Fatim Diarra hyökkää Afrikan tähteä vastaan

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen samaa mieltä siitä, että Afrikan Tähti peliä ei välttämättä pitäisi luokitella rasistiseksi, mutta en myöskään ihmettelee, että Suomessa asuvat tummaihoiset ovat ajatelleet sen olevan. Pelkästään tätä kommenttiosiota lukemalla näkee, kuinka paljon rasismia Suomessa on. Heti kun joku tummaihoinen henkilö tekee jotain mistä ei tykätä, hänen käsketään painua takaisin kotimaahan. Jopa silloin, kun hän nostaa esille rasismin, on seurauksena lisää rasismia. 

Ongelmahan on siinä, että nykyaikana ei osata keskustella asioista. Rasismin voi nostaa esiin myös asiallisesti ja hillitysti. Nyt tässäkin tapauksessa lähdettiin heti kaahaamaan somen valtatielle puskutraktorilla. Missä oli itse asiaan perehtyminen? Missä oli kiihkoton mielipiteen ilmaus? Jos lähtee ampumaan heti tykillä, niin kyllä sieltä usein tulee se vastaisku samalla mitalla.

Ei oikein vaikuta siltä, että olisit perehtynyt siihen, kuka on sanonut mitäkin. Tämä ketjun aiheena on Fatima Diarran aiheesta antama, Iltalehdessä julkaistu lausunto, joka ei millään muotoa ole "kaahaamista somen valtatiellä puskutraktorilla". Lausunto on sävyltään maltillinen, ja sen julkaisupaikka on sanomalehti, ei some.

Saksalaisen vaihto-opiskelijan tviitti ja hänen myöhemmin esittämänsä kommentit ovat kärjekkäitä, mutta kyseessä on yksityishenkilö ja hänen henkilökohtainen Twitter-tilinsä. Henkilö ei ole poliitikko eikä tunnettu somevaikuttaja. Tällöin on, tai sananvapauden huomioiden ainakin pitäisi olla, liikkumatilaa siinä, mitä voi sanoa ja mihin sävyyn.

Kun kirjoituksellasi on 100 000 lukukertaa, olet jo julkisuuden henkilö omasta tahdostasi.

Ja

https://imgur.com/a/Rl3WmZW

<- Tuo on sitä rasismia. 

Vierailija kirjoitti:

Onko totta, että kohun aloittanut opiskelija ei itse edes ollut siellä fuksiaisissa, vaan näki kuvan tapahtumasta somessa, ymmärsi sen väärin ja raivostui? Ja että ko. opiskelija ei itse ole koskaan pelannut Afrikan tähteä, ei ymmärrä mistä pelissä on kyse, ja luuli että rosvoiksi ja pelinappuloiksi pukeutuneet opiskelijat esittivät orjia ja siirtomaaherroja?

Näin kävi. Mikä siinä onkin niin vaikeaa nykyihmisen myöntää, että okei okei, ymmärsin väärin? Kun on kerran lähdetty julkisesti läyhäämään niin ei vaan pysty ottamaan sanojaan takaisin, vaan sen ensimmäisen päälle pitää hyökätä henkilökohtaisella attentaatilla, joka koittaa asiallisesti ilmaista, ettei kyseinen peli ole suinkaan rasistinen ja haasteeseen osallistujatkaan eivät esittäneet orjia, vaan pelinappuoloita.

diarrhea voi mennä ripuloimaan vessaan ulostulonsa kanssa

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Äänestin viimeksi vihreitä, seuraavaksi äänestän persuja ihan piruuttaan. Alkaa jo mennä överiksi nämä jutut.

Näin olen tehnyt jo vuosia, vaikka en ajatusmaailmaltani persu olekaan.

Sama homma, ja protestiksi aion äänestää vastakin niin kauan, että järki herää muillakin puolueilla.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Eikö häntä voisi palauttaa takaisin? Suomi tai suomalaiset eivät tuollaisia tarvitse.

Miten palautat? Ao. henk7iö on syntynyt Suomessa ja hänen äitinsä on suomalainen. Kunpa Diarran voisikin palauttaa.

