei pysty. ...
...Ja lopulta se seuraa kehoa. Lopulta hän seuraa hänen ruumistaan ruumiiden polttohautauspaikalle. Siellä hän miettii: "Mitä sukulaiseni tekevät? Miksi he polttavat kehoani? Eivätkö he voi antaa minulle aikaa? Koska haluan yrittää päästä takaisin ruumiiseen." Mutta ne polttavat hänen kehoaan, ja hän tuntee itsensä avuttomaksi: "Minne minä nyt menen?" Hän pystyy liikkumaan valtavaa vauhtia, ja hän pääsee kotiin sekunnin murto-osassa, mutta hän ei pääse sisälle taloon. Niinpä hän palaa paikkaan, jossa ruumiit tuhkataan, ja lentää sitten takaisin kotiin. Niinpä hän pyörii ympäriinsä lepäämättä. Eikä hän löydä itselleen paikkaa.
Sitten hän lentää krematorion tai ruumiiden polttamispaikan ympäri, ja paikalla on muitakin sieluja, joiden ruumiit on tuhkattu sinä päivänä. Hän näkee heidät ja he yrittävät sanoa jotain. Joku heistä voi olla riksha-vala, joku voi olla kuningas, mutta he eivät kommunikoi keskenään, riksha-vala voi puhua kuninkaalle, mutta kuningas ei puhu riksha-valalle. He ovat samassa polttopaikassa, heidän kaikki ruumiinsa on poltettu täällä. Mutta he asuvat siellä omillaan.
...
... He tuntevat janoa, eivätkä tiedä... He tuntevat nälkää.
Mieli pysyy. Mentaaliruumis, hienojakoinen ruumis ja kaikki aistit säilyvät, mutta ihminen, elävä olento, ei pysty nauttimaan näiden aistien avulla. Se on äärimmäisen avuton tila. Ne elävät hienovaraisissa kehoissa.
Ja tämä sielu syö henkisesti, syö ja juo. Ensin vettä ja maitoa .... Ensimmäinen ruoka, jonka sielu saa mantran kautta, tämä ruoka saavuttaa sen.
...
Kymmenen päivän kuluttua poika …. Hän pukeutuu puhtaisiin vaatteisiin ja lähtee...isälleen tai äidilleen tai muille sukulaisilleen...edesmenneelle sielulle. Poistunut sielu hyväksyy uhrauksen mantramien avulla. Kaikki tämä tapahtuu mentaalisesti, mentaalisessa ulottuvuudessa. …. sama vuorovaikutus tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Silloin sielu tuntee rauhoittumista. En voi elää heidän ympäristössään, sukulaisissani, mutta silti he muistavat minut ja pitävät minusta huolta, en ole niin avuton. Tarvittaessa sukulaiseni auttavat minua. He tuntevat tuollaisen rauhan, he kokevat sen mielessään.
Ja sitten suoritetaan ...seremonia henkisen edistyksen, tuon sielun kehittymisen vuoksi. Kun pidetään mielessä tuon sielun tarpeet...
... Tuon sielun edistämiseksi, sen liikkumiseksi henkisellä polulla. ...
Jokainen brahmani ... Kaikki tämä tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa. ...
... Laki on tällainen, ja minä, joka noudatan tätä lakia, palvelen äitiäni tai isääni, ja se päättyy siihen. Se on hautajaisseremonia.
...Sielulla on jo muutama päivä kuoleman jälkeen tietty kokemus. Näiden mantrojen kautta tarjottujen uhrausten kautta sielu saa valoa ja myös tietty irrottautuminen syntyy mieleen.
Aluksi sielu yrittää sanoa jotain vaimolle tai pojalle, mutta ei pysty - se on hyvin katkera kokemus. Ja sitten kun sielu näkee sen... muutaman päivän kuluttua se alkaa ymmärtää... Kun shokki menee ohi, alkuperäinen shokki, ja suru ei ole enää niin akuutti, ei niin voimakas tässä yhteisössä, silloin sielu tajuaa: "Minun on etsittävä oma tieni. Minne minä menen?".
...
Sielu kykenee matkustamaan suurella nopeudella, ja se lentää, se etsii tietä. Se saavuttaa ensin esi-isien paikan, paikan, jossa esi-isät asuvat. Se muistuttaa entisistä yhteyksistään. Hän etsii ja löytää paikan... jossain Himalajan vuoristossa.
.. jossain Himalajan vuoristossa.
