Lue keskustelun säännöt.
Saamelaiset itse syyttävät Miisa Nuorgamia käsityöelinkeinonsa tuhoamisesta ja matkailuelinkeinonsa haittaamisesta
08.10.2021 |
https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/5aba2fdb-6ba2-412b-afc1-8a6ba70cc2a6
"– Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paadar.
https://www.facebook.com/janpaadar/posts/10159472650509140
Paadarin postauksessa useampi saamelainen mainitsee juuri Miisa Nuorgamin suurimpana vahingontekijänä.
Hänhän sopii Paadarin kuvaukseen. Saa elantonsa verorahoista valtion työpaikassa (Yle), ei ole kuin puoleksi saamelainen eikä ole koskaan asunut saamelaisalueilla. Häntä ei haittaa, vaikka rakentaakin omaa julkkisuraansa tavalla, joka tuhoaa saamelaisten elinkeinoja.
Kommentit (738)
Vierailija kirjoitti:
Miisa on noita!
miisako se siellä huutelee että ketju saataisiin alas.
Toisten haukkuminen on typerää. Alun paadarin kritiikki aiheellista.
Älä miisa pilaa meidän elinkeinoa. Älä keskity niin kovasti amerikkalaiseen elämäntapaan ja mielipiteisiin vaan löydä omasi. T.sukulainen
Nuo ovat amerikkalaisia oppeja, eivät totuus.
Uskon että löydät hyvän elämän vielä. Somen voi jättää pois, elämä on aidompaa ilman sitä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Hankala aihe tuntuu olevan.
Suvussani ei ole saamelaista verta tipan tippaa, mutta olen kiinnostunut saamelaisten kulttuurista, historiasta ja erityisesti kielestä.
Olen vuosia seurannut saamelaista mediaa, dokumentteja, kirjallisuutta yms materiaalia jota olen käsiini saanut. Saamelaiset käsityöt ovat upeita, mutta niihin en ole ikinä edes haaveillut kajoavani. Kielistä olen erityisen kiinnostunut ja olen jo pitkään halunnut opiskella esimerkiksi kolttasaamea, mutta ilmapiiri aiheen ympärillä tuntuu ilmaisevan että se ei sopivaa, sillä enhän ole saamelainen. Ymmärrän toki sen, enkä halua astua kenenkään varpaille. Valitsin sitten lopulta karjalan kielen, siellä on sukujuuria ja käsityökulttuurikin on rikas, sekä innokkaille oppijoille avoin.
Sinänsä mielenkiintoista, että pääsemmekö lopulta siihen ettei edes kieltä voi opiskella oman kulttuurinsa ulkopuolelta? Ilotulitteet ovat alkujaan kiinalaiseen kulttuuriin kuuluvaa. Loppuuko niiden paukuttelu muilta? Näitä esimerkkejä löytyisi lopulta varmaan satoja tuhansia, koska monet asiat perustuvat alkujaan jonkun kulttuuriin perinteisiin.
Vierailija kirjoitti:
Mikä on niin pahasti pielessä aikuisissa ihmisissä, kun pitää haukkua täällä toisen ulkonäköä? Suurin osa on myös ymmärtänyt aivan väärin, mitä kulttuurisella omimisella tarkoitetaan. Pikkuleteissä on kyse siitä, että Jenkeissä mustia on syrjitty heidän hiustyyliensä perusteella, mutta jos valkoinen laittaa saman kampauksen, se onkin hienoa.
Mutta sen sijaan, että kannustettaisiin kaikkia laittamaan ne päähän ja normalisoimaan ne letit, ne kielletään kaikilta muilta.
Vierailija kirjoitti:
Älkää syyttäkö saamelaisia Maisan jutuista, meistä hyvin harva käyttää minkäänlaista somea ja viimeiseksi twitteriä.
Miisa nostaa esille amerikkalaisia näkemyksiä mitkä ei ole meille tärkeitä eikä tosia. Saamenmaa eikä suomi ole Amerikka.
Niissä pieni pokerista kaikuu vain oma nimi ja ajatukset, ne eivät vastaa realiteettia.
Jos ongelmista haluttaisiin puhua, voisi ottaa esimerkin luterilaisesta kirkosta joka tappoi meiltä oman luonnonuskonnon. Se aihe on tabu meillä eniten. Kaikki vanhat tavat on viety ja missään ei ole enempi kirkon porukkaa kuin täällä. Rippijuhlat kaikki..
Vaatisi se miisa meidän kallot Ruotsista takaisin jos mistään mitään tietäisi ja ymmärtäisi.
Kristinusko tuhosi myös suomalaisten luonnonuskonnot.
Vierailija kirjoitti:
Mikä on niin pahasti pielessä aikuisissa ihmisissä, kun pitää haukkua täällä toisen ulkonäköä? Suurin osa on myös ymmärtänyt aivan väärin, mitä kulttuurisella omimisella tarkoitetaan. Pikkuleteissä on kyse siitä, että Jenkeissä mustia on syrjitty heidän hiustyyliensä perusteella, mutta jos valkoinen laittaa saman kampauksen, se onkin hienoa.