Siinä on m   a t    u patjapioneeri kasvattanut kunnon toisen sukupolven idioottiloukkaantujaviherpaskapellen. :D 

Uudesta Afrikan tähti -pelistä otettiin rosvot pois - korvattiin demarilla

https://twitter.com/larymies/status/1380214805940817931

Vierailija kirjoitti:

Diarra ajoi kerran vastaan pyörällä jalkakäytävällä. Ei näytä piittaavan liikennesäännöistä.

Tyypillistä pyöräilijöille.

Sama. Olispa jo vaalit.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Äänestin viimeksi vihreitä, seuraavaksi äänestän persuja ihan piruuttaan. Alkaa jo mennä överiksi nämä jutut.

Näin olen tehnyt jo vuosia, vaikka en ajatusmaailmaltani persu olekaan.

Sama homma, ja protestiksi aion äänestää vastakin niin kauan, että järki herää muillakin puolueilla.

Pitäisikö nyt tehdä ihan uusi peli. Afrikan paukoulaiseet. Ja kortit mukaan peliin, joita saa aukoa aina Afrikan kehitysmaiden kohdalla. Kuinka " huimasti" nämä maat ovat kehittyneet vuosikymmenien aikana. Ja niiden maiden kohdalla mistä on paljon paukoulaisia lähteny hakemaan parempaa elämää euroopasta sillekin olisi selitys kortti ja tietysti paljon pikku veneitä ja salakuljettajia. Ja nappeihin setelitukot ja summa kuinka paljon kehitysmaita on rahallisesti autettu muista maista. Tyydyttäisikö tämä näitä "Afrikan tähtiä"? Kyllä saksa on tyytyväinen kun pääsi tästä "vaihtarista" edes hetkellisesti eroon.

Ongelmana on pitkälti ihan se että tullaan muualle ja aletaan valittaa ja vaatia, en itsekään mene Maliin ja ala valittaa rasismista, jota kohtaan siellä, ja nimittäin kohtaan todella paljon, kuten valkoinen nainen kohtaa rasismia muunsävyisten taholta! 

Siksi en edes mene Maliin, koska vältän tulla rasismin, tai hyväksikäytön kohteeksi. Lisäksi siksi ettei valkoisen naisen koloniaalinen katseeni loukkaa tahattomastikaan ketään, heidän pukeutumistaan, ruokaansa, arvojaan jne vaikka jos näen lasta läimityn, hygienian joka on erilaista kuin omani.

Eikö ole vanha sääntö, että maassa maan tavalla, joka tarkoittaa pitkälti kunnioitusta toisten tapoja kohtaan.

Eli terveisin vaihto-oppilaalle: kun tulit Guinea-Bissauksesta muualle, niin otitko huomioon että saatat loukkaantua matkasi aikana, kun "muut" ovat tyhmiä, sivistymättömiä, tämä on riski kun matkustaa kotoa pois.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Diarra ei ole hyökännyt ketään vastaan. Jos viitsisitte lukea linkatun jutun, huomaisitte, että Diarran kommentit ovat hyvin maltillisia. Se, että pelin kuvasto edustaa pelin ilmestymisaikaa ja on siten vanhentunut, on fakta. Peli esittää kolonialismin myönteisessä valossa, typistää sen "jännittäväksi koko perheen seikkailuksi". Pelissä kirjaimellisesti ryöstetään Afrikasta jalokiviä. Historiallisten tragedioiden muuttaminen kevyeksi viihteeksi on eettisesti kyseenalaista.

Tällä logiikalla esim. historialliset videopelit tulisi kieltää. Esimerkiksi Battlefield-pelisarja on yli 20 vuotta myynyt mm. toisella maailmansodalla. Traaginen ajanjakso ihmiskunnan historiassa - pitäisikö laittaa siis totaalipannaan, koska pelit on tehty viihteeksi? Sen sijaan että voitaisiin ajatella tämänkin olevan osaltaan myös edukatiivista materiaalia? Tai kysytäänpä mieluummin näin: miksi pitää olla noin ryppyotsainen?

