Lasketaanko eri uskonnoiksi jos toinen on ev. lut. ja toinen helluntailainen?

molemmat on lälläreitä, hellarit luulevat olevansa kovastikin hengellisempiä kun korostavat uskovien upotuskastetta mutta käytännön elämässä ovat yhtä lällyjä kuin lutskutkin, ehkä usein pinnallisempiakin

Vierailija kirjoitti:

Ei, kristinuskoa molemmat. Eri suuntausta vain. 

Periaatteessa katolilaiset, protestantit ja ortodoksit ovat kaikki kristittyjä, ainoastaan mormoonit ja Jehovan todistajat vetävät aivan omaa linjaansa.

Pakanat eli uskonnottomat eivät kuulu mihinkään uskonnolliseen yhteisöön.

Uskontojen evoluutiossa kaikki kristilliset, juutalaiset ja isalmilaiset suuntauksen on samaa abrahamilaisten uskontojen sukua. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko toisaalta evankelisluterilaisuus todella vapaa uskonto, jos sen alle sopii niin vanhoillislestadiolaisuus kuin helluntailaisuus? Sinänsä riittää se, että uskoo Jumalaan ja tunnustaa Jeesuksen Jumalan pojaksi?

Johtuu vain siitä että Suomessa ev. luterilaisuus on valtauskonto ja "kansankirkko". Moni "äärilahkolainen" haluaa kuulua kirkkoon koska haluaa vaikuttaa! He eivät todellakaan hyväksy kaikkia kansankirkin oppeja tai käytäntöjä vaikka siihen kuuluvatkin.

Tai pikemminkin niin päin, että kirkon liberaali siipi ei hyväksy tunnustuskirjojen sisältöä vaan on alkanut muuttamaan asioita demokratian nimissä. Esim. naispappeus, homoliitot... Nämä on alkuperäisen opin vastaisia asioita. 

Miksi et mainitse eronneiden uudelleen avioitumista? Sehän se vasta vastoin alkuperäistä oppia onkin. Kummasti heterot unohtaa tämän itseään koskevan kohdan.

Pappeudesta taas ei Uudessa Testamentissa puhuta mitään.

Miksi kysyt? Toinen luterilainen, toinen helluntailainen... onko kyse kirkollisesta vihkimisestä vai mistä? Lutetilainen ja helluntaiherätykseen kuuluva voivat saada lutrilaisen vihkimisen.

Uskonotieteellisesti ja teologisesti helluntailaisuus ja lutetilaisuus ovat saman kristinuskon eri haaroja. Molemmat protestanttisia, eli ei-katolisia, uskonpuhdistuksen seurauksena syntyneitä.

Vierailija kirjoitti:

Eri, ovat suunnilleen yhtä ristiriitaisia keskenään kuin muslimeista shiiat ja sunnit. Näin luterilaisena tuntuu että erityisesti monien hellarien on vaikea suvaita meitä luterilaisia, heistä olemme eksyksissä ja eksyttäjiä. Sitten on toki yhteiskristillishenkisiäkin kristittyjä mutta hellareissa he on vähemmistöä ja painostus upotuskasteelle yms. alkaa aika nopeasti kun luterilainen hellaripiireihin eksyy.

Näissä lienee paljon eroa seurakunnittain. Meillä mies on helluntailainen, minä ev-lut. Käyn useinkin hellareiden kokouksissa (mies myös kirkon tilaisuuksissa), eikä minua ole koskaan painostettu upotuskasteelle. 

Joku eläkeikäinen mies joka on muutenkin erikoinen (mm. piti Muumipeikkoja paholaisen juonena jolla ihmisiä totutetaan demonien ulkonäköön) kerran paasasi mulle luopiokirkosta ja porttokirkosta tosin, mutta en nyt niin kovin vakavasti ottanut. Suurin osa tuntuu olevan sitä mieltä että ev-lut. kirkossa on ihan yhtä lailla uudestisyntyneitä kristittyjä kuin helluntailaisissakin, eikä se kirkon "merkki" kenenkään pelastusta pilaa. Mutta toki tietävät sen että kirkkoon kuuluu paljon väkeä joita ei oikeastaan uskonto edes kiinnosta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Eri, ovat suunnilleen yhtä ristiriitaisia keskenään kuin muslimeista shiiat ja sunnit. Näin luterilaisena tuntuu että erityisesti monien hellarien on vaikea suvaita meitä luterilaisia, heistä olemme eksyksissä ja eksyttäjiä. Sitten on toki yhteiskristillishenkisiäkin kristittyjä mutta hellareissa he on vähemmistöä ja painostus upotuskasteelle yms. alkaa aika nopeasti kun luterilainen hellaripiireihin eksyy.