Ja on olemassa erilaisia mentaalisia asuinsijoja, ulottuvuuksia. Mutta kukaan ei vastaa hänen kutsuihinsa, kukaan ei sano: "Tule tänne!". Kaikki näyttävät viattomilta, rauhallisilta. "Se on luonnollista", he haluavat sanoa, "mitä tunnet - meidän tunteemme ovat samanlaisia, mutta sisäistä ajattelutapamme ja rauhoitu". Ja yritä mennä ylöspäin. eteenpäin." Ja edellinen karma tuuppaa tällä hetkellä elävää olentoa.
Ja edellinen karma tuuppaa tällä hetkellä elävää olentoa.
Ja mentaalisessa ulottuvuudessa aallot ovat aina liikkeessä. Nämä aallot ovat Janmamrityun aaltoja - syntymän ja kuoleman aaltoja. Ne leijuvat aina henkisessä ulottuvuudessa. Ja sielu välttää näitä aaltoja. Jos aalto liikkuu tuohon suuntaan, sielu liikkuu sivuttain - se ei halua joutua aallon vietäväksi.
... Kun sielu yrittää selvittää, minne mennä, ylöspäin, miten edetä, silloin se pystyy karmansa perusteella valitsemaan asuinpaikan. Ja tuo paikka voi olla ... ja niin edelleen, riippuen hänen menneestä karmastaan. Riippuen hänen menneisyyden karmastaan hän saa sopivan tilaisuuden jäädä tuohon paikkaan.
...
Jos hän haluaisi tehdä jotain, hän saisi siihen mahdollisuuden, mutta henkisessä ulottuvuudessa. Hänen visionsa on selkeä. Hän ei pysty näkemään lähellä olevia esineitä, mutta hän pystyy näkemään kaukana olevia esineitä, kaukaisia esineitä. Hän pystyy helposti näkemään kaukaisimmatkin kohteet. Tämä on jotain aistiemme vastakohtaa. Aistimme ovat jossain päinvastaisessa suhteessa. ...
...Mitä tahansa hän ajatteleekin, tämä ilmiö, tämä todellisuus ilmestyy hänen eteensä, riippuen hänen karmastaan, hänen aiemmista kokemuksistaan. Mikä tahansa todellisuus ilmestyy hänen eteensä. Hän miettii: "Mitä minun pitäisi tehdä asialle?" Jos hänen menneisyyden karmansa on hyvä, hän joutuu hyvään ...
... Ja on olemassa tiettyjä samskaroja. ...
.. Ja useimmiten tällaiset sielut välttävät syntymän ja kuoleman aallot. Nämä aallot tulevat kuin hurrikaani. Kun hurrikaani tulee, sielut ovat peloissaan, hyvin peloissaan. He eivät tiedä, mihin myrsky heidät vie. Ja myrsky riistää heiltä aistit. Kun he näkevät sen, heillä on tietty kokemus - he välttävät näitä aaltoja. Ja elävät jossain, jossain paikassa, karmansa mukaisesti.
Sitten he nousevat ylös, menevät korkeammalle tasolle, ajattelun tasolle. Kaikki tämä tapahtuu hienovaraisessa kehossa. Kaikki tämä tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Ja se on kuin tuuli, joka tuuppaa sielua. ... Tuntuu kuin tuuli tuuppaisi sitä, tuuli tuuppaa sitä, ja sielu menee svarga-lokaan... mentaalisessa ulottuvuudessa. Näin tapahtuu, jos tämä elävä olento on hurskas. Punya. Jos on olemassa jokin hurskas, hyveellinen karma, sielu päätyy tuon karman seurauksena sinne. Aiemmista teoista syntyy seuraus. Tämä seuraus ilmenee henkisessä ulottuvuudessa. Hienoainekehossa sielu kohtaa tämän reaktion.
Jos se on huonoa karmaa, sielu joutuu hyvin huonoon asemaan….Tämä kaikki tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Ja se, joka on hurskas, hänen aistinsa ovat erilaiset - hän löytää itsensä korkeammasta ulottuvuudesta….