Diarra tai minä emme kumpikaan ole vaatineet tämän tai minkään muunkaan pelin kieltämistä. Kun puhuin eettisyydestä tällaisen viihteen kohdalla, tarkoitin nimenomaan sitä, että pelejä ei pitäisi nähdä vain viihteenä vaan pelaajille tulisi tehdä tiettäväksi pelien historiallinen tausta. Kannatan siis samaa opetuksellista otetta kuin sinäkin. Minusta pelivalmistajan jossain haastattelussa mainitsema saatekirje pelin mukana sopisi hyvin tarkoitukseen. Kirjoihin ja elokuviin tällaisia on jo lisätty.

Koko metakan alun perin nostanut saksalainen opiskelija kylläkin esitti koko lautapelin myynnin kieltämistä. Lue vaikka: https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/aab8748f-33de-41eb-af42-bf311f36c536

Ja jos mietitään mistä koko homma lähti, niin siitä, että joukko opiskelijoita esitti rosvoja ja pelinappuloita. Tämä taas toimi aasinsiltana kys. pelin arvostelulle. Diarra taas on sanonut pelin kuvituksen olevan "kolonialistista". Ajatteletko sanovan näin vain lämpimikseen, vai vihjasiko että peli pitäisi hänenkin mielestään hävittää? "Silloin on perusteltua miettiä, onko se enää tässä ajassa ok, Diarra arvioi."

Diarran näkökulmasta tämä on ennen kaikkea jälleen yksi mahdollisuus uhriutua sekä tuoda esiin suomalaisen enemmistön (väitetty) ra---stisuus. Diarra ei halua edes yrittää ymmärtää pelin historiaa, kansallista merkitystä, tai että millaiseen aikaan se on luotu. Hän näkee sen ennen kaikkea mahdollisuutena edistää omaa agendaansa. Toisin sanoen, on nähnyt tässä vallantavoittelun välineen. Jokainen, joka on jotain muuta kuin näitä anteeksipyytelijöitä jotka heittäytyvät heti ensi hetkenä polvilleen kädet ristiin, huomaa tämän. Muussa tapauksessa Diarra olisi tyytynyt sanomaan, ettei hän näe tässä mitään erityisen ra---stista, koska kyseessä on pelkkä lautapeli 50-luvulta.

Missään kommentissani ei viitata kohun käynnistäneeseen saksalaiseen vaihto-opiskelijaan, joten en tiedä, mihin kommenttiin viestisi on tarkoitettu vastaukseksi.

Olen tietoinen siitä, miten kohu alkoi ja miten se on edennyt. Tiedän myös vaihto-opiskelijan vaatineen pelin kieltämistä. Kyseessä on kuitenkin yksityishenkilö, ja sellaisena hän voi omalla Twitter-tilillään esittää ihan millaisia näkemyksiä haluaa. Oikeastaan se, että jonkun satunnaisen ulkomaalaisen yksittäisestä, osin väärinkäsitykseen perustuvasta tviitistä hermostuttiin tällä tavalla, osoittaa, että peliin liittyy elementtejä, joiden kanssa ei olla aivan sujuja. Se, että sinäkin puhut pelin "kansallisesta merkityksestä", osoittaa, että nyt on mittasuhteet hukassa. Moni on varmasti pitänyt pelistä lapsena, mutta ei kai sillä nyt sentään mitään kansallisen symbolin asemaa ole.

En usko Diarran pyrkivän kommenteillaan epäsuorasti kieltämään peliä. Ylipäätään näen hänen vaikuttimensa toisin kuin sinä. Diarran tavoin myös minä pidän tärkeänä, että pelin valmistaja sekä ne, jotka peliä haluavat pelata, myöntävät pelin kolonialistiset ja siten rasistiset sävyt. Tämä on eri asia kuin se, että vaatisi pelin kieltämistä.

Heti kun osoitat missä ne kolonialistiset ja siten rasistiset sävyt ovat.

Pelin idea on seikkailla Afrikassa jalokiviä etsien, ja pyydät erikseen osoittamaan, mitä kolonialistisia sävyjä pelissä oikein on. Tämän kolonialistisempaa tematiikkaa olisi ainoastaan orjakauppa.