Mustia on syrjitty heidän pikkulettiensä vuoksi?? Kyllä te elätte jossain ihan omassa universumissanne, ei helvetti.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Voisiko joku nyt selventää, miten jonkun somejulkkiksen olemassa olo vaikuttaa turistikrääsän ostamiseen? En vaan näe yhteyttä.
Eikö muutenkin korona ole isoin syy siihen, ettei Lapissa ole nyt ollut turisteja ostamassa matkamuistoja?
Miksi ostaisi, mikäli se tulee heti piilottaa ja olla käyttämättä. Ei kaikki saamelaisten tekemät käsityöt ole tarkoitettu vain matkamuistoiksi, vaan ihan käyttöön, mutta miksi niitä ostaisi kerta niiden käyttäminen on väärin. Vastaavia neutraaleita kun on ostettavissa.
Mulla on ollut jo vuosikymmeniä ns norjalaisvillatakki, muttei sitäkään ehkä enään voi käyttää.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
saako iittalan tai humppilan lasi esineitä ostaa. lasi on kuitenkin paikkakuntien kulttuuria. voinko omia tuotteet kun papan pappa ajoi hevosella halkoja iittalan tehtaalle v.1914.
Myös skandinaavien hiustyyleihin kuuluivat pikkuletit ja rastat viikinkiaikoihin. Se oli hiustyyli joka onnistui parhaiten kun ei päässyt pesemään ja hoitamaan hiuksia pitkien sotaretkien ja kylmän talven takia. Ja lettejä on kaikenlaisia ollut joka puolella maailmaa. Ei niitä voi kukaan omia itselleen. Sori siitä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Omahyväinen hän on.
Tyhmyys on se mikä näkyy ja kuuluu hänestä pitkälle...
Vierailija kirjoitti:
Miisa on noita!
Älä viitsi solvata ja loukata meitä noitia.
t. uuspakana
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Asun ulkomailla, ja viimeksi Suomessa käydessäni alkoi ahdistamaan aivan valtavasti rajustikin muuttunut ilmapiiri. Edellisestä visiitistäni oli kulunut jo useampi vuosi mukaanlukien matkustamisen rajoitusaika. En olisi uskonut, mutta tunsin todella selvästi miten ilmapiiri oli kiristynyt, kaikilta odotetaan "vastuullisuutta" sekä jollain tavalla mielipiteensä ja "positionsa" julkituomista - kärjistetysti jokaisen tulisi olla jonkintasoinen aktivisti tai ainakin omata selkeät mielipiteet sosiaalisiin ja yhteiskunnallisiin rakenteisiin liittyen ym.
En koe millään tavalla itseäni ulkomaalaiseksi, eikä vuosien ulkomailla asuminen sitä voi saada aikaan, mutta nyt ensimmäistä kertaa elämässä tuntui että minne helv olen tullut. Hesarin lukeminen vanhempien aamiaspöydässä ja yliopistolla piipahtaminen aiheuttivat ahdistusta :D
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Älkää syyttäkö saamelaisia Maisan jutuista, meistä hyvin harva käyttää minkäänlaista somea ja viimeiseksi twitteriä.
Miisa nostaa esille amerikkalaisia näkemyksiä mitkä ei ole meille tärkeitä eikä tosia. Saamenmaa eikä suomi ole Amerikka.
Niissä pieni pokerista kaikuu vain oma nimi ja ajatukset, ne eivät vastaa realiteettia.
Jos ongelmista haluttaisiin puhua, voisi ottaa esimerkin luterilaisesta kirkosta joka tappoi meiltä oman luonnonuskonnon. Se aihe on tabu meillä eniten. Kaikki vanhat tavat on viety ja missään ei ole enempi kirkon porukkaa kuin täällä. Rippijuhlat kaikki..
Vaatisi se miisa meidän kallot Ruotsista takaisin jos mistään mitään tietäisi ja ymmärtäisi.
Kristinusko tuhosi myös suomalaisten luonnonuskonnot.
Se tuhosi alkuperäisuskonnot kaikkialla Euroopassa. Kaikillahan oli uskonnot ennen kristinuskon tuloa ja leviämistä. Ne kaikki kristinusko hävitti.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Miisa ei tippaakaan edes näytä saamelaiselta. Miisa on pelkkä feministiaatteen aivopesty robotti, jonka ajatukset menevät sen yhden ja saman intersektionaalisen kaavan mukaan. Ei ole kovinkaan vaikea ennakoida mitä se on mieltä mistäkin.