Mutta yhtäkkiä, jos hänen karmansa on käytetty loppuun, hänen on lain mukaan hyväksyttävä syntymä. Yhtäkkiä hän oli huolimaton, ja sillä hetkellä aalto tuli, nosti hänet ja vei hänet pois, vei hänet kohti syntymää. Janma-mrityun aalto, syntymän ja kuoleman aalto, pyyhkäisi päälle ja vei hänet väkisin mukanaan, raahasi hänet alas maan päälle. Hän on laskeutunut, ja hän on vailla tunteita. ...Kaikki tämä on reaktio, reaktio, joka ajaa häntä tiettyyn suuntaan.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj (katkelmia luennoista):...ennen tuhkausta jiva, sielu seuraa ruumistaan. Henki seuraa ruumista ja yrittää yhä uudelleen päästä ruumiiseen. Mutta kun sielu on kerran lähtenyt kehosta, se ei voi enää palata ruumiiseen. ...Se ei kuitenkaan voi unohtaa kehoaan. Ja hän näkee sukulaisensa pojat, äidin ja isän. He itkevät, kaikki itkevät, kerääntyvät ruumiin ympärille. Ja sielu on hyvin surullinen. Hän sanoo heille jotain, mutta kukaan ei kuule häntä. Se katsoo kehoaan, ... yrittää ymmärtää, miten se voi palata takaisin, ja yrittää kaikin tavoin päästä takaisin kehoon, mutta se ei pysty. ...
...Ja lopulta se seuraa kehoa. Lopulta hän seuraa hänen ruumistaan ruumiiden polttohautauspaikalle. Siellä hän miettii: "Mitä sukulaiseni tekevät? Miksi he polttavat kehoani? Eivätkö he voi antaa minulle aikaa? Koska haluan yrittää päästä takaisin ruumiiseen." Mutta ne polttavat hänen kehoaan, ja hän tuntee itsensä avuttomaksi: "Minne minä nyt menen?" Hän pystyy liikkumaan valtavaa vauhtia, ja hän pääsee kotiin sekunnin murto-osassa, mutta hän ei pääse sisälle taloon. Niinpä hän palaa paikkaan, jossa ruumiit tuhkataan, ja lentää sitten takaisin kotiin. Niinpä hän pyörii ympäriinsä lepäämättä. Eikä hän löydä itselleen paikkaa.
Sitten hän lentää krematorion tai ruumiiden polttamispaikan ympäri, ja paikalla on muitakin sieluja, joiden ruumiit on tuhkattu sinä päivänä. Hän näkee heidät ja he yrittävät sanoa jotain. Joku heistä voi olla riksha-vala, joku voi olla kuningas, mutta he eivät kommunikoi keskenään, riksha-vala voi puhua kuninkaalle, mutta kuningas ei puhu riksha-valalle. He ovat samassa polttopaikassa, heidän kaikki ruumiinsa on poltettu täällä. Mutta he asuvat siellä omillaan.
...
... He tuntevat janoa, eivätkä tiedä... He tuntevat nälkää.
Mieli pysyy. Mentaaliruumis, hienojakoinen ruumis ja kaikki aistit säilyvät, mutta ihminen, elävä olento, ei pysty nauttimaan näiden aistien avulla. Se on äärimmäisen avuton tila. Ne elävät hienovaraisissa kehoissa.
Ja tämä sielu syö henkisesti, syö ja juo. Ensin vettä ja maitoa .... Ensimmäinen ruoka, jonka sielu saa mantran kautta, tämä ruoka saavuttaa sen.
...
Kymmenen päivän kuluttua poika …. Hän pukeutuu puhtaisiin vaatteisiin ja lähtee...isälleen tai äidilleen tai muille sukulaisilleen...edesmenneelle sielulle. Poistunut sielu hyväksyy uhrauksen mantramien avulla. Kaikki tämä tapahtuu mentaalisesti, mentaalisessa ulottuvuudessa. …. sama vuorovaikutus tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Silloin sielu tuntee rauhoittumista. En voi elää heidän ympäristössään, sukulaisissani, mutta silti he muistavat minut ja pitävät minusta huolta, en ole niin avuton. Tarvittaessa sukulaiseni auttavat minua. He tuntevat tuollaisen rauhan, he kokevat sen mielessään.
Ja sitten suoritetaan ...seremonia henkisen edistyksen, tuon sielun kehittymisen vuoksi. Kun pidetään mielessä tuon sielun tarpeet...
... Tuon sielun edistämiseksi, sen liikkumiseksi henkisellä polulla. ...
Jokainen brahmani ... Kaikki tämä tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa. ...
... Laki on tällainen, ja minä, joka noudatan tätä lakia, palvelen äitiäni tai isääni, ja se päättyy siihen. Se on hautajaisseremonia.
...Sielulla on jo muutama päivä kuoleman jälkeen tietty kokemus. Näiden mantrojen kautta tarjottujen uhrausten kautta sielu saa valoa ja myös tietty irrottautuminen syntyy mieleen.