Näissä lienee paljon eroa seurakunnittain. Meillä mies on helluntailainen, minä ev-lut. Käyn useinkin hellareiden kokouksissa (mies myös kirkon tilaisuuksissa), eikä minua ole koskaan painostettu upotuskasteelle. 

Joku eläkeikäinen mies joka on muutenkin erikoinen (mm. piti Muumipeikkoja paholaisen juonena jolla ihmisiä totutetaan demonien ulkonäköön) kerran paasasi mulle luopiokirkosta ja porttokirkosta tosin, mutta en nyt niin kovin vakavasti ottanut. Suurin osa tuntuu olevan sitä mieltä että ev-lut. kirkossa on ihan yhtä lailla uudestisyntyneitä kristittyjä kuin helluntailaisissakin, eikä se kirkon "merkki" kenenkään pelastusta pilaa. Mutta toki tietävät sen että kirkkoon kuuluu paljon väkeä joita ei oikeastaan uskonto edes kiinnosta.

Minä tiedän yhden muuten fiksun uskovaisen kaverin, mutta hän oli huolissaan siitä miten Harry Potterin seikkailut edistävät noituutta! Nähtävästi osalle uskovaisista fantasiakirjallisuus on liian kovaa kamaa vaikka he muuten elävätkin mielikuvitusmaailmassa. Minusta pakanana on taas jännä lukea mm. vanhoista jumaltarustoista, ristiretkiaikojen ritarikunnista tai renessanssiajan paaveista.

Kyllä ne virallisesti Suomessa ovat eri uskontoja. Toki niillä on paljon samaa ja yhteistäkin. Mutta yhtä kaikki minusta uskonto on aina jokaisen oma asia. Kirkko ja seurakunnat (tms.) sitten antavat mahdollisuuden kohdata ja elää enempi vähempi samansuuntaisesti ajattelevien ihmisten kanssa. Olen iloinen omasta seurakunnastani siitä, ettei se kysele tai tiedustele keneltäkään jäsenkorttia silloin kun se esimerkiksi jakaa ruokakasseja ja lahjakortteja, paikallisiin liikkeisiin, lähtökohtaisesti vähävaraisille.    

Julkipakana kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pakanat eli uskonnottomat eivät kuulu mihinkään uskonnolliseen yhteisöön.

Pakana ei ole sama asia kuin uskonnoton. Pakanauskonnot ovat uskontoja. Uskonnottomalla ei ole uskontoa ja hän voi olla vaikka ateisti tai agnostikko, mutta ei välttämättä ole kumpaakaan.

Keskenään ja kirkon virallisen linjan kanssa ristiriitaisia oppeja kannattavat kelpaavat kirkon siipien suojaan, koska nämä fundamentalistit muodosyavat seurakuntien aktiivisimman osan.

Luther-säätiölle tuli potkut vasta kun alkoivat vihkiä omia piispoja ja pappeja.

Voi lapsuudessaan uskontokuntaan liitetty jatai tiettyyn uskonnolliseen ryhmään perhetaustansa vuoksi kuuluva voi olla käytännössä uskonnoton.

Mm. Moni lestadiolainen noudattaa yhteisönsä tapoja, koska ulkopuolelle jättäytyminen on liian iso askel otettavaksi.

Miksi tällaisia ei olisi muissa ryhmissä, kuten helluntailaisuus?

Moni(suurin osa?) tapaluterilainen ei ajattele uskonnollisia kysymyksiä lainkaan.

Vierailija kirjoitti:

Onko toisaalta evankelisluterilaisuus todella vapaa uskonto, jos sen alle sopii niin vanhoillislestadiolaisuus kuin helluntailaisuus? Sinänsä riittää se, että uskoo Jumalaan ja tunnustaa Jeesuksen Jumalan pojaksi?