Kolonialististiseen kuvastoon kuuluu esittää Afrikka villinä ja kesyttömänä mantereena, jossa on mittavat luonnonvarat. Kolonialismin avulla pyrittiin ottamaan nämä luonnonvarat haltuun, mutta tämä tarkoitus on historiassa peitetty puheella löytöretkistä ja afrikkalaisten "sivistämisestä". Löytöretket ja jalokivien etsiminen esitetään kolonialistisessa kuvastossa jännittävänä seikkailuna, vaikka käytännössä se on tarkoittanut mantereen asukkaiden huijaamista, alistamista ja suoranaista riistoa.

Kampanjoidaan pelinn kustantajan puolesta ostamalla jokaiseen talouteen ainakin yksi!

Lähden itse tästä lenkille ja piipahdanpa Tokmannilla samalla.

Sellaista lautapeliä olisi hauska pelata, missä venäläisillä tai ruotsalaisilla käytäisiin valtataistelua Suomesta. Tai peli missä ei ole mainintaa isovihasta, mutta Suomen kartalla olisi pisteitä mistä saisi löytää jännittäviä aarteita ja resursseja sekä suomalaisia orji.. vapaaehtoista työväkeä. Kun aarteet kerätty, kiritään pikavauhtia rajan toiselle puolelle maaliin.

Sitä koko pelattaisiin koko perheen voimin nostalgisissa tunnelmissa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Diarra ei ole hyökännyt ketään vastaan. Jos viitsisitte lukea linkatun jutun, huomaisitte, että Diarran kommentit ovat hyvin maltillisia. Se, että pelin kuvasto edustaa pelin ilmestymisaikaa ja on siten vanhentunut, on fakta. Peli esittää kolonialismin myönteisessä valossa, typistää sen "jännittäväksi koko perheen seikkailuksi". Pelissä kirjaimellisesti ryöstetään Afrikasta jalokiviä. Historiallisten tragedioiden muuttaminen kevyeksi viihteeksi on eettisesti kyseenalaista.

Tällä logiikalla esim. historialliset videopelit tulisi kieltää. Esimerkiksi Battlefield-pelisarja on yli 20 vuotta myynyt mm. toisella maailmansodalla. Traaginen ajanjakso ihmiskunnan historiassa - pitäisikö laittaa siis totaalipannaan, koska pelit on tehty viihteeksi? Sen sijaan että voitaisiin ajatella tämänkin olevan osaltaan myös edukatiivista materiaalia? Tai kysytäänpä mieluummin näin: miksi pitää olla noin ryppyotsainen?

Diarra tai minä emme kumpikaan ole vaatineet tämän tai minkään muunkaan pelin kieltämistä. Kun puhuin eettisyydestä tällaisen viihteen kohdalla, tarkoitin nimenomaan sitä, että pelejä ei pitäisi nähdä vain viihteenä vaan pelaajille tulisi tehdä tiettäväksi pelien historiallinen tausta. Kannatan siis samaa opetuksellista otetta kuin sinäkin. Minusta pelivalmistajan jossain haastattelussa mainitsema saatekirje pelin mukana sopisi hyvin tarkoitukseen. Kirjoihin ja elokuviin tällaisia on jo lisätty.

Koko metakan alun perin nostanut saksalainen opiskelija kylläkin esitti koko lautapelin myynnin kieltämistä. Lue vaikka: https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/aab8748f-33de-41eb-af42-bf311f36c536

Ja jos mietitään mistä koko homma lähti, niin siitä, että joukko opiskelijoita esitti rosvoja ja pelinappuloita. Tämä taas toimi aasinsiltana kys. pelin arvostelulle. Diarra taas on sanonut pelin kuvituksen olevan "kolonialistista". Ajatteletko sanovan näin vain lämpimikseen, vai vihjasiko että peli pitäisi hänenkin mielestään hävittää? "Silloin on perusteltua miettiä, onko se enää tässä ajassa ok, Diarra arvioi."

Diarran näkökulmasta tämä on ennen kaikkea jälleen yksi mahdollisuus uhriutua sekä tuoda esiin suomalaisen enemmistön (väitetty) ra---stisuus. Diarra ei halua edes yrittää ymmärtää pelin historiaa, kansallista merkitystä, tai että millaiseen aikaan se on luotu. Hän näkee sen ennen kaikkea mahdollisuutena edistää omaa agendaansa. Toisin sanoen, on nähnyt tässä vallantavoittelun välineen. Jokainen, joka on jotain muuta kuin näitä anteeksipyytelijöitä jotka heittäytyvät heti ensi hetkenä polvilleen kädet ristiin, huomaa tämän. Muussa tapauksessa Diarra olisi tyytynyt sanomaan, ettei hän näe tässä mitään erityisen ra---stista, koska kyseessä on pelkkä lautapeli 50-luvulta.