Aluksi sielu yrittää sanoa jotain vaimolle tai pojalle, mutta ei pysty - se on hyvin katkera kokemus. Ja sitten kun sielu näkee sen... muutaman päivän kuluttua se alkaa ymmärtää... Kun shokki menee ohi, alkuperäinen shokki, ja suru ei ole enää niin akuutti, ei niin voimakas tässä yhteisössä, silloin sielu tajuaa: "Minun on etsittävä oma tieni. Minne minä menen?".
...
Sielu kykenee matkustamaan suurella nopeudella, ja se lentää, se etsii tietä. Se saavuttaa ensin esi-isien paikan, paikan, jossa esi-isät asuvat. Se muistuttaa entisistä yhteyksistään. Hän etsii ja löytää paikan... jossain Himalajan vuoristossa.
.. jossain Himalajan vuoristossa.
Ja on olemassa erilaisia mentaalisia asuinsijoja, ulottuvuuksia. Mutta kukaan ei vastaa hänen kutsuihinsa, kukaan ei sano: "Tule tänne!". Kaikki näyttävät viattomilta, rauhallisilta. "Se on luonnollista", he haluavat sanoa, "mitä tunnet - meidän tunteemme ovat samanlaisia, mutta sisäistä ajattelutapamme ja rauhoitu". Ja yritä mennä ylöspäin. eteenpäin." Ja edellinen karma tuuppaa tällä hetkellä elävää olentoa.
Ja edellinen karma tuuppaa tällä hetkellä elävää olentoa.
Ja mentaalisessa ulottuvuudessa aallot ovat aina liikkeessä. Nämä aallot ovat Janmamrityun aaltoja - syntymän ja kuoleman aaltoja. Ne leijuvat aina henkisessä ulottuvuudessa. Ja sielu välttää näitä aaltoja. Jos aalto liikkuu tuohon suuntaan, sielu liikkuu sivuttain - se ei halua joutua aallon vietäväksi.
... Kun sielu yrittää selvittää, minne mennä, ylöspäin, miten edetä, silloin se pystyy karmansa perusteella valitsemaan asuinpaikan. Ja tuo paikka voi olla ... ja niin edelleen, riippuen hänen menneestä karmastaan. Riippuen hänen menneisyyden karmastaan hän saa sopivan tilaisuuden jäädä tuohon paikkaan.
...
Jos hän haluaisi tehdä jotain, hän saisi siihen mahdollisuuden, mutta henkisessä ulottuvuudessa. Hänen visionsa on selkeä. Hän ei pysty näkemään lähellä olevia esineitä, mutta hän pystyy näkemään kaukana olevia esineitä, kaukaisia esineitä. Hän pystyy helposti näkemään kaukaisimmatkin kohteet. Tämä on jotain aistiemme vastakohtaa. Aistimme ovat jossain päinvastaisessa suhteessa. ...
...Mitä tahansa hän ajatteleekin, tämä ilmiö, tämä todellisuus ilmestyy hänen eteensä, riippuen hänen karmastaan, hänen aiemmista kokemuksistaan. Mikä tahansa todellisuus ilmestyy hänen eteensä. Hän miettii: "Mitä minun pitäisi tehdä asialle?" Jos hänen menneisyyden karmansa on hyvä, hän joutuu hyvään ...
... Ja on olemassa tiettyjä samskaroja. ...
.. Ja useimmiten tällaiset sielut välttävät syntymän ja kuoleman aallot. Nämä aallot tulevat kuin hurrikaani. Kun hurrikaani tulee, sielut ovat peloissaan, hyvin peloissaan. He eivät tiedä, mihin myrsky heidät vie. Ja myrsky riistää heiltä aistit. Kun he näkevät sen, heillä on tietty kokemus - he välttävät näitä aaltoja. Ja elävät jossain, jossain paikassa, karmansa mukaisesti.
Sitten he nousevat ylös, menevät korkeammalle tasolle, ajattelun tasolle. Kaikki tämä tapahtuu hienovaraisessa kehossa. Kaikki tämä tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Ja se on kuin tuuli, joka tuuppaa sielua. ... Tuntuu kuin tuuli tuuppaisi sitä, tuuli tuuppaa sitä, ja sielu menee svarga-lokaan... mentaalisessa ulottuvuudessa. Näin tapahtuu, jos tämä elävä olento on hurskas. Punya. Jos on olemassa jokin hurskas, hyveellinen karma, sielu päätyy tuon karman seurauksena sinne. Aiemmista teoista syntyy seuraus. Tämä seuraus ilmenee henkisessä ulottuvuudessa. Hienoainekehossa sielu kohtaa tämän reaktion.