Luterilainen käsitys kasteesta on kyllä ihan muuta kuin mitä helluntailaisuus opettaa. Samoin ehtoolliskäsitys on erilainen.

Luterilaisilla vain ei ole tapana erottaa seurakunnistaan toisinuskovia. Jos joku käy helluntaiseurakunnassa uudelleenkastettavana, ei potkita pois luterilaisesta kirkosta, vaikka luterilaisten tunnustuskirjoissa uudelleenkastajat tuomitaankin.

Samoin vanhoillislestadiolainen seurakuntakäsitys on erilainen kuin luterilainen käsitys, mutta ei rauhanyhdistysten jäseniä silti ruveta erottamaan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko toisaalta evankelisluterilaisuus todella vapaa uskonto, jos sen alle sopii niin vanhoillislestadiolaisuus kuin helluntailaisuus? Sinänsä riittää se, että uskoo Jumalaan ja tunnustaa Jeesuksen Jumalan pojaksi?

Luterilainen käsitys kasteesta on kyllä ihan muuta kuin mitä helluntailaisuus opettaa. Samoin ehtoolliskäsitys on erilainen.

Luterilaisilla vain ei ole tapana erottaa seurakunnistaan toisinuskovia. Jos joku käy helluntaiseurakunnassa uudelleenkastettavana, ei potkita pois luterilaisesta kirkosta, vaikka luterilaisten tunnustuskirjoissa uudelleenkastajat tuomitaankin.

Samoin vanhoillislestadiolainen seurakuntakäsitys on erilainen kuin luterilainen käsitys, mutta ei rauhanyhdistysten jäseniä silti ruveta erottamaan.

Aika erikoista, että evankelisluterilaisen kirkon pappi voi olla vanhoillislestadiolainen ja opettaa että ei-VL:t menevät tulijärveen...

Kalju Pitkätukka kirjoitti:

Keskenään ja kirkon virallisen linjan kanssa ristiriitaisia oppeja kannattavat kelpaavat kirkon siipien suojaan, koska nämä fundamentalistit muodosyavat seurakuntien aktiivisimman osan.

Luther-säätiölle tuli potkut vasta kun alkoivat vihkiä omia piispoja ja pappeja.

Niin eihän siinä säätiölle mitään potkuja annettu, koska ev.lut. kirkon jäenenä voi olla vain ihmisiä, ei säätiöitä. Eikä ketään ihmistäkään kirkosta erotettu. Ainoastaan se tapahtui, että Luther-säätiön tehtävissä toimivilta papeilta vietiin oikeus toimia ev.lut. kirkon pappisvirassa. Ei heitäkään silti kirkosta erotettu.

https://yle.fi/uutiset/3-7915615

.

Kalju Pitkätukka kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko toisaalta evankelisluterilaisuus todella vapaa uskonto, jos sen alle sopii niin vanhoillislestadiolaisuus kuin helluntailaisuus? Sinänsä riittää se, että uskoo Jumalaan ja tunnustaa Jeesuksen Jumalan pojaksi?

Luterilainen käsitys kasteesta on kyllä ihan muuta kuin mitä helluntailaisuus opettaa. Samoin ehtoolliskäsitys on erilainen.

Luterilaisilla vain ei ole tapana erottaa seurakunnistaan toisinuskovia. Jos joku käy helluntaiseurakunnassa uudelleenkastettavana, ei potkita pois luterilaisesta kirkosta, vaikka luterilaisten tunnustuskirjoissa uudelleenkastajat tuomitaankin.

Samoin vanhoillislestadiolainen seurakuntakäsitys on erilainen kuin luterilainen käsitys, mutta ei rauhanyhdistysten jäseniä silti ruveta erottamaan.

Aika erikoista, että evankelisluterilaisen kirkon pappi voi olla vanhoillislestadiolainen ja opettaa että ei-VL:t menevät tulijärveen...

Ei voi kuitenkaan luterilaisen kirkon virkaa toimittaessaan opettaa noin. Eli ei esim. normaalissa jumalanpalveluksessa saarnatessaan sanoa tuolla tavoin.

Lestadiolaisten omat seurat jotka eivät ole seurakunnan toimintaa, ovat eri asia.