Missään kommentissani ei viitata kohun käynnistäneeseen saksalaiseen vaihto-opiskelijaan, joten en tiedä, mihin kommenttiin viestisi on tarkoitettu vastaukseksi.

Olen tietoinen siitä, miten kohu alkoi ja miten se on edennyt. Tiedän myös vaihto-opiskelijan vaatineen pelin kieltämistä. Kyseessä on kuitenkin yksityishenkilö, ja sellaisena hän voi omalla Twitter-tilillään esittää ihan millaisia näkemyksiä haluaa. Oikeastaan se, että jonkun satunnaisen ulkomaalaisen yksittäisestä, osin väärinkäsitykseen perustuvasta tviitistä hermostuttiin tällä tavalla, osoittaa, että peliin liittyy elementtejä, joiden kanssa ei olla aivan sujuja. Se, että sinäkin puhut pelin "kansallisesta merkityksestä", osoittaa, että nyt on mittasuhteet hukassa. Moni on varmasti pitänyt pelistä lapsena, mutta ei kai sillä nyt sentään mitään kansallisen symbolin asemaa ole.

En usko Diarran pyrkivän kommenteillaan epäsuorasti kieltämään peliä. Ylipäätään näen hänen vaikuttimensa toisin kuin sinä. Diarran tavoin myös minä pidän tärkeänä, että pelin valmistaja sekä ne, jotka peliä haluavat pelata, myöntävät pelin kolonialistiset ja siten rasistiset sävyt. Tämä on eri asia kuin se, että vaatisi pelin kieltämistä.

Heti kun osoitat missä ne kolonialistiset ja siten rasistiset sävyt ovat.

Pelin idea on seikkailla Afrikassa jalokiviä etsien, ja pyydät erikseen osoittamaan, mitä kolonialistisia sävyjä pelissä oikein on. Tämän kolonialistisempaa tematiikkaa olisi ainoastaan orjakauppa.

Kolonialististiseen kuvastoon kuuluu esittää Afrikka villinä ja kesyttömänä mantereena, jossa on mittavat luonnonvarat. Kolonialismin avulla pyrittiin ottamaan nämä luonnonvarat haltuun, mutta tämä tarkoitus on historiassa peitetty puheella löytöretkistä ja afrikkalaisten "sivistämisestä". Löytöretket ja jalokivien etsiminen esitetään kolonialistisessa kuvastossa jännittävänä seikkailuna, vaikka käytännössä se on tarkoittanut mantereen asukkaiden huijaamista, alistamista ja suoranaista riistoa.

Mitä kolonialistista siinä on että Afrikka sattuu olemaan maailman mantereista se josta sattuu eniten löytymään timantteja? Se on maantiedettä, ei kolonialismia.

Helvetti.

Nämä ihmiset, jotka valittaa vaikka Afrikan tähdestä ovat jonkinlaisia revisionisteja. Pitäisikö siinä pelissä olla jotain räppäreiden kuvia ja kuvia valkoisten rakentamista suurkaupungeista, joissa kuuluisimmat mustat asuvat? Tuolta siellä Afrikassa näytti ja näyttää monelta osin vieläkin. Näillä ihmisillä on jotenkin hyvin urautunut käsitys mustasta Afrikasta ja tuntuu, että he suorastaan häpeilevät sen olemassaoloa. 

Sama kuin minä valittaisin suomalaisena siitä, että joku 1800-luvun Suomea kuvaava peli näyttää ihmisiä savupirteissä ja se on sitten rasismia. Todellisuuden kuvaamistahan se on eikä rasismia. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Diarra ei ole hyökännyt ketään vastaan. Jos viitsisitte lukea linkatun jutun, huomaisitte, että Diarran kommentit ovat hyvin maltillisia. Se, että pelin kuvasto edustaa pelin ilmestymisaikaa ja on siten vanhentunut, on fakta. Peli esittää kolonialismin myönteisessä valossa, typistää sen "jännittäväksi koko perheen seikkailuksi". Pelissä kirjaimellisesti ryöstetään Afrikasta jalokiviä. Historiallisten tragedioiden muuttaminen kevyeksi viihteeksi on eettisesti kyseenalaista.