Jos se on huonoa karmaa, sielu joutuu hyvin huonoon asemaan….Tämä kaikki tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Ja se, joka on hurskas, hänen aistinsa ovat erilaiset - hän löytää itsensä korkeammasta ulottuvuudesta….
Mutta yhtäkkiä, jos hänen karmansa on käytetty loppuun, hänen on lain mukaan hyväksyttävä syntymä. Yhtäkkiä hän oli huolimaton, ja sillä hetkellä aalto tuli, nosti hänet ja vei hänet pois, vei hänet kohti syntymää. Janma-mrityun aalto, syntymän ja kuoleman aalto, pyyhkäisi päälle ja vei hänet väkisin mukanaan, raahasi hänet alas maan päälle. Hän on laskeutunut, ja hän on vailla tunteita. ...Kaikki tämä on reaktio, reaktio, joka ajaa häntä tiettyyn suuntaan.
Myös seuraava ruumis….Ja siellä, kun hän on äidin kohdussa, tietoisuus palaa häneen yllättäen. Ja hän pystyy, hän - sielu - pystyy näkemään itsensä sieluna, atmana, ja hän näkee myös Paramatman vierellään. Näin ei tapahdu kaikille….sitä tapahtuu vain harvoille. ...
Sitten kun se on äidin kohdussa, se elää siellä ja aistit kehittyvät. Kun keho muodostuu, myös tunteet muodostuvat, eivätkä ne ehkä ole voimakkaita, mutta tunteet ovat olemassa, ne syntyvät. ...alkaa uusi syntymä, uusi elämä.
Joskus ihminen pystyy näkemään menneen elämänsä. Tässä kehossa voi nähdä asioita, jotka tapahtuivat edellisessä kehossa. Joitakin kuvia, kuvia menneestä syntymästä.
Joskus voit nähdä, että lapsi etsii jonnekin. Joskus lapsi katsoo jonnekin, hänen katseensa on suunnattu jonnekin. Ja hänen katseensa kohdistuu todellisuuteen, joka ei ole tässä ulottuvuudessa vaan toisessa ulottuvuudessa. Tällaisia tutkimuksia on tehty aiemminkin. Lopulta lapsi menettää menneet kokemuksensa, unohtaa ne, mutta karma antaa hänelle mahdollisuuden. Ominaisuudet ovat hänen takanaan, ja hän voi helposti muistaa, hän voi helposti oppia tekemään jotain.
Olen nähnyt yhden tytön. Ja olen nähnyt monia muita samanlaisia. Mutta yhden tytön muistan. Jos annat hänelle huuliharpun, hän pystyy soittamaan sitä kuin asiantuntija. Mutta hän ei ole koskaan elämässään koskenut harmoniumiin. Tämän menneen karman on välttämättä oltava läsnä tällaisessa tapauksessa.
Kun tämä tyttö kuuli melodian, hyvin vaikean melodian, hän pystyi painamaan sen mieleensä välittömästi; kerran tai kaksi hänen täytyi kuunnella sitä, ja hän pystyi soittamaan melodian takaisin. Tällaisen tytön olen nähnyt.
Ja myös muita esimerkkejä. Se, mihin me emme pysty, tämä henkilö pystyy tekemään hyvin helposti. Kaikki on mennyttä, aiempaa karmaa, joka antaa hänelle kyvyn edetä nopeasti tietyllä alueella.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Se riippuu tapauksesta. Kun ihminen kuolee, hän ei aluksi tajua sitä heti ja saattaa olla hämmentynyt.
Jaa. No sitähän mää on muutenkin melkein kokoajan, yhtä huuli pyöreenä elossakin.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Om Vishnupad
Srila Bhakti Sundar Govinda
Dev-Goswami Maharaj (katkelmia luennoista):...ennen tuhkausta jiva, sielu seuraa ruumistaan. Henki seuraa ruumista ja yrittää yhä uudelleen päästä ruumiiseen. Mutta kun sielu on kerran lähtenyt kehosta, se ei voi enää palata ruumiiseen. ...Se ei kuitenkaan voi unohtaa kehoaan. Ja hän näkee sukulaisensa pojat, äidin ja isän. He itkevät, kaikki itkevät, kerääntyvät ruumiin ympärille. Ja sielu on hyvin surullinen. Hän sanoo heille jotain, mutta kukaan ei kuule häntä. Se katsoo kehoaan, ... yrittää ymmärtää, miten se voi palata takaisin, ja yrittää kaikin tavoin päästä takaisin kehoon, mutta se ei pysty. ...