Miisa taisi itse omia itselleen kulttuurin. Isä saamelainen, mutta Miisa on asunut koko ikänsä muualla Suomessa. Ei osaa saamen kieltä kuin sen verran mitä nyt vajaassa vuodessa ehtii oppia. Onko saamelaisuus riittävän erikoista, että siitä kannattaa ottaa itselleen identiteeti? Eikö tämä nyt ole pahemman luokan omimista vs. turistien ostamat käsityöt?
Koko ajatus kulttuurisesta omimisesta (cultural appropriation) on niin pöhkö kuin vaan voi olla. Kulttuurihan juurikin on omimista, ilman sitä ei ole kulttuuria, oltais vieläkin sillä kulttuurin tasolla että jää jalanjälkiä maahan kun kävellään.
(Huom. Loukkaaminen, pilkka ja rasismi ovat eri asioita kuin kulttuurin matkiminen.)
Lapissa matkailualalla työskennellessä tutustuin moniin saamelaisiin, jotka mielellään jakoivat ja esittelivät kulttuuriaan muunmaalaisille. Ymmärrän kyllä miksi "made in Taiwan" -noitarummut saattavat ärsyttää jotkakuta, mutta uskallan väittää että saamelaisia koskevat asiat hoidetaan matkailubisneksessä paljon hienotunteisemmin, mitä keskustelusta voisi luulla. Kaikki haluavat lopulta vain tulla toimeen ja saada elannon niillä keinoilla millä Lapissa voi sen saada.
Vierailija kirjoitti:
Onko jossain kohtaa käsitelty nää afrikkalaiseen kulttuuriin vahvasti (synkällä historialla) kuuluvat huivit / turbaanit / rusetit, joita Nuorgam on käyttänyt kolmisen vuotta ihan vaan huvikseen omana muotijuttunaan?
Alunperinhän ovat liittyneet orjuuteen:
https://www.google.fi/amp/s/m.huffingtonpost.co.uk/amp/2017/05/25/the-e…
Tämä ei liity kulttuuriin mitenkään, mutta pisti silmään taannoin, kun Emmi Nuorgamin insta-tilillä vierailin. Kirjoitti sinne jostain pilalle menneestä piirakasta traumatisoituneensa.
Itse diagnosoitua traumaperäistä stressihäiriötä potevana alkoi vituttaa ja teki mieli kysyä, että mahtaako hänellä olla esimerkiksi itsetuhoisia ajatuksia sen piirakan vuoksi ja onko hänellä yöt läpeensä valvottavaa ahdistusta asian johdosta? En sitten kommentoinut yhtään mitään, vaan annoin olla.
Kyllä mä itsekin käytän vitsinä traumatisoitumista, milloin missäkin yhteydessä, enkä ylipäänsä loukkaannu siitä, että siitä vitsiä väännetään. Mutta kyseisellä insta-tilillä tuollainen laittoi ärsyttämään.
Hieman naurahdin eilen kun Miisa julisti instassa, että saame on hänen äidinkielensä. Äidinkieli on kieli, jonka lapsi oppii ensimmäisenä. Miisahan on sitä harmitellut, että kun ei koskaan oppinut saamea kun heillä on kotona puhuttu suomea ja ovat asuneet etelässä. En tiedä onko sitten puhunut höpöjä. Aika ristiriitaisilta lausunnoilta nyt vaikuttaa. Meinasin jopa kommentoida hänelle, että kai hän tietää tämän asian, että se ensimmäinen kieli, jonka oppii kunnolla, on se äidinkieli, mutta en sitten sanonut mitään.
Tästä huomaa minkä verran vaikuttaa kun yhdelle ihmiselle joka ei elä saamelaisen arkea, annetaan kokosuomen ja yle:n suulla saamelaisia titteleitä ja yle tekee ohjelmaa, se vääristää aivan kaiken.
Tiedän että täällä saamenmaalla ollaan kyrsiintyneitä hänen ilmiöön että nyt kehdannut antaa ohjeita MITEN OSTETAAN toisten elämänleipää joilla ruokitaan lapset ja perheet, maksetaan tuhansien kilometrien bensat. Asutaan satoja tunteja pimeydessä.
Miisa on nuori kokematon tyttö vielä, hänen täytyy ottaa vastuu sanomisistaan ja LOPETTAA, pyytää joskus itse ANTEEKSI. Nyt myös Nuorgamin miehet, puhukaa tyttärelle. EI saa viedä leipää toisten suusta.
Meillä on hyvin korkea kynnys sanoa julki mitään. Se ei ole tapamme.
Mutta Miisa voi miettiä mitä tarkoittaa meidän hiljaisuutemme.
Me emme käytä twittereitä. Tämä kommentti joutakoon hänen korviinsa.
Meitä on niin vähän twitterissä, että edes tämä asia ei ole siellä. Siksi miisalla on vääristynyt oma touhunsa. Siellä on pari hassua saamelaista, loput elävät oikeaa elämää. Se on hirvitys ettå yle kuuntelee vääriä henkilöitä.