Tällä logiikalla esim. historialliset videopelit tulisi kieltää. Esimerkiksi Battlefield-pelisarja on yli 20 vuotta myynyt mm. toisella maailmansodalla. Traaginen ajanjakso ihmiskunnan historiassa - pitäisikö laittaa siis totaalipannaan, koska pelit on tehty viihteeksi? Sen sijaan että voitaisiin ajatella tämänkin olevan osaltaan myös edukatiivista materiaalia? Tai kysytäänpä mieluummin näin: miksi pitää olla noin ryppyotsainen?

Diarra tai minä emme kumpikaan ole vaatineet tämän tai minkään muunkaan pelin kieltämistä. Kun puhuin eettisyydestä tällaisen viihteen kohdalla, tarkoitin nimenomaan sitä, että pelejä ei pitäisi nähdä vain viihteenä vaan pelaajille tulisi tehdä tiettäväksi pelien historiallinen tausta. Kannatan siis samaa opetuksellista otetta kuin sinäkin. Minusta pelivalmistajan jossain haastattelussa mainitsema saatekirje pelin mukana sopisi hyvin tarkoitukseen. Kirjoihin ja elokuviin tällaisia on jo lisätty.

Koko metakan alun perin nostanut saksalainen opiskelija kylläkin esitti koko lautapelin myynnin kieltämistä. Lue vaikka: https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/aab8748f-33de-41eb-af42-bf311f36c536

Ja jos mietitään mistä koko homma lähti, niin siitä, että joukko opiskelijoita esitti rosvoja ja pelinappuloita. Tämä taas toimi aasinsiltana kys. pelin arvostelulle. Diarra taas on sanonut pelin kuvituksen olevan "kolonialistista". Ajatteletko sanovan näin vain lämpimikseen, vai vihjasiko että peli pitäisi hänenkin mielestään hävittää? "Silloin on perusteltua miettiä, onko se enää tässä ajassa ok, Diarra arvioi."

Diarran näkökulmasta tämä on ennen kaikkea jälleen yksi mahdollisuus uhriutua sekä tuoda esiin suomalaisen enemmistön (väitetty) ra---stisuus. Diarra ei halua edes yrittää ymmärtää pelin historiaa, kansallista merkitystä, tai että millaiseen aikaan se on luotu. Hän näkee sen ennen kaikkea mahdollisuutena edistää omaa agendaansa. Toisin sanoen, on nähnyt tässä vallantavoittelun välineen. Jokainen, joka on jotain muuta kuin näitä anteeksipyytelijöitä jotka heittäytyvät heti ensi hetkenä polvilleen kädet ristiin, huomaa tämän. Muussa tapauksessa Diarra olisi tyytynyt sanomaan, ettei hän näe tässä mitään erityisen ra---stista, koska kyseessä on pelkkä lautapeli 50-luvulta.

Missään kommentissani ei viitata kohun käynnistäneeseen saksalaiseen vaihto-opiskelijaan, joten en tiedä, mihin kommenttiin viestisi on tarkoitettu vastaukseksi.

Olen tietoinen siitä, miten kohu alkoi ja miten se on edennyt. Tiedän myös vaihto-opiskelijan vaatineen pelin kieltämistä. Kyseessä on kuitenkin yksityishenkilö, ja sellaisena hän voi omalla Twitter-tilillään esittää ihan millaisia näkemyksiä haluaa. Oikeastaan se, että jonkun satunnaisen ulkomaalaisen yksittäisestä, osin väärinkäsitykseen perustuvasta tviitistä hermostuttiin tällä tavalla, osoittaa, että peliin liittyy elementtejä, joiden kanssa ei olla aivan sujuja. Se, että sinäkin puhut pelin "kansallisesta merkityksestä", osoittaa, että nyt on mittasuhteet hukassa. Moni on varmasti pitänyt pelistä lapsena, mutta ei kai sillä nyt sentään mitään kansallisen symbolin asemaa ole.