...Ja lopulta se seuraa kehoa. Lopulta hän seuraa hänen ruumistaan ruumiiden polttohautauspaikalle. Siellä hän miettii: "Mitä sukulaiseni tekevät? Miksi he polttavat kehoani? Eivätkö he voi antaa minulle aikaa? Koska haluan yrittää päästä takaisin ruumiiseen." Mutta ne polttavat hänen kehoaan, ja hän tuntee itsensä avuttomaksi: "Minne minä nyt menen?" Hän pystyy liikkumaan valtavaa vauhtia, ja hän pääsee kotiin sekunnin murto-osassa, mutta hän ei pääse sisälle taloon. Niinpä hän palaa paikkaan, jossa ruumiit tuhkataan, ja lentää sitten takaisin kotiin. Niinpä hän pyörii ympäriinsä lepäämättä. Eikä hän löydä itselleen paikkaa.
Sitten hän lentää krematorion tai ruumiiden polttamispaikan ympäri, ja paikalla on muitakin sieluja, joiden ruumiit on tuhkattu sinä päivänä. Hän näkee heidät ja he yrittävät sanoa jotain. Joku heistä voi olla riksha-vala, joku voi olla kuningas, mutta he eivät kommunikoi keskenään, riksha-vala voi puhua kuninkaalle, mutta kuningas ei puhu riksha-valalle. He ovat samassa polttopaikassa, heidän kaikki ruumiinsa on poltettu täällä. Mutta he asuvat siellä omillaan.
...
... He tuntevat janoa, eivätkä tiedä... He tuntevat nälkää.
Mieli pysyy. Mentaaliruumis, hienojakoinen ruumis ja kaikki aistit säilyvät, mutta ihminen, elävä olento, ei pysty nauttimaan näiden aistien avulla. Se on äärimmäisen avuton tila. Ne elävät hienovaraisissa kehoissa.
Ja tämä sielu syö henkisesti, syö ja juo. Ensin vettä ja maitoa .... Ensimmäinen ruoka, jonka sielu saa mantran kautta, tämä ruoka saavuttaa sen.
...
Kymmenen päivän kuluttua poika …. Hän pukeutuu puhtaisiin vaatteisiin ja lähtee...isälleen tai äidilleen tai muille sukulaisilleen...edesmenneelle sielulle. Poistunut sielu hyväksyy uhrauksen mantramien avulla. Kaikki tämä tapahtuu mentaalisesti, mentaalisessa ulottuvuudessa. …. sama vuorovaikutus tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Silloin sielu tuntee rauhoittumista. En voi elää heidän ympäristössään, sukulaisissani, mutta silti he muistavat minut ja pitävät minusta huolta, en ole niin avuton. Tarvittaessa sukulaiseni auttavat minua. He tuntevat tuollaisen rauhan, he kokevat sen mielessään.
Ja sitten suoritetaan ...seremonia henkisen edistyksen, tuon sielun kehittymisen vuoksi. Kun pidetään mielessä tuon sielun tarpeet...
... Tuon sielun edistämiseksi, sen liikkumiseksi henkisellä polulla. ...
Jokainen brahmani ... Kaikki tämä tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa. ...
... Laki on tällainen, ja minä, joka noudatan tätä lakia, palvelen äitiäni tai isääni, ja se päättyy siihen. Se on hautajaisseremonia.
...Sielulla on jo muutama päivä kuoleman jälkeen tietty kokemus. Näiden mantrojen kautta tarjottujen uhrausten kautta sielu saa valoa ja myös tietty irrottautuminen syntyy mieleen.
Aluksi sielu yrittää sanoa jotain vaimolle tai pojalle, mutta ei pysty - se on hyvin katkera kokemus. Ja sitten kun sielu näkee sen... muutaman päivän kuluttua se alkaa ymmärtää... Kun shokki menee ohi, alkuperäinen shokki, ja suru ei ole enää niin akuutti, ei niin voimakas tässä yhteisössä, silloin sielu tajuaa: "Minun on etsittävä oma tieni. Minne minä menen?".
...
Sielu kykenee matkustamaan suurella nopeudella, ja se lentää, se etsii tietä. Se saavuttaa ensin esi-isien paikan, paikan, jossa esi-isät asuvat. Se muistuttaa entisistä yhteyksistään. Hän etsii ja löytää paikan... jossain Himalajan vuoristossa.
