SK
Seuratut keskustelut
Kommentit
Vierailija kirjoitti:
Huono itsetunto, heikot keskustelu- ja argumentointitaidot, verbaalinen kapea-alaisuus/kömpelyys, kognitiivinen hitaus, puutteita yleissivistyksessä (siitä huolimatta, että olen deittaillut vain maistereita ja tohtoreita), huono tai kehittymätön maku taiteen, musiikin ja kirjallisuuden suhteen.. onhan näitä. Myös epämiellyttävä elekieli, puheääni/intonaatio tai tapa kantaa itsensä ovat isoja turn-offeja.
Verbaalisesti kapea-alaiseksi sättiminen kuulostaa niin hauskalta, että haluan pikimmiten läksyttää jotakuta tähän syntiin sortuvaa.
Jk. Toivottavasti deittisi eivät ole piruuttaan heittäytyneet verbaalisesti kapea-alaisiksi närkästyttyään anglismeista kuten "tapa kantaa itsensä".
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Aikoinaan ihmiset tarvitsivat jotain mihin uskoa, eivät tienneet mistä ukkonen yms. johtuu. Edelleen osa ihmisistä tarvitsee jotain mikä selittää asioita tai heitä pelottaa vaikkapa kuolema tai elämä sattumuksineen ja siksi tarvitsee uskoa johonkin jumalaan. Kaikki siis ihmisen omaan tarpeeseen keksimiä jumalia.
Höpsis. Sitäpaitsi nykyajan ihmiset on paljon tyhmempiä kuin ne jotka elivät tuhansia vuosia sitten. Heillä oli parempi muisti kans. Kuvitelmat jostain ääliöstä nuijan kanssa luolassa ovat ääliömäisiä.
Ns. Flynnin efektin pohjalta ihmisten älykkyys on kasvanut ajan myötä ainakin johonkin 1950-luvun lähtötasoon nähden.
Vierailija kirjoitti:
Ateismi ei ole yhtään parempi kuin täysillä vetävät uskojat. Sori tuoda uutiset mutta täysi varmuus jopa ateismiin on ärsyttävän kaikkitietävyyden huippu. Parempi asenne on suoraan neutraalilla keskellä, avoimella mielellä, valmiina tarkastelemaan faktoja, joilla se mieli muuttuu.
"Satukirja tyhmiltä maanviljelijöiltä" vastauksena kaikkeen uskonnolliseen on kuolettava annos myötähäpeää. Kumminkin kirja täynnä mytologiaa ja kulttuuria jota voi tarkastella, taas, avoimin mielin. Kunhan se ei ole 9v tytön naimista, kuten Muhammad Koraanissa. Kaikkea ei tarvitse kunnioittaa. Raja menee juurikin väkivaltaan, vihaan, ja pedareihin.
Joitakin asioita voi pitää määritelmällisesti ristiriitaisina ja siten loogisesti mahdottomina.
Esimerkiksi kulmikkaan ympyrän etsimistä voitaisiin pitää turhana, ja kaikkia havaintoja sellaisesta erehtyneinä, sen pohjalta, että kyseinen muoto olisi määritelmällisesti mahdoton.
Kaikkivoipaa jumalaa voitaisiin ehkä samalla tavalla pitää määritelmällisesti ristiriitaisena esimerkiksi sen vanhan huomion kannalta, että tällaisen jumalan pitäisi pystyä luomaan niin vahva salasana, ettei hän itsekään pystyisi sitä purkamaan. Tällaisen jumalan olemassaolon todennäköisyyttä voitaisiin siis pitää tasan nollana riippumatta mistään todistusaineistosta.
Raamatussa on myös runsaasti väkivaltaa ja vihaa, kuten esimerkiksi Sodoman ja Gomorran keissit.
Kyseessä tuskin on varsinaisesti kaksinaismoralismi, jolla yleensä viitataan siihen, että samanlaisiin asioihin suhtaudutaan eri tavalla tekijästä riippuen.
Esimerkiksi olisi kaksinaismoralistista väittää, että metron ovien sulkeutumisen sisään pääsemiseksi estävät tekevät väärin, mutta on ok, jos itse teen niin. Nännien ja väkivallan näyttäminen tuskin ovat käytännössä samoja asioita, joten niiden suhtautuminen eri tavoin ei varmaankaan liene kaksinaismoralismia.
Eroa suhtautumisissa voidaan perustella esimerkiksi siten, että perinteisesti väkivallalla ajatellaan usein olevan vahvaa poliittista merkitystä (esim. sodat, vallankaappaukset, salamurhat jne.) kun taas nänneillä tai alastomuudella ei niinkään. Tällöin väkivaltaa ei voitaisi sensuroida ilman poliittisia sivuvaikutuksia, kun taas nännien näyttämisen sensuroimisella ajatellaan ehkä karsivan lähinnä suurempaa merkitystä vailla oleva pornografia.
Tietty tällaista erottelua voi kritisoida, väkivalta voi olla myös myös hyvin poliittisesti merkityksetöntä (esim. slasher-elokuvat) kun taas esimerkiksi joiltain feministisiltä kannoilta naisten kehon näyttelyyn kohdistuvat rajoitukset ovat nimenomaan naisia alistavaa politiikkaa. Siveysnormien tarkoituksellinen loukkaaminen vaikuttaakin olevan suosittu mielenosoituskeino, kuten esimerkiksi Iranissa on viime vuosina nähty.