En usko Diarran pyrkivän kommenteillaan epäsuorasti kieltämään peliä. Ylipäätään näen hänen vaikuttimensa toisin kuin sinä. Diarran tavoin myös minä pidän tärkeänä, että pelin valmistaja sekä ne, jotka peliä haluavat pelata, myöntävät pelin kolonialistiset ja siten rasistiset sävyt. Tämä on eri asia kuin se, että vaatisi pelin kieltämistä.

Heti kun osoitat missä ne kolonialistiset ja siten rasistiset sävyt ovat.

Pelin idea on seikkailla Afrikassa jalokiviä etsien, ja pyydät erikseen osoittamaan, mitä kolonialistisia sävyjä pelissä oikein on. Tämän kolonialistisempaa tematiikkaa olisi ainoastaan orjakauppa.

Kolonialististiseen kuvastoon kuuluu esittää Afrikka villinä ja kesyttömänä mantereena, jossa on mittavat luonnonvarat. Kolonialismin avulla pyrittiin ottamaan nämä luonnonvarat haltuun, mutta tämä tarkoitus on historiassa peitetty puheella löytöretkistä ja afrikkalaisten "sivistämisestä". Löytöretket ja jalokivien etsiminen esitetään kolonialistisessa kuvastossa jännittävänä seikkailuna, vaikka käytännössä se on tarkoittanut mantereen asukkaiden huijaamista, alistamista ja suoranaista riistoa.

Mitä kolonialistista siinä on että Afrikka sattuu olemaan maailman mantereista se josta sattuu eniten löytymään timantteja? Se on maantiedettä, ei kolonialismia.

Helvetti.

Et joko vaivautunut lukemaan edes loppuun kommenttia, johon vastasit, tai sitten tekeydyt tyhmäksi. Viestini toisessa kappaleessa selitän rautalangasta vääntäen, mitä on kolonialismi, mutta ignooraat tämän täysin ja teet viestistäni olkiukon.

En ymmärrä näitä loukkaantujia, miksi ihmeessä kaikki historia pitäisi muuttaa heidän vuoksi ja pyyhkiä pois jos siellä on asioita jotka ei miellytä. Tästä syystähän historian kirjat ja opetuskin pitäisi kieltää koska siellä on puhetta näistä asioista, siirtomaista ja muista. Annetaan historian olla ja tehdään jatkossa hommat toisella tavalla.

Vierailija kirjoitti:

Pahinta rasismia on jakaa kehitysapua Afrikkaan. Estetään tällä normaali evoluutio ja yhteiskunnan omaehtoinen kehittyminen.

Niinpä. Pidetän niitä niin avuttomina ja tyhminä, että tarvitsevat sivistyneiden maiden huolenpitoa ja holhoamista sekä elätysapua... vuosikymmen vuosikymmenen jälkeen, eikä mitään kehitystä ole väkisin autettuna edelleenkään nähtävissä. Toki keinoruokittuna lisääntyvät huimasti.

Vierailija kirjoitti:

Sellaista lautapeliä olisi hauska pelata, missä venäläisillä tai ruotsalaisilla käytäisiin valtataistelua Suomesta. Tai peli missä ei ole mainintaa isovihasta, mutta Suomen kartalla olisi pisteitä mistä saisi löytää jännittäviä aarteita ja resursseja sekä suomalaisia orji.. vapaaehtoista työväkeä. Kun aarteet kerätty, kiritään pikavauhtia rajan toiselle puolelle maaliin.

Sitä koko pelattaisiin koko perheen voimin nostalgisissa tunnelmissa.

Itse asiassa vuoden 1918 tapahtumien jälkeen julkaistiin useita lautapelejä, myös lapsille tarkoitettuja, joissa näkökulma oli valkoisten. Punaisia tapettiin ja nöyryytettiin peleissä.

Vierailija kirjoitti:

Kampanjoidaan pelinn kustantajan puolesta ostamalla jokaiseen talouteen ainakin yksi!

Lähden itse tästä lenkille ja piipahdanpa Tokmannilla samalla.

Mukana! Katsoin juuri samaa, mukava pelata viikonloppuna kun tulee vieraita.