.. jossain Himalajan vuoristossa.
Ja on olemassa erilaisia mentaalisia asuinsijoja, ulottuvuuksia. Mutta kukaan ei vastaa hänen kutsuihinsa, kukaan ei sano: "Tule tänne!". Kaikki näyttävät viattomilta, rauhallisilta. "Se on luonnollista", he haluavat sanoa, "mitä tunnet - meidän tunteemme ovat samanlaisia, mutta sisäistä ajattelutapamme ja rauhoitu". Ja yritä mennä ylöspäin. eteenpäin." Ja edellinen karma tuuppaa tällä hetkellä elävää olentoa.
Ja edellinen karma tuuppaa tällä hetkellä elävää olentoa.
Ja mentaalisessa ulottuvuudessa aallot ovat aina liikkeessä. Nämä aallot ovat Janmamrityun aaltoja - syntymän ja kuoleman aaltoja. Ne leijuvat aina henkisessä ulottuvuudessa. Ja sielu välttää näitä aaltoja. Jos aalto liikkuu tuohon suuntaan, sielu liikkuu sivuttain - se ei halua joutua aallon vietäväksi.
... Kun sielu yrittää selvittää, minne mennä, ylöspäin, miten edetä, silloin se pystyy karmansa perusteella valitsemaan asuinpaikan. Ja tuo paikka voi olla ... ja niin edelleen, riippuen hänen menneestä karmastaan. Riippuen hänen menneisyyden karmastaan hän saa sopivan tilaisuuden jäädä tuohon paikkaan.
...
Jos hän haluaisi tehdä jotain, hän saisi siihen mahdollisuuden, mutta henkisessä ulottuvuudessa. Hänen visionsa on selkeä. Hän ei pysty näkemään lähellä olevia esineitä, mutta hän pystyy näkemään kaukana olevia esineitä, kaukaisia esineitä. Hän pystyy helposti näkemään kaukaisimmatkin kohteet. Tämä on jotain aistiemme vastakohtaa. Aistimme ovat jossain päinvastaisessa suhteessa. ...
...Mitä tahansa hän ajatteleekin, tämä ilmiö, tämä todellisuus ilmestyy hänen eteensä, riippuen hänen karmastaan, hänen aiemmista kokemuksistaan. Mikä tahansa todellisuus ilmestyy hänen eteensä. Hän miettii: "Mitä minun pitäisi tehdä asialle?" Jos hänen menneisyyden karmansa on hyvä, hän joutuu hyvään ...
... Ja on olemassa tiettyjä samskaroja. ...
.. Ja useimmiten tällaiset sielut välttävät syntymän ja kuoleman aallot. Nämä aallot tulevat kuin hurrikaani. Kun hurrikaani tulee, sielut ovat peloissaan, hyvin peloissaan. He eivät tiedä, mihin myrsky heidät vie. Ja myrsky riistää heiltä aistit. Kun he näkevät sen, heillä on tietty kokemus - he välttävät näitä aaltoja. Ja elävät jossain, jossain paikassa, karmansa mukaisesti.
Sitten he nousevat ylös, menevät korkeammalle tasolle, ajattelun tasolle. Kaikki tämä tapahtuu hienovaraisessa kehossa. Kaikki tämä tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Ja se on kuin tuuli, joka tuuppaa sielua. ... Tuntuu kuin tuuli tuuppaisi sitä, tuuli tuuppaa sitä, ja sielu menee svarga-lokaan... mentaalisessa ulottuvuudessa. Näin tapahtuu, jos tämä elävä olento on hurskas. Punya. Jos on olemassa jokin hurskas, hyveellinen karma, sielu päätyy tuon karman seurauksena sinne. Aiemmista teoista syntyy seuraus. Tämä seuraus ilmenee henkisessä ulottuvuudessa. Hienoainekehossa sielu kohtaa tämän reaktion.
Jos se on huonoa karmaa, sielu joutuu hyvin huonoon asemaan….Tämä kaikki tapahtuu mentaalisessa ulottuvuudessa.
Ja se, joka on hurskas, hänen aistinsa ovat erilaiset - hän löytää itsensä korkeammasta ulottuvuudesta….
Mutta yhtäkkiä, jos hänen karmansa on käytetty loppuun, hänen on lain mukaan hyväksyttävä syntymä. Yhtäkkiä hän oli huolimaton, ja sillä hetkellä aalto tuli, nosti hänet ja vei hänet pois, vei hänet kohti syntymää. Janma-mrityun aalto, syntymän ja kuoleman aalto, pyyhkäisi päälle ja vei hänet väkisin mukanaan, raahasi hänet alas maan päälle. Hän on laskeutunut, ja hän on vailla tunteita. ...Kaikki tämä on reaktio, reaktio, joka ajaa häntä tiettyyn suuntaan.
Myös seuraava ruumis….Ja siellä, kun hän on äidin kohdussa, tietoisuus palaa häneen yllättäen. Ja hän pystyy, hän - sielu - pystyy näkemään itsensä sieluna, atmana, ja hän näkee myös Paramatman vierellään. Näin ei tapahdu kaikille….sitä tapahtuu vain harvoille. ...
Sitten kun se on äidin kohdussa, se elää siellä ja aistit kehittyvät. Kun keho muodostuu, myös tunteet muodostuvat, eivätkä ne ehkä ole voimakkaita, mutta tunteet ovat olemassa, ne syntyvät. ...alkaa uusi syntymä, uusi elämä.
Joskus ihminen pystyy näkemään menneen elämänsä. Tässä kehossa voi nähdä asioita, jotka tapahtuivat edellisessä kehossa. Joitakin kuvia, kuvia menneestä syntymästä.
Joskus voit nähdä, että lapsi etsii jonnekin. Joskus lapsi katsoo jonnekin, hänen katseensa on suunnattu jonnekin. Ja hänen katseensa kohdistuu todellisuuteen, joka ei ole tässä ulottuvuudessa vaan toisessa ulottuvuudessa. Tällaisia tutkimuksia on tehty aiemminkin. Lopulta lapsi menettää menneet kokemuksensa, unohtaa ne, mutta karma antaa hänelle mahdollisuuden. Ominaisuudet ovat hänen takanaan, ja hän voi helposti muistaa, hän voi helposti oppia tekemään jotain.
Olen nähnyt yhden tytön. Ja olen nähnyt monia muita samanlaisia. Mutta yhden tytön muistan. Jos annat hänelle huuliharpun, hän pystyy soittamaan sitä kuin asiantuntija. Mutta hän ei ole koskaan elämässään koskenut harmoniumiin. Tämän menneen karman on välttämättä oltava läsnä tällaisessa tapauksessa.
Kun tämä tyttö kuuli melodian, hyvin vaikean melodian, hän pystyi painamaan sen mieleensä välittömästi; kerran tai kaksi hänen täytyi kuunnella sitä, ja hän pystyi soittamaan melodian takaisin. Tällaisen tytön olen nähnyt.
Näin alkaa uusi syntymä. Ja ilmapiiri, joka on joskus suotuisa, joskus vihamielinen kyseistä henkilöä kohtaan. Seuraava elämä. Lopulta hän päätyy hautaan, kuolema tulee. Janma-mritya - aallot liikkuvat aina tässä kuolevaisten maailmassa, näiden aaltojen virtaus.
Koska Jumalan Nimi on voimakas, transsendentaalinen äänivärähtely, jos tuo ääni tunkeutuu korviin, tai jos joku on kykenevä, hän seuraa tuota kuollutta ruumista ja kuulee tuon...ja hänen tietoisuutensa... Kyse on tietoisuudesta. Tietoisuuden ulottuvuudessa, jos hän kuulee tuon äänen, hän voi saavuttaa vapautumisen. Joskus se on mahdollista. Näin sanotaan Pyhissä Kirjoituksissa.
Ja myös muita esimerkkejä. Se, mihin me emme pysty, tämä henkilö pystyy tekemään hyvin helposti. Kaikki on mennyttä, aiempaa karmaa, joka antaa hänelle kyvyn edetä nopeasti tietyllä alueella.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Entäs jos leikkauksen aikana jää niinsanotusti pöydälle. Mitään ei ole tehtävissä, kursitaan vaan kasaan. Tajuaako se leikattava siinä sitten, että zippa-dai, son moro, mää lähen ny, ja leijailee katonrajaan ja tuuletuskanavan kautta ulos osaksi universumia, vai miten tää menee?
Se riippuu tapauksesta. Kun ihminen kuolee, hän ei aluksi tajua sitä heti ja saattaa olla hämmentynyt.
Jaa. No sitähän mää on muutenkin melkein kokoajan, yhtä huuli pyöreenä elossakin.
Niin. Olemme eksyksissä jo elämänkin aikana.
Alue: Aihe vapaa
...Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa ruumiissa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.
(Vyasa)